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发表于 2013-11-5 21:28:22
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本帖最后由 姚波 于 2023-9-10 13:35 编辑
话说老四川姚姓
蓬安姚姓
始祖;姚良能、明永乐14年由江西丰城县迁徙湖南辰州,今辰溪县、
始迁祖;
姚正仁,姚正义,姚正礼于康熙36年(1697年)迁;姚正仁落业蓬安县柳滩乡,(殁于康熙31年);姚正义公落业石孔乡吊岩沟.正仁公遗孀邓氏祖婆和姚正礼公落业柳滩乡安乐寺.康熙36年由湖南芷江县迁徙四川蓬安。有道光廿九由华榜公撰修的<姚氏家谱>存世.续修于1997年有姚丕光(柳滩);姚恩鸿号飞雄(石孔)编纂<姚氏家谱>存世。两本姚谱共用道光廿九年老谱序;但续修谱始祖良能公前接错;现在停用这两本族谱;等待新续族谱更新完成.现在后裔分布于柳滩,石孔,河舒,碧溪,天成,杨家等各乡镇.
字辈;
[明成化年十年甲午老派]世文思志子,天永必通惟,正大賢明啟,榮華復[道光廿九年]顯丕,先恩開玉兆,德俊守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。[2012年]湘懷能自豪,辰芷定乾坤,孝尚忠信厚,章詩振家興.
蓬安老譜原序:
吾宗姚氏.系出虞舜,族姓周漢唐宋,代有其人,闽楚吴越,地多遺種,若光,若平,若崇.若坦,諸君子,先后辉映,垂之史册,然世遠地殊,余難深考,今就其應詔選者彙为一書,分其字派,著其里居,明其甲地,详詳其藝所,俾之子孙展卷而知,我宗雖分流多户,而源則一.雖繁衍異地,而本則同,庶親族之谊,不致以久而替,而人原之俗或千载常新.噫吾族之繁衍浩大,世世如一,后之子孙,能嗣微焉.則又吾弟之望也乎.
康熙四十八年巳丑年望月.愚兄 贤薦 濱陶氏書之葡園。
四川蓬安《姚氏族谱》摘录
派衍天潢说帝王
虞恩分姓至今昌
万年瓜瓞宗妫汭
億载本支盛汉唐
潏潏泉原皆可纪
煌煌玉牒亦生光
從知世系千秋著
遠绍承近绪倍长
癸丑年庠生周作桢赠
七律
辞荆適蜀住咸安
籍贯渊源纪應难
溯木根闻三本茂
分流派並万支观
年径二百宗盟笃
策注分毫族姓欢
绳武贻谋端可考
编成宜作寳符看
姚復古 敬录
七言绝句
派衍支分三大房
祖功宗德世留芳
谱成序定昭和穆
千载雲礽永作长
姚华润 录
系出天潢派盛隆
离荆適蜀住蓬东
马昂胜地留芳躅
忠孝传家裕古风
姚復旦 录
注释:本诗句摘录于四川蓬安柳滩安乐寺《姚氏族谱》道光廿九年至咸丰二年，姚华榜公撰修。周作桢是姻亲家或娘舅
；姚华润是弟兄。復旦 復古是华榜公儿子
谱序得知我祖良能，良德，良珊三公祖藉乃从江西瑞州府新昌县灵源迁南昌府丰城县烂泥湾。明永乐十四年奉诏移徙湖南沅陵一都兰溪，灰窑长田，后良能公分居罗衣溪干龙坪，今辰溪县板桥乡瓦庄村。良能良珊公墓葬地。良珊公于宣德八年奉调沅州戌边。 良能公子孙文彬文森文聪继迁江东沙堆角，至一二六世惟贵祖迁沅州府芷江县碧湧寨瓦茶溪桐木凹<坳>。从万历末年至康熙初年八十余年间到也相安无事。至康熙二十年后湘黔边境在剿灭吴三桂判乱中，加之苗民经常骚扰，官府已无力保境息民，听说四川土地肥沃，物产丰富。一二七遗孀正仁公婆邓氏逐与几位兄弟几经商议.终于康熙三十六年丁丑秋高气爽之际，由邓氏率祖孙三代四十八口人丁入川北顺庆府，【现南充市】蓬州东路马昂坝落业.至光绪末年二百一十年有余.经营所辖范围“上齐罗家拱桥，下至王家石桥，共有八个坝廿一个梁，廿条沟，长十华里宽五华里，”田土面积达一万多亩，坝平山宽，有大乐山，小乐山，安乐寺，四方井，石地坝而得名，有人颂扬说：“大乐对小乐，安乐对云乐，若有人识破，银子在莲花脚。”其中送给陆姓两个坝，五个梁，四条沟，得名送家湾。
其一二七世祖正仁公灵骨于康熙五六年由大实公贤举祖迁葬于安乐寺和正礼公同其九个子孙同葬于此新屋沟鸡公梁下。墓碑俱在，后补建八角亭陪衬风水.
贤彬公还在重庆.顺庆府买田三契.顺庆府千总送匾祝贺；县府还在石地坝立围杆两根.后得名围杆坝。
至祖上迁川三百年间，历十余代人，此地人杰地灵，曾出多位文元.武元.千总。现代大学生，机关干部，工程师，能人志士，不负先祖之望，已尽三公之微力，报效国家.
六村姚氏字辈
本支字派
文元自云建，正心顺道昌。
学大申必显，人兴宗可扬。
通明肇先达，子嗣福履长。
相如镇姚家大湾始迁祖;湖北孝感入川;
文明自恭有 泽大应兴发（凤大应运厚）天元升平世（荣胜升平世）光华显达寿[四川蓬安相如镇燕山寨脚下双土地姚家大湾字派]有从双土地迁居达州宣汉;另续字辈
徐家镇姚氏
辈分为
一朝隆世德，国仲学正文，良臣天开相， 秉怀佐圣明”后续字辈为;定泰树鸿志,光显大家馨,克培元体茂,宗祚永昌荣.有姚氏族谱存世
现分布于仪陇新城乡,蓬安徐家.仪陇在五十年代划分仪陇县管辖
据现存残缺族谱(手抄本)以及相关史料记载，本支姚姓源出“吴兴姚”。“吴兴姚”始祖为西汉名臣姚平。不知传至何世，其后裔又从何处迁至江西省吉安府吉水县鹅颈大洲柳叶巷姚墟村繁衍生息。至明代永乐年间，祖公秀一、万一、宁一等兄弟八人率子孙由赣入湘。万一公居赣州，宁一公居长沙，秀一公则居永州。其余诸公佚名，亦不知迁居何处。清康熙 47 年，秀一公后裔仲伸公携妻唐氏，子学易、学炬、学成由湖南永州府祁阳县普乐乡入川。仲伸公未出湖南而客死寓中。时三子尚幼，唐氏遂招赘陈嘉善公为夫。迁居四川蓬州上北路垄城沟 (50 年代初划归仪陇县管辖)。后学易公年少远出云南，学炬过继陈姓，其后裔现居何处尚待查考。故而本支姚氏均为学成公后裔。学成公为本支姚姓的入川始祖。
蓬安锦屏姚家大湾
清朝康熙年间（大约 1720 年左右）入川，祖先姚嘉仲系湖广（今湖北省）思州府麻城县孝感乡柏林人士（现查证为贵州天柱县），去世于湖北老家（具体时间不详）。康熙年间二世祖守贤偕三世祖德朝、德洲、德龙、德福一行五人入川至途中，由于路途遥远，长途跋涉，生活艰苦，患病无医无药，不幸病逝，三世祖四弟兄在万般无奈的情况下，用坛子装着尸骨轮流背上行走至蓬洲西路，双桥子落脚（今锦屏镇 12 村）将其父安葬在乌龟包。尔后，三世祖四弟兄分别插占为业，大房德朝在蓬洲南路甘脚寨落业（南充高坪会龙 9 村等地），二房德州在蓬洲西路双桥子落业（今蓬安锦屏镇 12 村）后取姚家大塆，锦屏西街等地。三房德龙，四房德福在蓬洲北路大山坡（今金溪镇 10 村）后取名姚家沟和梨子坡（今石梁乡 6 村等地）落业。
2007 年 6 月 23 日召开了族亲联谊会，商讨修谱工作中的若干问题，形成了修谱意见，确定了相关事宜。2008 年 3 月 8 日和 5 月 2 日再次召集各方牵头人及有志之士反复商讨，形成了共识，将此谱编辑成书。十世子孙华海编撰
辈 序
祖先姚嘉仲，在湖北老家去世，二世祖守贤入川途中去世，本次修谱时找不到老谱，只听先祖传说，详情不知，因此本次修谱的辈份字辈排列只能从嘉字辈开始，为便于好记，故排成五字句。一、二世祖排在最前面，后二十辈的字序，从德字辈开始，其辈序是：
前两辈人：嘉、守。
后二十辈人：（字辈）
德国大志成 清洪海建武
秀联方福寿 长盛光贤明
新编排四十辈人：（字辈）
吉泽真隆厚 佑启必文昌
敦能尚礼义 恒兴仁高强
天锡富贵永 荣华万世旺
时生博才学 顺达齐栋梁
金溪镇姚氏
祖先姚嘉仲,在湖北老家殁,二世祖守贤入川途中去世;没老谱;前两辈字派是;嘉.守
字派为;德国大志成,清洪海建武,秀联方福寿,长盛光贤明.
