东吴太常卿姚公信

姚波

东吴太常卿姚公信

    姚信是三国时期吴兴郡乌程县人，（后改为武康县）。西汉易学博士谏议大夫姚平的八世孙。父亲姚敷为东吴郎中令。姚信大约出生在建安十二年（207）、字德佑，其母陆氏夫人是东吴丞相陆逊的姐姐。姚信出生时，家族在此已居住二百余年，成为吴兴名门旺族。

    姚信自幼天资聪明、勤敏好学。遍览经书。不久举茂才，东吴孙权称帝后，授姚信太子少保，辅导太子孙和读经作文、讲授尭舜治国方略，孔孟仁义之道，太子也很乐意听姚信讲课。赤乌十三年（250），太子孙和因故被废。姚信因亲近太子，而被流放。故而《三国志.陆逊传》云:“顾承、姚信亲附太子枉见流徙。”姚信在流放的十五年里，无官一身轻，专心学业，为弘先祖平公易学，他师从钱塘范子安，研习易理，下功颇深，并与当时名士虞翻多有交往，共研易学，并作有《周易注》。

    元兴元年（264），孙和之子孙皓继帝位，追谥其父为文皇帝。姚信被召回京，迁任太常卿，继称选曹尚书，主管宗庙礼仪及选荐博士。丞相陆凯赞其“资才卓茂，国之良辅。”然而姚信的官位、实属学术性职衔。在任职时，主张用阴阳五行之性质，评论人物的才能与德性。在易理学，天文学方面，成就卓著。历代学者对姚信的《周易注》《昕天论》《士纬》等专著极为重视，此外还有《姚信集》，《隋书.经藉志》两唐书均有著录，南朝的阮孝绪，清代的张惠志言，至今台湾学者简博贤都不断研究姚信易理学和天文学的贡献。

    姚信为人善良，孔子的“君子莫大乎与人为善。”成为他为人处世的原则。故在《戒子书》中着重阐述了善的精义:“古人行善，非名之务，非人之为，心自甘之……近合神契，远同人道，故神明佑之，众人尊之……贵贱无常，唯人所速。苟善，则匹夫之子可至王公，苟不善，则王公之子反为凡庶，可不勉哉。”时至二十一世纪，北京东方红小学，把姚信《戒子书》仍作为德育教学的必修之课。

    关于姚信公的生平，因《三国志》《晋书》未列其传，仅据各方零散资料研究，姚信经历了整个三国时期，大约在公元206—276年左右，据《吴兴备志》记载，至宋代，在武康石城山仍有姚信墓碑。其子姚陶，曾任吴宁海太守，十世孙姚思廉在唐为弘文馆学士散骑常侍，继承父志，撰修《梁书》、《陈书》，十二世孙姚璹为武则天时宰相，正是:德泽洪熙圣贤，佑国英名流芳。