话说老四川姚姓

姚波

武胜姚燕平（居成都双流）提供


当读《礼》而至收祖敬宗，读而至以亲九族，可知之派长流，俾后裔得以见而知之。睦族未艾者，莫过于族谱。所以， 圣朝有谕：“义田而外，惟谱书为最重者。”，岂细故哉。


我族自来为有谱书，在同治四年乙丑，则有文斗先兄起而倡之，后有必敏贤侄继而成之。光绪辛巳年，予又序而明之。但斯时作谱，见老序中所言，在湖广入川一同三支人：一支分入垫江县；一支分入定远县；一支分入彭水县，我族之祖即是彭水县也。故作谱之初，则从明公起，而垫江、定远亦不知其名号。


盖文明公非始祖也，而今乃知七世祖文明公也，及至光绪廿九年癸卯，余之季子必魁者，近廿八为学，将成而未娶，弃馆抱此谱书，遍访名族，行至定远县，访明我族入川之始祖，从伯龙公起，由伯龙公数至文明公，辈猶隔七世之远，而今始知之。必魁出访时，係在归家日，小雪、大雪也。在家一月，又至梁山县，访出姚氏族谱序入川之祖，亦由伯龙公起，二处相较字派名号若合符节。而文明公以上，自父祖下至子孙，皆序详明。我族至此由来也，使非必魁妻一片婆心，遍访名族，何以知之。必魁此番遊也，昔之往也，雨雪在塗，今也来思，龙舟竞渡。

伯龙至天字辈源流


尊祖敬宗之功非浅鲜矣，余不重而详说序之，是轻慢先灵也，因为之序。曰：“吾姓命氏，肇自虞舜。舜，黄帝八代孙也。闻当考世系而知妫汭衍派长矣。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生幕国于虞历之地。幕国生窮蝉，而下世族不著于天家。瞽叟，盖帝裔而降在庶人者也，娶握登氏之女，唐尧壬午年，生舜于姚墟之地，因姓姚焉。舜子商均生虞幕，幕生虞忌，禹有天下封于虞，虞忌生箕伯，箕伯生眞，眞生柄，柄之裔虞遂，汤有天下封于陈，虞遂生伯戏，之裔胡公满，武王克商求舜之后得满，配以太姬，復封于陈，以奉舜祀。传太皡国于宛邱，与杞、宋同为三恪，其子申公犀传相公。相公传孝公。孝公传慎公。慎公传幽公宁。宁传僖公孝。孝传武公灵。灵传夷公元。元传平公燮。燮传文公圉。圉传桓公鲍。鲍子完，字敬仲，抱器奔齐，齐桓用为工正，卜曰：“八世之后莫之与京此，姜弱妫昌有由来也。”。敬仲生穉。穉生湣。湣生文子湏、无湏、无生。桓子无宁。宁生僖子乞。乞生成子恒。恒生襄子盤。盤生荘子太公和，改姓田，併有齐国，是为田齐。历桓公、威王、宣王、湣王、衮王及王建凡六传，为秦所併。其后子孙避居沅城，改姓王氏。越数传，过江居吴郡武康，改姓妫氏。五代孙敷乃復姓为姚，即汉侍郞云敷之裔也。


若汉晋以還，虽世远年湮，支分地移，不可尽稽。而猶代有登显爵位高官者，亦不之人，往往见于经史名官籙中。有可考者，自大宋年间，我祖始弃江西而隶黄州邑，号麻城孝感乡也。于斯时，烟村云连，其生齿之繁，有不堪枚举者。


迨至大明洪武二年，我始祖伯龙公奉旨入蜀，卜重庆府黔江县宅山里铺平坝建业而居。所生三子，长房不知名号分居忠州，无考。二房不知名号，分居达州，无考。三房俸公，即我族二世祖也。派传世、春、国、忠、文，五代，瓜瓞衍庆，虫斯叫吉，盛称姚家营焉。无甲申变乱，黔邑又与土司接壤，是以，孟春公之曾孙文字、非祖弟兄等，虑非久安长存之地，荷大清定鼎，顺治十八年，弟兄分移各迁。故，孟春公之长子国元之后未迁，孟春公之次子国亨公，生一子伏忠，我伏忠公所生三子，长文明、次文伦、三文灿公，迁合州郁马里。后分定远县德清二里，孟春公之三子国祯，国祯公生三子，长孝忠、次舜忠、三禄忠。孝忠之子迁梁山县。舜忠之子迁忠州。禄忠之子无考。