后续;古泽真隆厚 佑启必文昌 敦能尚礼义 恒兴仁高强 天锡富贵永 荣华万世 旺时生慱才 学顺达齐栋梁
平头乡姚氏
本支姚氏不了解;本支系是一支独立支系还是和金溪姚氏同支还不得而知;
兴旺镇,天城姚氏
来自湖南新晃;
字派;再正通光昌胜秀;绍祖本源茂 敦伦瑞应长 国朝隆远建 英哲定联芳
南部县姚氏
谢河镇城东村姚家坝，姚家山和付家（姚姓插门到付家）
字派为;洪开绍先 本忠克全 孝礼和雍。是24字辈，后面的12字派不知道了。
本宗有簇谱的在姚开基（字俊业）的最小一个儿子姚绍香处。
四川省南部县大王庙姚氏家谱
主修：姚先根
四川省南部县大王庙姚氏家谱创建时间：2014-07-02
基本情况--四川省南部县大王庙姚氏家谱基本信息
始祖：姚鼎野（刘氏） 人口：不祥 位置：四川省南部县大王镇 出现过的人物： 家规家训：敬祖先，孝双亲；守国法，重师尊；谒明师，教子孙；勤奋学，品德正；培心田，爱弟兄；睦宗族，和乡邻；怜孤寡，婚姻慎；勤正业，友辅仁。
家谱序言--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱序言
“慎终追远，民德归厚矣”。补修族谱是后嗣子孙应尽之责。我们是姚姓后裔，深深地爱着自己的家乡和族人。
源流迁徙--四川省南部县大王庙姚氏家谱源流分支迁徙情况
数传以来，代有名人使于此，而不溯其源流，不惟姓氏之不彰抑，且宗支之混乱，予也力薄不能越境访宗联为一体。就我南邑（四川保宁所属即古新安县）之一族而编入系谱焉，始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册居住于花果寺（安仁乡、西邑、盐亭、阆中相交界处），即我族之根源也。后值明末兵燹择阆邑（千佛岩莲池寺）居者有人，盐邑居者有人，我始祖鼎野公，妻刘氏祖母自花果寺分支而来，迁社学村（即大王庙本名）金兴乡、金子山下居住。
家谱字辈--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱字辈
洪开绍先永，盛世庆文光。克家隆宪治，元德继福长。攀登高科学，国强民富康。诗书忠良本，俊杰久东方。
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岳池县姚氏
岳池回龙金龙庙姚家沟姚氏因家族族谱在文化大革命时被损坏了很多资料遗失，特在网上向各宗亲求助，以前是祖父管理族谱过世后父亲因文化革受打击，不愿管事，叔父八几年退休后初步整理了一下。只是从记忆和推测作了记录。根据现记载:先祖姚启午,姚正通.正龙约在一六八几致1700年入川(后从查到的资料上入川的第六代胜字辈出身于1766年推算差不多)从湖南芷江入川。字辈:启正通宗 昌胜秀以 大德之人 克继先学 心志永世 荣显才能
宣汉姚氏
远 祖;姚镇卿,住湖北黄州府麻城县孝感乡
始迁祖;姚思琏万氏 姚思会龙氏 姚思文陈氏 姚思聪徐氏
入川始祖;
姚一龙吴氏
第六世立派;
金庭仕单正 永进天思明 文学登大有 三元长德成 光显邦国盛 丕振家道兴
姚华续修<姚氏族谱>2012年
宣汉姚姓字派排序
一、现有字派：
（一）清溪支系
清溪支系是始祖姚镇卿的后裔，姚镇卿是湖广省黃州府麻城县孝感乡高街堰梯子坎洗脚河人氏。公生四子（称第二世祖）：长子姚思琏（万氏）；次子姚思会（龚氏）；三子姚恩文（陈氏）；四子姚思聪（徐氏）。四兄弟于明成化二十二年入川暂居虁州。此后落户宣汉县（厡叫东乡县）清溪场四望山下贺太坪。
第三世： 思琏生三子：长男姚祥（赵氏）生子姚欢、姚乐迁往前江黑石子。
次男姚良（冉氏）。
三男姚明（唐氏）生六子：一阳（袁氏）、甫阳（李氏）、秋阳（王氏）、顺阳（文氏）、元阳（符氏）、庆阳（彭氏）。
思会生二子：曰龙、曰豹。
思文生二子：曰善、曰学。后分于达县（在2012年找到，现已认祖归宗）、梁山二处。
思聪生三子：曰浩、曰淮、曰澲，迁于浙江省宁波府大河溪沟居住。
第四世：一阳子三：姚廉（陈氏）、姚栋（朱氏）、姚密（文氏）。
甫阳子二：姚亲（何氏）、姚禁（倪氏）。
秋阳子：姚濱（李氏）。
顺阳子二：姚宁（覃氏）、姚璲（胡氏）。
元阳子：姚凤（罗氏）。
庆阳子三：姚芳（贾氏）、姚珉（向氏）、姚琯（廖氏）。
第五世：“希”字辈。希高（王氏）——姚密子。希元（余氏）——姚璸子。
由于战乱，“希”字辈迁往外地的有：
姚希道迁往开县。
姚希贤迁往达县（现石桥镇，已认祖归宗）。
姚希镇迁往陕西秦省。
姚希朝迁往重庆府。
姚希忠迁往成都新安县。
姚希统、姚希宇迁往新宁县（今开江县，此次寻找无果）。
姚希蒲、姚希奎迁往前江黑石子。
第六世：姚榖。
第七世：姚星乾。
此后开始立派：
1、清溪上坝字派（分布在清溪、南坝、黄石等地）
乾泽临观进，三元世启祥，忠良知自守，仁德远腾芳，
勤俭承先业，诗书裕后光，永为传授法，万代振纲常。
2、清溪下坝字派（分布在清溪、樊哙、土黄、桃花等地）
天文应大（太）邦，克长丕烈光，万世宗虞舜，千秋有荣昌，
贤明官升进， 显达忠孝全，永远传化美， 詺朝含书宣。
3、毛坝姚氏字派
原有：金庭世单正，永进天思明，文学登大有，
三元长德成，光显帮国盛，丕振家道光。
新续：蒲坂圣君华，孝感著丰功，宣汉育益龙，
忠良山玉统，春清敬祖宗，续谱传新风。
4、达县石桥字派
希仕登辉，榜用忠凤，龙文章大，德俊列美，
洪财世代，栋梁选咸，从翰苑来。
（二）蓬安支系（分布大成、普光）
明末清初天命年间，入川始祖姚文会从湖广省麻城县孝感乡高杆堰来到蓬安双土地落业。此后，第八世孙姚应兴、祝秀华夫妇为避战乱，逃难来到宣汉县双庙场（今大成镇张家岩）落业。
其谱派字辈：
原有：文明自恭有，泽大应兴发（凤大应运厚）
天元升平世（荣胜升平世），光华显达寿
新续：金松永意香，国富亮洪昌，福德忠宝玉，
春兰俊良章，祥瑞利贤贵，龙泉成辉康。
（三）开县支系
1、辛友公（分布胡家、隘口、双河、花池、七里）
昌世宏绪、贤达振兴，光承先泽，克昭斯文，
培源敦本，祖德明新，家声方大，永垂钟铭。
成公（与辛友公同宗，宣汉无此族宗）
宗应开大，文定为光，家道世顺，忠贞贤良，
祖德隆盛，奕代荣昌，明达祚永，仁厚泽长。
辛友公与成公合谱（未启用）
粤稽舜祖，善与人同，特身孝友，秉性温恭，
德业巍焕，闻见明聪，华赓复旦，治布薰风，
咸熙庶绩，寅亮天功，必得其禄，允执厥中。
2、浣齐公（分布在三胜、土黄）
西晋成帝四年赐20派：
朝盛德思义，宗芝世代荣，经广齐运达，国正天官明。
明成祖永乐十年赐20派：
高庭永启大，顕禄富兴昌，文童承先业，志远发应龙。
明神宗万历赐20派：
立朝豫贤俊，安邦乐英才，忠孝全世代，福泽善家怀。
3、天宝、庙安南垭：荣、华、正、光、兴
（四）达县千護公支系（分布三墩、土黄、樊哙、沙坝、渡口）
富贵宗根本，大华启世兴，继承恩念祖，永绍万代春，
恢复光建国，士元嘉汝成，调良钟象步，盛显占鸿鸣。
（五）大竹支系（良德公之后，分布沙坝等地）
世恩文志子，天永必通维，正大贤明启，荣华复良宗，
乾隆五十六年修定新派20辈
绍祖本源茂，登伦景潇昌，国朝龙尚选，英修定联芳
光绪丙戌年由姚廷章改派40辈：
良尚伯万邦，益应启明学，家正承宗興，世代光中国，
龙廷秋桂茂，凤林春兰芳，源长泽自远，德盛永立朝。
（六）梁平支系（分布庙安）
世国登时正，文儒(忠)光朝(奇)廷，天(三)上(月)宏(洪)太子，定有大乾坤，
一代元龙祖， 永享吉良春， 三月清明内， 可得奔玉君。
