姚察公的博学与清廉

姚波

姚察公的博学与清廉

    在中国历史上能以博学清廉著称的高官为数不多，南陈吏部尚书姚察就是其中一位。姚察出生南朝吴兴世家，以学优步入仕途。历经梁、陈、隋三朝，官至吏部尚书。陈后主称其:“达学洽闻，足为师范。”隋文帝赞其“博极群典，强学待问，自修立德，白首不渝。”生平治学严谨，为官清廉，实为一代宗师。

一、以博学步入仕途

    姚察，字伯审(532-606)。吴兴武康人，东吴太常卿姚信是其九世祖，五世祖姚郢官南朝宋散骑常侍。其父僧坦，精于医术，为梁太医正，姚察自幼勤奋苦读，悟性甚高。六岁时已读书万余言，十二岁时就能写出优秀的文章。十三岁时博览群经。东宫太子闻其声名，常邀姚察到宫中谈经论学。文人学者都刮目相看。

    太子萧绎即位后，对姚察特加厚待，授职南海王佐常侍，专在王宫讲学。不久，梁朝发生宫廷动乱。姚察随父及家人由京城回乡。一路上兵荒马乱，吃住都很困难。姚察总会想些办法弄到食物。即时分给家人及同行的人们。而自己常以野菜野果充饥。在这样的情况下，他仍然手不离卷，坚持读书。同时对父母也关怀备至，问饥问寒，其孝行传誉一方。

    动乱平息后，梁元帝萧绎在荆州即位，姚察随父亲赴荆州，以期效力朝廷。元帝授姚察为原乡县令，择日启程上任。此时年仅二十二岁的姚察，只见乡境一片萧条，农田废耕。马上制订减轻税役，发展生产的政策，让老百姓安居乐业。经过数月努力，恢复了生产、百姓的生活也得到明显的改善。

    公元556年，梁大将军陈霸先击败北齐进攻，受封陈王，不久代梁自立，史称陈武帝。永定初年，吏部尚书徐陵，知姚察博通经史，又善文辞，向陈武帝举荐，补为嘉德殿学士。徐尚书每有奏表，就请姚察代为制作。徐陵常叹“吾不逮也”。他还对儿子徐俭说“姚学士德学无前，汝可师之。”

二、以德才立于朝廷

    陈宣帝时，姚察官为散骑常侍，潜心史学研究。他待人谦和，德行高尚。当时朝中的江总、顾野、陆瑜等人，以才学之美，朝夕相娱。但他们每见姚察言论制述，无不佩服称重。姚察对《汉书》研究颇深。太建中，姚察奉令出使北周。当时居住在北周的江南士大夫刘臻，专程到姚察居处拜访，并提出有关《汉书》的十个疑问，请予讲解。姚察依据经典，一一分析解答。刘臻听了连连点头，深为钦佩，于是对他周边的人们说:“姚察真有学问，名不虚传。”

姚察完成出使任务，奉令回国，为祠部侍郎，随之著成《西聘道里记》记载了北周风土人物及朝廷政事。姚察为官正直不阿，从不随波逐流。有一年宣帝意欲改变梁武帝订立的祭祖礼仪，增设礼乐程式，让朝中官员议论再行。当时文官大臣都迎合宣帝意志，表示赞同。唯有姚察“独违群议”，博引经籍，不同意增设礼仪做法。认为梁武帝制订的礼仪是合宜的，不能改变。在场的官员大为惊讶，无不佩服他的胆量与学识。

    陈后主即位，授姚察中书侍郎，负责撰修梁史。至德元年(583)，其父僧坦公去世，姚察十分哀痛，蔬食布衣守孝默忧，一连数月，原本瘦弱的身体更为虚弱。陈后主深为怜惜，专派中书舍人司马申前往劝慰。姚察因父母相继离世，累居忧服，斋素日久，染上气喘之疾。陈后主实不忍心，特在宫中设宴，请姚察宫中一叙。见姚察身瘦如柴，心情沉重地说:“朝廷惜卿，卿宜自惜。既知吃斋一年多，可停止长斋。”姚察奉旨陪君主就餐，但仍然只吃素食。姚察重德守孝，让朝中君臣感动。不久后主挑选人才补充尚书之职，尚书令江总等大臣进表荐举姚察，奏曰:“姚察非唯学艺渊博，亦是操行德修。典选雄才，今得之矣。”后主允准，但姚察辞让甚切“臣九世祖信名高往代，才居选部，自后罕有继踪。臣遭逢成擢，沐浴恩造，臣虽无识，颇知审……”陈后主乃曰:“我与你君臣礼隔，情份却很不平常。为了朝廷，期望你担当此任。”即升为吏部尚书。

三、以廉洁传誉古今

    姚察自担任显要官职，更是自励廉洁，从不与人私相交往。长期粗衣素食，戒斋不忘。日间勤于政务，夜间励精学业，著述文章。

    有一天他的门生想巴结主人，谋个一官半职，就想给姚察送礼，左思右想，不敢重礼相赠，仅送去绸布一匹，花绫一端。姚察见了，严肃地说:我的衣裳服饰，都是麻布蒲束，你送的东西对我毫无用处。既想和我诚心相交，就不烦用这样的东西。这个门生恳请他收下。姚察怒气上升，指斥门生说:赶快把东西拿走，不然，你莫进我的门。那个门生只好拿着东西无声地走了。自此再也无人给他送东西。姚察以奉禄过日，时而资助佛寺，时而外济，每当家资贫拮时，就有人劝他考虑谋生之计，姚察总是笑而不答。

    开皇九年(589)隋文帝杨坚统一中国。陈朝旧臣多数回乡怡养天年，而姚察颇受隋文帝重视，授任秘书丞，令撰修梁陈两朝历史。于是姚察迁居京兆万年(今陕西西安)住进了朱华阁，继续他的修史工作。隋文帝知道姚察生活简朴，有一天见姚察入殿，特地赏赐精美水果和菜肴。并指着姚察对众位朝臣说:“姚察学行当世无比，我平陈唯得此人。”不久，封北隆郡公。仁寿二年(602) 封为散骑常侍，供皇帝咨询政事。大业二年(606)姚察在东都洛阳逝世。当时他参预佛经，面西而坐，口念“一切空寂。”帝闻知后，深为悼惜。

    姚察历任三朝大臣，总是清正廉洁、性情纯正，生活简朴。几代皇帝都很信任而给子嘉奖。加之他的学识渊博，受到众多官员名士的敬佩，颇有清誉。陈朝时一代名臣徐陵、江总与姚察都非常友善。尚书令江总曾作五百字诗，当时名贤都有和诗，江总特请姚察和诗,姚察再三推辞。江总说:“公高才硕学，若无其作，仆诗毫无意义，只有抛弃。”姚察不得已而和诗一首。

    姚察德行高雅，对人亦有精辟的鉴识能力，怀抱淡泊虚静，不求名利，谦虚恭顺，不以自己长处傲视别人，专心致志研究经史，直至年老白头。平生著述有《汉书训纂》三十卷、《说林》十卷，《西聘》、《玉玺》各一卷，《文集》二十卷。所撰梁、陈二史，尚未完稿，姚察临终时嘱咐儿子思廉继续完成。思廉入唐官至散骑常侍，秉承父志，于贞观十年，修成“陈梁”二书，成为中国历史专著。曾孙姚璹担任过武则天时期宰相，另有曾孙姚敬文携子侄潜居光州固始。其十一世孙姚天明又由光州徙居福建莆田，发展甚众。

佚名 2018年秋再稿