伯龙至天字辈源流
我文明公虽未迁，厥后，天衢、天逵、天佑，天佑弟兄三人迁涪州长里首甲，地名北拱坝姚家堡立业。是以文字辈迁南迁北天各一方，不能一时相晤对也。子孙渐远，不知是亲是疏也。相是时，弟兄分首各迁他邑者，似有倾覆流离之行，谁以宗谱为心？及至数世之后，或衣食丰足而兴礼仪，欲报祖宗之德者，便不知祖宗之从来，无谱可考，何以得知。无復，时人何处去问，追悔当初之忽略，噬嚌何及。吾族虽前修有谱，究竟未得起头，根生茫茫乎，其谁安。今幸有必魁时，切于心，遍遊四方，访出根绪。
文炳不速将来历笔之于谱，恐其失落差遗，是文炳懈怠之咎，若不确查梁定二县二处之谱，校对来历，果然不谬，然后笔之，是文炳自取轻妄之咎。余覆考查仔细，斟酌伯龙公为吾族始祖无疑，奈乎近年丰欠不一，目前族间丰饶者稀，难于会族。先世知其名号生殁者，尚或载之晚年。知所添丁口者，不睱笔谱，岂不悼吧哉！今续修此谱，由始祖以下，尊卑次序绘一图，后由始祖以尊卑列于横图，名号生卒註于其名之左，使观谱者，或源或委，一见得知。但以作，虽照葫芦，旧样未常，不费心矣。不谅愚鲁，又敢序之以弁其所首，望我族后世子孙有志立祠，设主春秋祭祀，敬爱先祖者，知昭穆之不紊又……”（不全）


注：作是序者当为文炳其人

姚波

一、四川省南江县开富公支下世系简介

成鑑公第十世孙姚开富，字舜福，生于康熙甲申（1704）年十月十七日，卒于乾隆丁亥（1767）年十月十七日。葬蒲古山壬山丙向。

开富公于乾隆18年（1753），由湖广武昌府蒲圻县（今赤壁市）大田团大坳山迁入四川保宁府（今巴中市南江县）蒲清乡石矿坝蒲家坪新房岭（今东榆镇同心村二社）落业开枝。解放后更名为石矿乡，2003年撤石矿乡合并为东榆镇。

南江县隶属于四川省巴中市，位于川东北边缘，与陕西省汉中市接壤，古属巴国，后为集州，先秦两汉就有政区建置，南北朝梁六年（公元525年）始建难江县（取江水难涉之意），距今1480余年，明正德十一年（公元1516年）改难江县为南江县（江水绕城南而名）至今。1993年从达县地区划入巴中地区。

东榆镇位南江县城西南，介于东径106°51.41’北纬32°23’之间，东连南江镇，南接关门乡、高塔乡，西邻沙河镇、团结乡，北望旺苍县、五权镇。幅员面积126.58平方公里，人口22723人。

开富公膝下七男二女，大国、大传、大天、大龙、大虎、大狮、大凤、兰桂、均秀。自落业南江县东榆镇蒲家坪已260余年，子孙主要居聚在下蒲家坪（同心村二社）和上蒲家坪（卫星村一社），生息繁衍，以勤为本、以俭治家，以德待人，从严育嗣，经过十几代人的艰苦拼搏和不懈努力，现在人丁兴旺，人才辈出堪为当地一大旺族。因族人不断发展壮大，地域局促，窘于生存压力，逐渐扩展，现分布于南江县6个镇（南江镇、东榆镇、大河镇、沙河镇、杨坝镇、长赤镇），8个乡（关门乡、流坝乡、坪河乡、八庙乡、团结乡、高塔乡、关坝乡、付家乡），旺苍县大德乡，20余个行政村。除开富祖四子大虎公后裔迁陕西文县（现甘肃文县）和云南（已失联）外，其余五房子孙基本居住南江县境内。南江区域山清水秀、人杰地灵、物阜民康、交通便捷，实乃天府宝地。