二、2013年修谱新续字派40辈：
昆淞琉贝仙
梓笛尉玖千
庆贺科玺典
奎罡济丙坚
均兆宁浩严
真琪则右健
司洋任修琬
珈玳乔沛琏
宣汉姚姓新续字派起用与老谱字派共用对应列表① | | | | | | | | | | | | | | | |
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| 1、表内○内字派是本谱书截稿时已出生的辈派。 2、新续字派以本谱书印刷成功之日起即可起用。 3、本表以对应列表平行新老谱派，取名时以新谱字派为主。老谱字派也可以用。 4、新谱字派中，凡逢£（即方框内）的字派取名时排在后，也可以排中间。其余字派排中间
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宣汉姚姓新续字派起用与老谱字派共用对应列表② | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | 5、本谱书印刷成功后，今后出生的人口，一律按照字派取名。按照字派取名是中国几千年的取名习惯，它包括了姓、辈、名三个部分，便于辈分清晰，便于称呼，不致于辈分混乱，而且后辈修谱时便于衔接。
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宣汉姚姓新续字派起用与老谱字派共用对应列表③ | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
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| | | 6、蓬安、开县、达县、大竹、梁平五大支系姚姓已出生辈按清溪下坝已出生辈“万”字辈平行。各支系上、下辈各按平行谱派上、下推移，以此达到全县姚姓谱派统一平衡，不致于谱派混乱。 | | | |
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姚元周提供
威远姚姓六大支系：
威远姚姓 远祖姚天明。始迁祖姚光浩，从湖南芷江迁来。有《四川威远姚氏家谱》存世。
1、入川始祖岱公，系平远景清公祖隆派谦公奇祥支；
2、入川始祖伟谟公，系平远景清公祖隆派谦公奇佑支；
3、入川始祖长山公，系平远景清公祖隆派谦公奇瑞支；
4、入川始祖长文公，系平远景请公祖隆派奇瑞支；
5、入川始祖光浩公，系良能公--文森--正福公之后裔；
6、入川始祖昌金公，系良能公--文森--正源公之后裔。都是于1700康熙或乾隆年间相继入川。
1至4支来自平远，5支由湖南芷江入川，6支由贵州玉屏入川。
平远为：臣心章履宣，卿士若尹（威远称元）良，囯正天钟瑞，家兴世永康。
良能为：秀再正通光 绍祖本源茂 敦伦景象昌 国朝隆上选 英秀定联芳
川威远_姚东林 回复威远姚谱过程
1999年威远续谱,蒸民是雇问,他曾在1948年修谱时撰写序言,现在本人已去世,他祖父斯盛是平远三修谱写过谱序的.威远平远景清公一支资料完全正确.三公一支是1999年续谱时出现的,清高是老干部局主持工作的副局长,对此也很感性趣,亲自参加合伙联宗修谱,拿出了老谱,就是没接上舜帝代数,时逢篷安会议,认为是最好机会,当时信息闭塞,靠信件往来,靠人去跑,不像现在在网上什么可交流,所以认为德高老人收集的资料无可非议.现在我们正在联络重修威远联谱査错补漏,特别对三公一支世系为重点,已叫文学慎重其亊,对祖宗敬孝对后代负责,弄清定案后再精制印刷.过去的版本用纸还不如现在的广告传单了.必须图文并茂搞成一部高質量的<四川威远姚氏家谱>!谢谢姚波及全体族人的邦助和支持.
四川岳池姚氏
始迁祖:姚光贵未入川，其子昌奇于康熙36年入川，
所用字派，
再正通光昌胜秀，明启荣华复良宗，孝有立家，诗书忠国。有<姚氏族谱>存世
现发展至家字辈，因为入川三百余年一直沒有修谱，一直沿用老谱字派。现后裔主要散住高寺乡吴家坡村和苟角镇石龙桥村，顾县有一支，因沒时间找寻，沒查证。
四川遂宁姚氏
始迁祖;姚昌武
昌武生五子，姚昌武，姚光田次子，生于前清康熙初年，
始迁地;湖南元州府芷江县平五里正八甲寅头寨毛溪生人，娶妻胡氏生长子胜帮，次子胜淙于毛溪，康熙三十五年（1696年，1694下诏康熙33年后开始迁）寄居于黔思州府玉屏县（现为铜仁管）永里七甲冯家垄生二子，胜任（1708）胜龙，又迁玉屏县平屯二甲生胜爵（1719），康熙未年(1722年)又迁四川重庆府巴县节里九甲后沟，胡氏死葬于此，雍正初年（1723）又迁遂宁仁里黑柏沟佃屋居住。此时胜邦、胜淙已婚均有子外迁，传说是：二人武功高，有绝技，胜邦因痢疾死于处迁途中，胜宗携侄在云贵川交界处落业。胜任在黑柏沟为佃户安家，胜龙在仁里银杏沟刘家成家为农，胜爵依兄，昌武卒葬黑柏沟。
祖碑记：
余祖籍湖南沅州府芷江县平五里正八甲寅头寨毛溪人氏，康熙年间偕（姚昌武）祖母及胜宗、胜邦入黔（1696年）寄居，1708年生胜任，二年后生胜龙，数载徒川巴邑，淹留不果又迁斗城，择仁里而安之，（1723年）祖姚昌武于1750年作古，寿八十六岁。
字派;再正通光昌胜秀;又回老派;世文思志 天永必通惟 正大贤明启 荣华復(良宗)
四川省汶川县姚氏:
始迁祖;姚国秦(2013年10月25日挖出墓碑,不是国翰,而是国秦,从而接上祖籍源地族谱)
广东平远派,由于文革等历史原因,没有留下片纸史料,只能通过上辈人囗传:始迁祖,姚国翰于1736年迁来灌县漩口乡定居.一脉承传至今十一代,300多人了.1985年第一次修谱,字辈:"国清常贞御卿仕若永良史翰文章重蕃宣德会长".2013年第二次修谱,字辈与祖藉平远对应国对应臣),(清对心),常,贞,(御对靖),卿,(仕对士),若,(永对尹),良,史,翰,文,章,重,蕃,宣,德,惠,长.其上增补舜姚世系1至105世.106世即景淸公(系平远开基祖).景清公世系1至16世.(即舜世系121世).注:舜121世即景淸公后16世,16世即(国,臣)字辈.其后是当地姚就清楚了.
四川省汶川縣姚氏
1.湖南宜章派
水磨姚氏先祖，日儒，日佳祖公，于清朝康熙60年入川移居本地.。据湖南宜章老家1943年（癸未）族谱载，从宋末元初先后有60余人入川（包括重庆）。
联名纪世排行，清朝亁隆36年辛卯（1771）
第一次俢谱拟订六十字，1997年老家第八俢谱增补为80字. 现将前30字公布如下：
宗师必克叟，
尧夫大自行。
忠信成伯世，
昌胜姚日登。
天地仙鹤景，
荣华绍虞兴（老家现为楚邦纪瑞徴）。
历代入川名单：
1，第七代：夫胜、夫成、夫善、夫恶、夫智等五人。
2，第十六代：昌府、昌绪、昌缵。等三人。
3，第十七代：胜祚、胜万、胜陶、胜明、胜悌、胜敬；十六代：昌生二子入西蜀。共八人；
4，十八代：姚锋、姚伧父子、姚秦、胜万生一子入川，姚任入川，永川县，姚效父子入川，姚耀、姚艳、姚高、姚志、姚意、姚念、姚侃、姚资、姚映、姚典、姚晼，共十九人。
5，第十九代：日枳父子、日影、日耀、日休、日伸、日记、日柳、日安、日康、日儒、日任、日佳、日晰生五子四子入川，日琦共十八人。
6，第廿代：登隍、登览、登瑶、登贸、登朝、登衡、登定、登进、登宝；共九人。
希望四川、重庆各地热心姚氏历史文化的宗亲参与寻宗活动。
四川蒲江县狮子树姚氏
始迁祖:始迁一世祖姚梧柳,二世祖姚以富和姚以贵.姚以贵生于明朝天启五年七月初七日酉时.