开富公实为南邑巨富，不唯蜀之人士尽知，且名扬梓里。公之诗《插秧行》：插罢一行又一行，千珠汗水换粒粮，蜂采百花人食蜜，牛耕荒郊耗偷粮，春天撒下一粒籽，秋天收获万倾粮，自耕自舍乐教腹，不浊不醉绳暇常。此诗至今流传。公特立家训：人子立志、光贵悦俗，立身要有德业，用事要功业，德业当如颜鲁思孟，功业须如周召诸葛。子孙继承先祖美德，勤劳俭朴，齐心创业，丰衣足食，和睦共处，上贤下孝、叔伯妯娌互敬互帮，先祖山不分界，田不到户，任自耕种，各得其所。大凤公者南江巨富也。良田千余亩，号称“姚三万”。定选公满清文举人。定勋公满清秀才。为房公满清武举人。为聪公南江刑房典爷。

国内革命时期，众多族人投身革命，参加红军，支持抗日。智德公1933年参加中国工农红军，参加了川陕革命根据地反六路围攻、红四方面军长征和西路军艰苦作战；经历了抗日战争，解放战争，抗美援朝，多次立功受奖。一九五五年荣获三级八一勋章，三级独立自由勋章，三级解放勋章。姚光鼎，良田千亩，民国石矿乡保长，爱国人士，支持红军，支援抗日。

解放后，族人积极参加社会主义革命和社会主义建设，热爱党、热爱祖国，参工参军，为建设新中国做出了应有贡献。改革开放后，族人吃苦耐劳、勤劳致富，涌现大批改革、企业家，姚忠弟1993年创办南江县忠弟实业有限公司，任股东、总经理；2007年任南江县供销金星物流配送有限公司总经理；随后任四川光雾山新合农特集团公司总经理，南江大唐商贸有限公司总经理，南江县政协委员、南江工商联副主席、巴中市工商联执委、南江商会会长。姚道德曾任乡党委书记10余年。姚道荣曾任乡党委书记、区委副书记。姚道和参军退伍后参加工作，曾任攀钢集团矿业公司党总支书记、管理工程师。姚道伦解放后参加工作，后入伍20余载，从一名战士至团级干部，曾参加对越自卫还击战，荣立战功。转业后，为照顾患病妻子，放弃组织安排的单位和职务，毅然来到原新华印刷厂上班。夫妻40余载不离不弃，相伴相守，没有风花雪月，却是人间至爱。姚仕君1971年参加工作后又于1975年参军，曾任新疆军区某部团长，四次荣立三等功，转业后任巴中市教育局党委副书记，纪委书记，调研员。姚道海曾任石矿乡、乐坝镇中心校长，中学高级教师。姚仕禄曾任卫星村党支部书记、乡镇企业煤厂厂长、民政企业副董事长、副总经理等。

族人现有男女1181人，其中男597人，女584人，大学本科26人，专科37人，高中78人，初中268人，80岁以上老人6人健在。大部分族人现已居住在乡镇及城内，身体健康，生活富裕；随义务教育的普及，族人读大学的人数逐年递增。

我们宗族将按照姚氏家训，永远遵守国法，遵守家规族约；端正族风，维护族誉；孝敬父母，尊敬叔伯，友爱兄弟，夫妻相敬，善待亲朋，和邻睦里；培养教育好子女，以家庭教育为基础，读书明理，大学深造，重知识，讲文明，树道德，求上进，形成读书求学的良好风气；以忠厚为本，依道德做人，处事公正，为人正直，品德纯良；富贵由勤俭，贫穷守本良，走富裕之路，跨小康生活之门；弘扬正气，发扬光大，为国家贡献力量。

                            执笔：仕君    参议：道和、仕禄

姚波

一、通少公支下世系简介

一世祖通少公于乾隆初年，由湖广（今湖南）沅州府（今芷江侗族自治县）茶山大坡迁四川省苍溪县白岩乡落业开枝，之后四世祖胜碧、胜玉公又迁往南江县付家坝袁家河（现为付家乡袁家村姚家扁）落业。清光绪年间，仁德公迁长赤镇青柏村环担梁。原字派：通光昌胜，秀永思仁，德仕代兴。

付家乡位于南江县西南部，东、北与长赤镇接壤，南与下两镇相连，西与红光镇相邻，辖六个行政村，二十八个农业合作社，有农户2318户，人口1万余人，幅员面积24.3平方公里，平均海拔680米，森林覆盖率58%，该乡属亚热带湿润气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，平均气温17摄氏度，降雨丰沛，无污染，生态环境优异。此地山青水秀，人杰地灵，土地肥沃，特产丰富，交通便捷，是一块赖以生存的风水宝地。