始迁地:湖南省攸县百感乡
始迁时间:清顺治五年(公元1648年)
清顺治五年,遇饥荒,我一世祖姚梧柳带上以富和以贵两个儿子,从湖广长沙府,上古南楚,攸县百感乡四十二都迁蜀于川.入川后先到雅安,伯二世祖姚以富在雅安姚桥落业,娶祖妣刘氏.仲二世祖姚以贵经人介绍到天全始阳,脚里坝招讨司忠义乡,由陈门入赘.配祖母生于乙酉年六月初七日巳时.后生八祖二姑.又遇饥荒,全家迁移到邛州所属蒲江县北路外,唐鹤二乡,插业报垦,永落刘家沟桥楼子(现鹤山镇狮子树).东至脱旱溪,西至玉龙山,南至黃帽溪,北至铁溪沟.
我族的族谱最早是清光绪十七年编写,1997年照老族谱排印112本(称为第1版),2006年____2012年重新编写了我<蒲江县狮子树姚氏族谱>第2版和第3版.
我族的字辈排行是:柳以陈文容,洪正绍廷春,清光辉万国,世泽永昌隆.
2002年清明节,我族清明会筹备组又续编后二十代排行:
祖先明进蜀,仁义德孝忠,书湘开学富,克启家裕崇.
其中"祖先明进蜀"意思是:祖先英明地迁来四川.并且"祖"可用"桌","先"可用"现","进"可用"近","蜀"可用"叔".
根据我族祖先在清光绪年间编写的族谱记载,因各种原因部分族人移居他乡落业.从公元2002年起,我族每年清明节举办清明会,并开始寻找移居外地族人,几年来有不少移居他乡亲人到本土寻亲认祖,参加了清明祭祖活动,但还有老族谱中记载的:六世祖洪仕之子正朋移居荣邑靖口栈;七世祖正俸之子绍柱罗氏移居清水溪牛市坡;四世祖文礼.文辉的后裔移居大邑县.七世祖登朝之子绍万移居西市等,这些亲人的后裔经多次查寻,还没找到.为姚氏家族的团聚和兴旺,望移居他乡的族人尽快与本土族人联系,望我族族人和你们的亲朋多多提供移居他乡族人的线索,使我们尽早与他们取得联系,让他们早日回到姚氏大家族的大家庭中!(四川蒲江县狮子树姚氏的始迁地，清光绪年间编写的老族谱中记载为湖广攸县百感乡四十二都。经2013年11月我们到湖南攸县去寻根问祖查实：明末清初时，攸县只设五乡，但沒有百感乡，据攸县文管所人讲是我们修谱的人把攸县话音的北江乡误听为百感乡了，因为在攸县江和感都读为港的音，所以我祖的始迁地应是：湖南攸县北江乡四十二都。为不影响原老族谱，请在百感乡后加个括号，在括号内注明北江乡。)
<联系方式:到蒲江县鹤山镇狮子树村和体泉村.西来陡岩村.大兴黑堰塘找姚氏族人即可;姚光彩qq1134605783>
蒲江县鹤山镇狮子树姚氏清明理事会
2009年8月20日
雅安姚氏(另一支还没有理清)
始迁祖;
姚筱贰 一世祖;姚升万 姚公号筱贰之子
原籍;由原籍江南分发四川至雅孝廉桥<今姚桥镇>落业
始迁;明洪武25年奉旨分发
雅安姚氏的“出生地”在江南苏州府新阳县（今江苏省苏州昆山市）聚贤村。
现在雅安姚姓家族有5000人左右，主要居住在雨城区姚桥镇。
字派为;
秉光之洪云，万家治乾坤；祖先明进蜀；立业雅孝清
“我的始太祖筱贰公，于明朝洪武25年，从苏州新阳奉旨分发，迁徙到雅安的……”姚洪熙翻看着一本编纂于晚清同治年间的家族宗谱，“距今已有600余年。曾被世人赞之曰：真望族也。”
逸民姚公和中碑阴记
公姓姚氏其先世居江南苏州府新阳县聚贤村三甲历朝至前明太祖定鼎后洪武二十五年筱太祖由江南而来不远千里得乐土于雅之孝廉里而家为生蜀始祖升万公德配柳氏生泰配周氏生文焕配张氏生金溪配山氏王氏生经配冯氏生祖高遭明末清初刼避中黄村渡筏堰耕读余生有遇难记传世观者莫不浩叹配倪氏生五子其支不录本宗应虞配张氏生凤翼配胡氏生琼配周氏生文思配黄氏生君述配李氏继配亦李氏生六子长希中配丁氏次理中配王氏三世中配张氏四敏中配王氏季协中配贾氏公行五讳和中嫡配兴继均周氏兄弟六人和乐一堂怡怡如也妯娌辑睦亦无内言出闲焉嗣目生齿日繁议祈产各立门户公於清道光时始迁梯子之老鹳山麓买隣买宅富有日新其惨淡经营之志节俭也而不贪刻忠厚也而不庸懦且气宇清高须眉长白落落然有大人风洪范云九五福真可一一为公颂也矣至若德配二女釐降之荣先后维周考其敬成无违从事夫子人弟知三生有幸也而吾谓今日之周也非即昔日之皇也英也欤噫盛矣嗣徽音於不垂者谓之大周小周也亦宜公生於道光癸未年正月十一日未时卒於光绪丙午年六月廿一日未时生子国思配周氏生秉洁周氏议李氏原 秉澄冯氏秉源周氏曾孙光普光德光华光清光前光瑞
雅安县议事会正议长侄孙秉廉撰题 榖旦
中华民国十五年冬月中浣吉日
此碑在老鹳山姚之寿房后，二00三年五月二十三日姚之强姚洪熙在姚之寿姚克强姚之全协助下录
十七代后裔姚洪举书
根在苏州昆山
姚氏家族的家族宗谱、位于凤鸣乡老鹳山的姚家第十二世祖姚和中墓碑和一些可以查阅到的相关文史资料上，开头大多有这样一句话：“明太祖定鼎后，洪武二十五年，筱贰太祖奉旨分发，由江南而来，不远千里，寻乐土于雅安之孝廉桥青龙嘴落业……”表述或有不同，但大意如此。
据史书记载，公元1367年，朱元璋攻克了统一中国的最后一个强大对手——盘踞江浙的张士诚政权。
在与张士诚的战争中，苏州攻防是最后一战。苏州城被围困达数月之久。城内的张士诚在“资粮尽罄，一鼠至费百钱，鼠尽至煮履下枯革以食”的情况下，仍拒绝投降。也许是战争的惨烈，给朱元璋留下了对江南和江南百姓的疑惧印象。在明朝建立后，朱元璋下令大批苏州富民迁徙到江南以外的地方。史称“流人史”。
姚氏家族宗谱中的“奉旨分发”由此而来。
为考证这一段家族史，雅安姚氏后人曾在2004年向昆山市方志办取得联系，得到如下答复：
1、明朝朱元璋建都南京后，的确动迁了大批苏南人，到安徽凤阳，四川攀枝花、雅安等地。
2、昆山在清雍正二年（1724年）分置新阳县，与昆山同城而治，故在明朝尚无新阳县之称。
3、姚家在昆山有“姚家弄”“姚家桥”等地名。尚未考证与你姚家有无联系。
4、新阳县聚贤村，今在何处尚无考证。……
姚洪熙认为，由此可认定雅安姚氏确为从昆山迁徙而来。虽始太祖姚筱贰迁徙雅安时，尚无新阳县之称，但现在保存的家谱是清雍正二年以后编纂的，有新阳县的说法也就顺理成章了；始太祖姚筱贰从什么线路迁徙而来，当时有多少人，也因历史久远、资料残缺而无证可考。如果继续从始太祖姚筱贰向上追溯姚姓历史，同样无法考证。姚洪熙说，仅能从《百家姓之姚氏来源》中，作一些参考。
泸州黄艤姚姓
始迁祖姚富林，清康熙二年从湖北麻城孝感乡迁至泸州黄艤镇。
首修姚氏族谱;六世祖姚式典(80岁)于大清咸丰三年癸丑岁嘉平月下浣日;光绪廿八年壬寅嵗清明后二日係三月初一日曾孙玉汝在老宅抄录.
有姚照尧1997年12月28日续编修的《泸州李岩姚氏族谱》存世。四川泸州正东.正乾合族编辑组 题词;承先启后 姚氏家族 终归一统 姚氏家族筹备组题词
康熙二年癸卯自湖广省长沙府起呈共三房同路至泸州分派;
注明;姚村李巖于公元1996年合族.成立了族委筹备小组,组织写族谱,但原老族谱继续保管,不得遗失,让后代子孙参考姚氏家族历史.131代照尧笔(摘录)
李巖字派为;富正国登常 典法光玉建 应照崇儒德 才学仕永朝
姚村字派;得通显林正承登 一字以下国与文 仕永元芝存建祖 虞臣兆子丕昌灵
姚村从臣字派终止.李巖从才字派终止.均从后继字派学字辈起名.均为中一字
合族后继字辈序;
学高通礼义,
俊杰定安邦.
联族重华绪,
渊远志流芳.
精忠卫夏宇,
聪明圣吉康.
孝友世相传,
荣贵万代昌.
由姚照尧1964年抄写于老谱;老谱破四旧烧毁
谱诗曰; 吾爱吾泸古李巖 山明水秀碧萝嵌 柳垂曲径黄莺织 梁载新坭紫燕衘 峻岭南来排雨树 大江东去见风帆 虽然不是桃花岸 冀有儿孙着锦衫.
泸州兆雅姚氏(老地名;泸州安贤乡半边山)
始迁祖 连元 妣莫氏 续配张氏于清雍正年间
始迁地;湖北黄冈县姚家寨
字派为;
国连士继祖 荣华富贵春
新续字辈;
福禄流源远 百代肇明礼
一修于光绪三十二年丙午春月雨日吉旦 二修于民国
有姚正华1985年续撰修的<姚氏家谱>存世
现分布于兆雅镇 特兴镇
富顺回龙镇姚姓
始迁祖;姚文灿，清康熙三十三年从湖北麻城孝感乡迁来。
有姚定川1995年4月编纂《富顺县姚氏宗谱》。
明代议定字派;
富文攀天水 思崇尚世德 基国定荣先 家声长振月
新续;勤俭耕读兴 坚毅奋进强 义慈友孝睦 子孙永恒昌
四川宜宾沙河姚氏
远 祖;姚景清字念一
始迁祖;姚富字厚村
始迁地;湖北麻城孝感乡
始迁时间;明神宗万历年间
首修姚氏族谱;嘉庆十二年丁卯桂月初稿,道光五年乙酉正月修订,清同治四年乙丑岁朔上巳日入川七世孙姚增秀撰;再修;1963年壬寅十一世孙姚清松笔
字派;沙河系字派诗
富公至于景，希泽鼎明清。
文运天之赐，树德家必兴。
守成培尔本，多学继以馨。
拔萃光前代，超群启世钦。
美集开祥庆，善术有奇英。
卓立丰功显，大彰伟业新。
道中绍先进，治正习愈纯。
克赞朝廷化，宗传永震声。
四川宜宾长宁姚氏
始迁祖;姚尚林 姚仕林
始迁地;湖北麻城孝感
始迁时间;明嘉靖二年
老谱失水,现存<姚氏族谱>撰于光绪四年春月 姚光虞字际唐敬录
族谱撮序以廿字转还
成先正天在 子金光学荣 文明登大志 永世定祥兴
(四川省宜宾长宁姚，始迁祖姚仕林，姚尚林，始迁地麻城县孝感乡，始迁时间明嘉靖二年，始迁目的地上南道嘉定府洪雅县多年，和威远县镇紫场是分家属，明没清初又迁往荣县中里仁义乡楼房湾，途中姚仕林被猛兽所伤，姚尚林独业此地，后更名为姚家湾，老普失水，撮序二十字转还，成先正天在子金光学荣文明登大志永世定祥兴，五辈人后姚在周又从荣县迁往下南道叙洲府长宁县)
四川青川姚氏
1.始迁祖;子仁,子玉,子贵
字派;世文思志子 天永必通惟(一) 正大贤明启 荣华復良宗
2.始迁祖;姚胜泰
字派;再正通光昌胜秀
看青川姚氏族谱之后<论四川青川姚氏族谱疑问>
四川广元市青川姚氏是由江西丰城县烂泥湾迁湖南沅陵,后分居辰溪.沅州芷江县良能,良德,良珊三公的后裔,要证明这两支姚氏的脉络,特提出几点依据和探讨!
青川姚氏族谱序中提到子仁,子玉,子贵三公始迁祖是良能公后裔四代孙姚文彬公的第五孙志昇生三子.子仁,子玉,子贵,志昇生于明成化十八年,壬寅一四八二年,泓治元年是一四八八年孝宗年号泓治只有十八年,正德武宗继位,子仁是长子生于明泓治年间,但泓治七年入川这是不可能的.子仁,子玉,子贵三公应当是嘉靖初年入川,要比现南充市蓬安县柳滩良能公派下四代孙姚文森支派下一二七世正仁,正义,正礼,由正仁遗孀带领入川早了六代人,约两百年时间.
关于姚氏宗派上的说明,万历四二年甲寅姚一龙所录的龙虎清泰四公定的二十七字派,你们还把再正通光昌胜秀这七字派放在"世文思志子,天永必通惟,正[政]大贤明啟,荣华復良宗",前面,混为一谈是错误的,"世文思志子,天永必通惟,正[政]大贤明啟,荣华復良宗"这是明成化十年甲午[一四七四]年,世龙,世虎,世清,世泰在辰州署衙时定的字派.此时世泰之子文献,字君瓒于成化三年被保举掛先锋印,平广西龙州,湖南靖州,会同,贵州钢鼓五开之乱[锦屏地区],平定叛乱后被敕封沅州都指挥使,驻守沅州,此次平判中结识了会同吴世万,靖州飞山寨杨天應,均有功被授千总之职,义投缘和遂取用杨姓字派,再正[政]通光昌胜秀,七字派.三姓共用.这是一四七六年间的字派,要比甲午定的字派晚了两年，这七字派也只限于文献公子孙用，甲午定派和丙申定派是姚一龙公不了解的，这时文献公子孙基本上不用甲午字派了。
关于老族谱祖宗碑上的三点质疑说得很好，天贵是子仁子玉子贵三公的子侄，入川二世祖无疑，姚胜泰乃文献公派下政浩公裔下一二九世孙光仔之孙昌杰三子胜泰。昌杰，昌祥于乾隆年间各携三子入川建州【建州应该是剑州，可能是同音，历史上四川没有建州，只有剑州，今属剑阁县】正浩公分住湖南新晃县原旧周【周前有土旁。电脑打不出】今李树乡蕉坪村，古蕉坪寨，明清时归沅州府芷江县管辖，因文献公四子十三孙分住地域是很明确，碑上提到故土蕉坪寨合乎情理，入川住在同一个地方，又是名人，又是三公后裔同宗，只是碑上没有注明是那一个公的后裔，这只怪立碑人不知。
胜泰六兄弟分别应生于乾隆初年，近成年入川是正确的，能把广元青川附近地域姚姓人口统计一下，子仁，子玉，子贵的住地分清楚，现今谁是从什么地方迁出的，祖坟碑上写了那些人的名字，胜泰的子侄秀伦住在什么地方。胜泰到现在也就八，九代人。子仁，子玉，子贵三公到现在近十八，十九代人了，工作做仔细点，不难清理。到时你们不会说是什么麻城孝感入川了，那也就是一个记忆上的误导立碑人的大概加估计罢了。
贵州三穗138世源昌
二0一三年四月十一日
重庆巴县支系姚氏
<姚氏族谱>
姚方成(82岁)本族谱错乱不叙;字派;再正通光昌胜秀
撰修时间:1985年5月20日
合江大桥姚姓
始迁祖姚德永，清雍正六年从广东嘉应州长乐县迁来。有族人姚之清编纂《合江双漩姚氏族谱》存世。
乐至和兴姚姓
始 祖;姚良珊
始迁祖;姚光祖
始迁时间;清康熙四十八年
始迁地;湖南芷江迁至四川乐至和兴乡
1.四川乐至和兴乡（钦民乡）斜石板村普照沟字派 :
良宗千 世文再正通光昌胜秀 再正通光昌 胜秀永洪芳 庆守世宗德 文明啟贤良
2.四川乐至和兴乡（钦民乡）斜1石板村（3,4,6,7,10,11,12,队）字派 :
良宗千 世文再正通光昌胜秀 再正通光昌胜秀 必世德文学仕登 永绍三宗思与存 国家有道大隆兴
3· 四川乐至县石湍镇双河乡姚氏字辈
再辛文公定
奉乃进天廷
承宗光啟绍
世德永明金
国泰开昌运
家传庆源享
长发照其祥
富贵作福兵
乐至东岳姚姓
始 祖;姚良珊
始迁祖;姚再建，
始迁时间;清康熙四十八年
始迁地;湖南芷江迁至四川乐至东岳乡。
有姚述体编著《乐至东岳姚氏族谱》存世。
安岳姚氏(姚市镇黄莲沟)
始 祖;姚良珊
始迁祖;姚正元
始迁地;贵州铜仁
始迁时间;康熙30年
五行分八卦.以五音姓氏.传流后世,普天然.吴兴郡属商音起籍,后搬移贵州铜仁府,铜仁县,石溪司,清浪街居住;其于闻圣旨安荒填实四川.康熙30年.迁移同(潼)川府宁县,在城里地名段家沟.土地沟.姚正元的迁入黄莲沟姚家崖寨 国刚 国正天星顺 官清民治安 妻贤夫祸少 子孝父心宽
1.字派;贵登美大梦 世光秀荣华 永守先宗德 万代必兴发
2.字派;再正通光昌 胜秀永洪芳 庆世先宗德 文明启贤良
成都郫县姚氏
约明朝早期，从江西新干县迁到四川郫县（原叫崇宁县）一带的始迁祖姚奇瑰。
这支姚氏我还没一点消息;我也打听很久;也知道那里有姚氏;无奈这里根本不重视这些;崇宁县现在划归郫县;新都区;都江堰;
珙县下罗乡《姚氏宗谱》载
一九九七年，下罗乡建新姚氏仲义公支系清缘续谱，姚氏祖先因多原因未存留完整的族史，直到二十世纪九十年代，族中有志之士姚明枢（书）、姚学文主、姚学申，姚联荣等后裔，深知修谱的必要性和重要性，从而主编了《姚氏族谱》。姚氏仲义公史祖居住在湖广麻城县孝感乡，祖辈与原保平乡农利村彭家山万年公一起入川而至下罗乡建新村。当时祖辈开垦田地甚多，据曾流说有姚半坝之称。
在入川始祖仲义公之孙顺道房下泛嗣，据查在当时彭家山与下罗姚祖先十分友好，彭家山木头往下运，下罗坝区的黄谷往上驼，礼义成了结拜兄弟。因姚氏顺道房有子省年新损，为承脉姚氏而内疚，彭家山延龄公看到姚氏将断脉，故而将两爱子，其中次子仕皋抱养承接姚氏一脉。从而彭仕皋改名姚仕皋，姚氏顺道房更加喜悦，往来更加亲密，上彭家山树、竹往下坝运送，下坝的牛、羊、米、粮也往驼送彭家山，彭、姚族的友好进而各自建造了祠堂，以示敬祖、敬宗。从上彭家山抱养彭仕皋来姚氏承接宗支取名姚仕皋，从此下罗建新姚氏与彭家山有血肉联情，故彭家山彭氏与下罗姚氏互不婚嫁，上彭家山延龄公也属下罗姚氏的祖先，下罗姚氏与彭家山彭氏同敬祖宗。
仕皋承接姚氏后，有后家彭家山依靠支持，有姚氏的全部家产业。从而经济、人丁发展非常快，就此时有“姚半坝之称”。因彭家山有人在县衙当私爷，故姚氏族人也在县衙部门当官。故姚氏祖辈与彭氏祖辈在盛世时祖基共有几碑几帽。从现有仕皋的坟墓可看出当时的盛世和繁荣。仕皋亡后葬于彭家山岩头上，现德兵住房背后。因仕皋顶接姚氏，姚氏后裔将仕皋墓取回又葬下罗坝，与祖先辈墓并葬，已便祭祀。原仕皋墓夫妻合葬墓，该墓葬地下有六至七米深，有墓山在平地面后上面才见墓石。可见当时要在一平地挖下6－7米后才葬而确少见，说明当时仕皋后裔非常强盛且将父葬于彭家山也不忘彭氏始祖先。
据彭氏和姚氏现有八十多老年人说，他们也听长辈讲，在彭、姚盛世时，下罗建新姚氏准备还祖姓彭，但当时延龄墓上有大树木两根（现在都存在），姚氏族人说，我们改姓彭，姚氏就要砍一根墓上木头用于姚氏祠堂。当时姚氏以表还祖有重大的事件产生。而彭氏认为祖墓上树子不能砍伐，双方互相隔核。故而姚氏没有达到自己族人愿望，就此未改姓，因而造成仕皋墓从彭家山移迁下罗坝。解放后，姚、彭又融合入一个大家庭，非常亲切，相互者以辈份兄弟之称，姚氏还专门独自到彭家山祭祖认宗，以育后人。
仕皋承接姚氏成年后与鄢氏结婚，生二子，其中有一子外出而无从查询，另一子在内公也有一子应鹏公，尔后有端义公。再后人丁大发，但当时也存有姚氏后裔外迁无从查，听祖辈述有姚氏迁珙县底洞一带和洛表麻汤坝一带。有一支到云南威信一带，但承留于建新村常居姚氏和睦宗亲，团结族人，发奋图强。姚氏后裔明枢，年轻时在下罗、保平两乡从事不脱产八大员；学文曾当文书及乡长两届；学申在乡农基站工作30余年；绍辉在几乡邮递工作多年；绍军任信用社主任20多年，现已病休带子经商；绍彬也带子经商，与绍军共谋家具生意，在下罗乡、上罗镇，绍彬、绍军在上罗共有陆个家具门市店，（绍彬下罗二个店），他们在当地非常有名气，加之婚嫁外出的绍军姐绍群也在上罗，开家具店，形成了姚氏家族企业；学申女绍翠在宜宾市区带子女开几商铺。总之，姚氏后裔留守父母身边儿子孝敬父母，外嫁子女孝敬公婆。
另外在姚氏有名的佛教弟子联荣，因青年勤学佛教，从事纸火店，固而该学道士，无偿给姚、彭族人审定婚嫁，移居等辰吉日，恭敬的埋葬族人及友邻的老父、老母，通过勤学，自己组建了一支能使“三昼宵”道长的队伍。且宗旨都是为族人服务，在1997年姚氏修编族谱中任劳任怨，不计报酬，自己握笔书写稿件和抄录族谱。在乡邻几乡中，与联荣相似手艺的道士只有一、二，他遍迹上罗镇、沐滩、玉和、底洞等乡镇从士佛教“道士”。
总之，下罗建新姚氏仲义公支系一脉，入川至今也十五代，经繁衍变迁，有许多人无从查证，估计人口几百，需姚氏前辈从彭家山抱养。古人云：“树发千枝根共本，江水源同流万派”，欣逢盛世，我姚氏受彭氏族人邀请，整修彭氏宗祠、祖墓、族谱，我下罗姚氏倍感欣慰！
彭仕皋来姚氏承接以取名姚仕皋，我下罗仲义公姚氏支自豪，但我姚氏等当姚、彭二宗同敬，祝愿下罗建新姚氏与与彭家山彭氏人丁兴旺，一派繁荣景况，姚家永不忘彭氏承接之恩，不忘同宗共祖之源，愿与彭家山彭氏叙血亲友谊。
为使彭家山族人知晓我下罗建新姚氏与彭氏一家有血肉之情，下罗姚氏编导组供稿一篇，编导组诚望彭氏组委会，将此稿供印于彭氏族谱中，以传后人。
下罗姚氏编导组叙
2012年6月8日
重庆秀山,酉阳姚氏族谱载;
从本支宗亲处发现嘉庆十六年正江公后裔**县姚氏宗谱一卷，文中显示该宗谱共九卷，有續立新派，兹将有关字派录载如下：
禾滩老派（自二世起） 良（一世）宗（二世）千（三世）时（四世）文（五世）再（六世）正（七世）祖（八世）进（九世）起永（十世）政（十一世）通（十二世）光（十三世）昌（十四世）启（十五世）胜荣（十六世）华秀（十七世）
續立新派（ 自十八世起）明德懋昭，家源有自，純仁遵廷，弘文儀士，允知承師，謹仰先世，立學務本，尚崇汝志，惟念爾祖，其思克嗣。
从这世系和字派看,是属于湖南新晃县姚文献公后裔;正江公支系;没见全谱;只见其中一卷.
重庆秀山姚氏家谱
族谱立于康熙二年十月初
字派八字轮流九字转
(俸,绍)文公定奉万进再
祖籍;江西吉安府泰和
先祖;姚衙 总管奉旨征蛮随军
始迁地;湖南直隶第四图贯宝乡七里社贯四里地谷小姚团
始迁祖;姚再万 唐氏 姚再呤 黄氏
迨至吾;姚奉高(排行三)于康熙壬申年移居湖南沅州府黔阳县第二图顺二里 地名;乾溪冲团坡脛继买永宁里田土地名 黄松布袋冲居耕五十余年有祖坟五冢安葬此地烟墩坡蛇蟠岭左二棺岭右二棺井上一棺
姚奉高公 字 玉明 安葬烟墩坡蛇蟠岭垅岭右 丙山壬向 有墨碑为记 先葬黔阳王家冲 后迁归靖州小姚下山祖茔安葬
二00七年续修谱
重庆梁平(梁山)县姚氏
迁祖:姚守寅。
祖籍:由浙江省湖州郡长兴县五龙井（里姬氏）。
始迁时间:姚守寅由陕西铜川知州(分析估计1630年左右)迁四川省乐治县松林乡。地名铜盘大水井居住数年, 又迁石柱之墟建业大鱼之溪，买得苏谭二姓之产,于顺治九岁壬辰（1652年）年在梁山立谱。
分布情况: 守寅共有七子大部分定居梁平，分布于开江，垫江等地。新谱上现有3064人，还有很多族人不知去向。
我支老字辈：万继文时昌，单世宗仕良，永镇朝国太，裕代得先光。
我支新字辈：承祖宏志方，诗书育栋梁，英杰定乾坤，伟绩千秋扬。(2000年修谱时续的)
以下是详细情况
一.谱序
１、族谱原序（明达老谱）
盖闻修谱以疏远，天子之命煌煌敦孝弟。以重人伦庶人伦之,听藐藐总不获。自浙江省与姚玉铃之祖同居于五龙井之地，故因诵经之余,追上思鼻祖之流派，分支未越数代,相视几等乡邻修谱未存，因世本支疏远，总乃言念。
鼻祖籍自浙江湖州郡长兴县里姬氏姚守寅（字）三羲公，叨蒙皇恩屡任铜川知州实膺民社之寄幸。继而解祖下业乐治县松林乡，地名铜盘大水井居住数年。迁徙石柱之墟,建业大鱼之溪，买得苏谭二姓之产，虽为保后之谋，实避兵荒之计。吾祖继祁、继唐、咀英、嚼华未得展，乃恳请察院前，始开石柱之学季，叨痒生伯仲,由之而昆迄可.顺治壬辰岁九年，有宗亲姚玉铃、姚玉铭念系一本接迁梁邑，祖统族离司迨后散处各方居则异地虽未紊。可等伦又恐失其班次，惟惧世久有变，特虑失可宗支，兹当姚氏祠之子僧道念徒照明书拙。
嘉庆二十三年戊寅岁三月时值清明会敬誊录。
２、续修谱序（明达老谱）
族谱一姓之历史也，若无族谱则世久年湮，即无稽考矣.窥吾祖籍自浙江湖州郡长兴县姚守寅（字）三羲公之后裔也，与姚玉铃之祖同居于五龙井之地。荒遂各居异地，查三羲公有五昆地，长应春公姬氏仍住浙江，次宗氏公散居于江西省吉安府吉水县，三本曰公落由于业于江南省宁安府得安县，四应让公落业于南川。惟我三羲公叨蒙皇恩屡任铜川知州实膺民社之寄幸，而解祖下业乐治县松林乡，地名铜盘大水井居住数年。又迁石柱之墟建业大鱼之溪，买得苏谭二姓之产，虽为保后之谋，实避兵荒之计。吾祖继祁、继唐、咀英、嚼华未得展，乃恳请察院前，始开石柱之学季，叨痒生伯仲由之而昆季也。迨至顺治壬辰岁九年，有宗亲姚玉铃、姚玉铭念系一本接迁梁邑。吾祖又虑世久人繁兼各居异地，犹恐乱宗支，乃另立字派，以便命名传代。命吾族宗祠之子僧道念徒照明吾鼻祖族,缮写妥当，以示后裔不致紊乱，故属吾祖之美意也。但原序内间有遗落及不明之处，故于修谱时添删数语,俾后之阅者简单明了，不致厌倦者耶。
民国三十四年乙酉岁仲春下浣十二世系永孝重编。
（注意：两谱序都没有标点符号，是我加的，肯定有错误，恳请指正。）
二.入川始祖姚守寅之后六大房情况
其字派:万继文时昌,单世宗仕良,永镇朝国太,裕代得先光
(万继文时昌五代有详细树状图记载.昌字辈男丁就有98人,其中第一大房:万聪9人,第二大房:万明18人,第三大房:万睿16人,第四大房:万智15人,第五大房 万忠8人,第六大房:万信32人 .从最大“永”字辈到最小“得”字辈共8代，新谱上现有3064人，还有很多人没有找到上谱。)
第一大房:万聪 刘氏 梁平明达老谱书记载迁徙不详,至今还不知道在哪里。
第二大房:万明 梁氏 梁平明达老谱书记载迁徙到沙丫场大塘。现在梁平沙丫场( 云龙镇)大塘(双塘)确实有姓姚的，结果不是的,至今也不知道在哪里。他们是另一支,在地图上能查到还姚家祠堂，字派是（国忠文天昌，玉世宗仕洪，其金万代安，一家永兴隆）。明达老谱在最后一页有记载。
第三大房:万睿 谭氏 落业梁平明达,现有798人。
明达红岩寨上有祠堂，寨下有姚家坝并且地图上能查到，在嘉庆二十三年修过谱，民国三十四年姚永孝重编，只记录了继纯的后代至今, 主要分布在梁平明达等地。
第四大房: 万智 冉氏 明达老谱书记载落业梁平龙门踏水桥，现有790人。
现在查到梁平龙门有祠堂在街上，后来迁到乡里，到解放时才撤掉的，乡里地名叫姚家沙坝并且在地图上能查到。解放前清明节抬着猪头到（姚文光的坟在龙门上场口道班房边，妻秦氏的坟在安胜高蜂寨龙古包姚家坟窝，妻谭氏的坟在街背后刁家巷）等地祭祖，族长是梁平新盛姚朝文的爷爷姚永君。还有个传说：冬天有狗在姚文光的坟上睡觉，有道士说，把坟上迁几尺，姚家还要大发，族人就坟上迁，姚家由兴旺走向衰落，后来这个道士被姚氏家族人杀掉了. 其后代主要分布在梁平龙门、新盛等地。
第五大房: 万忠 谭氏 明达老谱记载迁徙不详, 现有480人。
现在从经禅簿查到： 时来、尊荣之子润昌，尊荣是时洪的号名,他们是万忠的后代。主要分布在梁平大观镇,建有祠堂,梅子村有姚家坝并且地图上能查到。
第六大房: 万信 陈氏 明达老谱书记载落业梁平新盛, 现有597人.
在新盛双龙村姚家湾，清朝同治3年（1865年）建有祠堂。建祠堂的树是从开江县任市帅家院子后面砍的，从河里拖上来的，任市的姚镇富等和姚家湾姚镇华等族人的证实，开江县长姚仲俞早就知道是从姚家湾搬出去的。其后代主要分布在梁平新盛姚家湾, 开江县的任市、新街等地。
第七房: 万慧 冉氏 没有后代
注明:以下部分不知道是万字辈六大房中的哪一房, 现有399人.
1.以梁平回龙镇白滩村为中心，追朔到几过“宗”字辈，分别向垫江晓兴、梁平的屏锦、荫平等地发展。拒说黑厂口的河对岸坝子叫千担坝，旁边有口井叫姚家井。并没有证据证明是第二大房万明的后代。
2.以梁平合兴护城寨（花园村）为中心，现在居住在只有姚朝顺一家（还没有上谱书）。安胜印屏、城北祥巷、龙滩白象、新盛街道姚朝清等都是由护城寨迁出的。
3.梁平城内：马房街姚太和.东池院的姚朝恒,鲁班巷的姚镇志等还没有上新谱书。
4、拒悉：还有梁平城东的响鼓、清寨，梁平复平的大安、万坪等有姓姚的
5.最慢（姚守寅估计1600年左右—姚永奎1938年）÷12代==28岁
最快（姚守寅估计1600年左右—姚代慧1978年）÷18代==21岁
三.姚守寅从长兴县到梁平的原因、经过以及后人发展状况
三羲公叨蒙皇恩屡任铜川知州，最迟应该在1630年时间以前。 因为1630年张献忠等各路起义军，主要活动于陕西、山西两省北部地区。由于战乱,无法在陕西铜川知州实膺民社生存,从而解祖下业乐治县松林乡，地名铜盘大水井居住数年。可是1640至1641，张献忠横扫大半个四川，又遇战乱又只好迁往偏僻的石柱之墟建业大鱼之溪，买得苏谭二姓之产，虽为保后之谋，实避兵荒之计。
1644年张献忠成都建立大西政权，1644年姚玉麟随张献忠第三次进梁山，姚玉麟原系张献忠反明将领之一。清王朝当年建立，姚玉麟顺清在梁山金城寨安顿下来。四川稍微稳定，有宗亲姚玉麟地方政治势力作靠山，这时吾祖继祁、继唐、咀英、嚼华又未得展，乃恳请察院前，始开石柱之学季叨痒，生伯仲由之而昆季也.1652年形势有所好转，才有条件，才有心思，于是三羲公姚守寅（估计60岁以上年龄，一是皇恩屡任铜川知州起码20岁左右,二是孙子20岁左右要找事做,求生存）与宗亲姚玉铃、姚玉铭在梁山立谱书。其字派:万继文时昌,单世宗仕良,永镇朝国太,裕代得先光。
现在分部有：梁平县，忠县，垫江县，开江县任市，达州市等地.
老四川姚氏宗亲会的文化组副组长
重庆梁平龙门姚守寅的第十五代后裔
姚太祥 2013年10月25日
联系方式:电话13635398676 QQ号374890275
重庆丰都姚氏
谱名《姚氏宗谱》，姚氏宗族采编组，姚氏131世孙:玉枢 世仁谨撰，一九九五年十二月于丰都县城。共一册。里面录了三支姚姓: (入川前的世系和姚德高编的一样)董家(支)姚氏族史、永兴(支)姚氏族史、太和(支)姚氏族史。
董家支:一世祖，国喜，国应公昆仲，于清康熙中期(约公元1687年)由麻城入川。
永兴支:明正德年间(约公元1515年)入川始祖伯龙公，初落业于彭水县郁山镇。传至122世:天照、天佑、天益、天伦、天受五兄弟，又自郁山镇迁出，天照天益落业于涪陵仁义包家坝，天佑落业于涪陵中峰乡姚家口，天受落业于丰都永兴乡姚家沟。
太和支:自君习公于清康熙晚期(约公元1711年)响应朝廷“蜀以楚填”的诏令，由孝感入川丰都安仁里五甲李墙坪(今太和乡姚坪上)落业。
涪陵包家坝姚姓（现涪陵区仁义乡万灵村）：
始祖：？？？
始迁祖：伯龙、伯虎（伯虎是否入川不晓得，其后裔亦不知）
一世祖：天照、天佑、天益
据梁山县沙垭场谱记载：“大明初年奉旨入川我始祖姚伯龙尔乃卜地重庆府黔江县宅山里铺坪坝建业而居越国忠两代瓜失衍庆虫斯叫吉盛称姚家营焉无如甲申变乱黔邑又遇土匪，接嚷我祖六人虑非久安长城之地荷大清定鼎顺治十八年另具迁于梁山县赤滩桥吴家街平头山等处插业而居处虽分烟各爨实手足一方穆穆雍雍诚天伦之乐事也只虑远迁忠州涪州阖州者之不能时相晤对也。”
据涪陵包家坝族谱记载：明末清初，清帝谕令，“蜀以楚填”，我族鼻祖伯龙公始得由湖北省麻城县孝感乡高岗堰姚家湾入川。落业于四川省彭水县郁山镇。伯龙八世孙天照、天佑、天益、天伦（后裔无考）由郁山镇入涪（包家坝、姚家丫口）落业。一世祖（伯龙八世孙）：天照公生于定远县构树坡三台屋，戊子年出生，享年六十岁。
我族入川字派：老派：伯仁世春。国忠文天，昌玉世宗，仕洪其金，万代永隆。
包家坝姚姓三支字派：
天照支：天昌帝清昇 正玉文学应 孝德能宗舜 邦家必有光
天佑支：天昌虞世长 正开金学堂 孝德能宗舜 邦家必有光
天益支：天昌虞世长 正廷永朝堂 孝德能宗舜 邦家必有光
合续派：道义本兴传 荣华福禄锦 仁伦同发达 万代奉其先
再续字：祖国培育恩 时刻铭在心 继古效圣贤 勤俭务读尊
涪陵吴兴堂姚氏家谱
始迁祖;姚金达四兄弟
始迁地;
湖北孝感
大房居武隆
二房居蔺市镇
三房居新妙
四房居涪陵两江乡
字派;
胜秀在正玉 德泽定安帮 通应子荣华 世顺维兴昌 永远发家贵 克俭登志成 仁义忠廷达 万代学文光
* 奉节县各支系姚氏字派对照表
甲高;
文德玉如尚 润希正一宏 绪纯先世远 庆锡万传荣 作善长适吉 崇师必显名 懋修期继美 唐选振家声
三角坝;(16世祖起派)
世泽昌盛 士品维常 传家孝友 赞国贤良 敬承佑啟 仁实义才 能守此道 时万永祥
竹园梁台
进德士上朝 光国啟文章 宝贵兴家远 忠厚世泽长 诗书遗万代 丕声庆流芳 恢先惟孝友 正直锡尔康
朱衣38字派
修孔文钰玉 孟万大兴胜 思仁政国 太民安成盛 世中英俊书 香绍远宗克 家斯济美 忠孝振孺风
草堂30字派
士应正均瑞 家义万元昌 兴裕光天德 魁盛一朝长 文崇绍啟秀 世代永同邦
吐祥30字派 有缺
啟达光明远 支家生保定 昌
安平新治30字派 有缺
本全忠孝，体之乃显崇，严亦常近守，世代知西龙。二十字派
龙池华吉
满庭应百 体之乃显崇
竹园平安36字派
成昌盛世 沿袭应继 弘啟族纲 松柏永茂 万年青长 聪明志大 远学文光 家传荣华 国兴自强
公平二台村.野茶(云阳石门)
希君明仕荣 啟端发祥永 官光以世德 兴隆维尚品 相业唐应著 奇勋自代芬 深功遗泽运 迪吉在贤孙
巫溪县从14祖起派50字派
文元开万(盛)世 正大啟朝光 吉成思学玉 国祚永代昌 安瑞善义贤 康富礼诚伩 龙路翔广宇 凤鸣舒卿云 华兴常春茂 东建绪南金
姚氏族谱(姚唐支1574-2006)存世;老族谱六卷存世 三能堂姚氏族谱道光丁亥岁存世六卷 集文堂姚氏家乘咸丰辛酉年冬月吉旦存二册 梓行老谱一本
重庆巴南桥口垻老家谱(樵芶坝)
名派;
臣心常贞靖 卿士若尹良 史翰文章重 蕃宣德惠长
远祖;
景清公字念一
始迁祖;
姚行仪
姚氏族谱首修撰于同治十二年;续修于1995年;主撰;姚德高 巴南仁流土岭支谱1998年;太和支谱2001年
重庆长寿县云台镇姚家坝姚氏
始迁祖;
姚得才 姚得高
始迁时间;
明未1652年
首续谱;民国廿一年;后续1992年
字派;
得登再正玉 世仕文芳宗 品超龙廷上 名宣风阁中
后庆甫公续;
诗书为国用 孝友立家风 明德惟馨远 光天化育隆
重庆大足姚氏
始迁祖;姚惟(维)德
始迁地;湖南沅州府浦市江东
始迁时间;康熙35年1696年
我手中的族谱资料是：通洲祖涂氏祖生维德，婚配毛氏，居住湖广辰洲府沅陵县，地名浦(堡)市江东，生4子正府，正贵，正荣，正华，于康熙35年丙子岁迁至四川东道重庆荣昌《大足》化龙·我的族谱字辈，世文思志子(世义文之思)，天永必通惟(维)，正大贤明启，荣华復良宗(富贵兴)，入川字辈到此，自续以下字辈;学久怀先志，泽沛元德亨，等等
大足乃良德公後裔！天倫、永多、必勝、通念、惟德、政富，大成下来全部接到久，怀，139世！全正确！
重庆大足(姚久光qq705208582)
族亲们好，重庆大足又一姚氏资料，1673年，湖南邵阳县白路乡刘公庙王伺下地名沙子田，现名邵阳市新邵县新田镇，岩公之孙姚正守，送子大祥，媳唐氏，孙，光文，光武，光伦，光杰到重庆大足东关场鼎锅庙，一直繁衍，行成一个大家族。字辈，宫庭景应，正大光明，原宏才子，忠伦用智，国家祯祥，世代荣昌，等，想对应邵阳，大正启世，国太民安，敬为德本家珍，作述济美，笃善庆长，永延贻泽，等
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