通少公后裔自落业南江县付家乡姚家扁两百余年来，子孙主要居聚在袁家村和青柏村两地，生息繁衍，以勤为本，以俭治家，以德待人，团结和睦，与邻友善，从严培育后嗣，经过十余代人的艰苦拼搏和不懈努力，现人丁兴旺，人才辈出，族人不断发展壮大。但由于入川270余年来，宗族从未修订过族谱，原字派也已用完，后裔不知世系情况，导致出现有墓碑，无后人的现象，健在的族人也只知道上两辈人的情况，无法衔接。因此姚代福宗亲经与族人商议，与南江县东榆镇锦江堂姚氏联谱，“仕”、“世”对应，即通少公支系第十世“仕”字辈与锦江堂第十八世“世”字辈对应，第十一世“代”字辈与对应第十九世“顺”字辈，如此类推，后人按锦江堂字派延续。

国内革命时期，众多族人投身革命，参加红军支持抗日。智德公生于1916年，1933年参加中国工农红军，参加了川陕革命根据地反六路围攻，红四方面军长征和西路军艰苦作战，历经了抗日战争、解放战争、抗美援朝，多次立功受奖。一九五五年荣获三级八一勋章、三级独立自由勋章、三级解放勋章。现101岁高龄，享受正军级待遇，现住沈阳军区干休所，他的两个儿子两个女儿全是现役军官。姚仕成解放前被抓壮丁，参加国民党军队，1950年随国军入台湾，现90余岁高龄。80年代中期回老家探亲，资助宗亲，捐款为上辈多人修坟墓、立碑志，今年春节还要回老家探亲，身在台湾，心系宗亲，实为敬仰。

解放后，族人积极参加社会主义革命和建设，热爱党、热爱祖国，参工参军，为建设新中国做出了应有的贡献。改革开放后，族人吃苦耐劳、勤劳致富。代福80年代末经营车辆，用智慧和勤劳在县城购买商品房4套，门面近200平方米。其母亲何秀德88岁高龄，他现回农村为母尽孝。谭姚在长赤镇创办5家姚氏购物，服务百姓，方便于民、生意兴隆、财源广进。

族人现有男女131人，其中男63人，女68人，大学本科1人，专科3人，高中8人，初中26人。80岁老人7人健在（其中101岁1人）。现大部分族人还居住在农村，部分年青人在大都市生活、工作，身体健康、生活富裕。随义务教育的全面普及，族人读高中大学的人数逐年递增。

本族人始终忠于国家、遵守国法、端正族风、维系族誉、孝敬父母、尊敬叔伯、友爱兄弟、夫妻相敬、善待亲朋，和邻睦里、永立姚氏家族之林。

                               代笔：仕君   参议：代福、兴贵

                                   二0一六年十月

姚波

@川~姚波 

元鼎公后裔（入川后分布以下：）
四川省：

三台：建平镇（立漢→房系）

三台：乐加乡（立腾→大部→春桂房系）

三台：禾加乡（立腾→大有系）

三台：双乐乡（立腾房系）

三台：景福镇（立浩房系）

乐至：良安镇（立朝房系）须考

乐至：良安镇（立壁房系）

乐至：丹山镇（立茂房系）

乐至：金顺镇（立壁房系）

乐至：宝林镇（立壁房系）

乐至：大佛镇（立壁房系）

射洪：金家镇（立浩房系）

射洪：陈古镇（立浩房系）

射洪：风来镇（立浩房系）

射洪：金华镇，文峰村，（房系不明。）

盐亭：林农镇（立浩→春璜房系）

盐亭：玉台镇（立浩→宗财房系）

盐亭：伏虎镇（立浩→宗财房系）

盐亭：金鸡镇（立浩→宗财房系）

南部：玉镇乡

中江：太安镇→大坪村七社，地名：姚家湾

中江：李都镇 （立壁房系）

中江：冯店镇蜡树村


重庆直辖市：

开州区岳溪镇（春旺房系）


陕西省：

陕西省汉中市城固县柳林镇（嗣宏房系）


贵州省

贵州省贵阳市开阳南龙乡土香村姚氏

pszyyao

姚波 发表于 2014-11-25 14:13
川凉山-姚建良(1219300565)  
平阳姚氏簇谱序
今夫簇之有谱犹国之有史也史以记历朝之宝录其间政事之得失风 ...

川凉山-姚建良(1219300565)是哪个县的平远姚？多大年纪？
       他的平阳姚氏族谱是什么时候修的？下列谱序，是你录出还是他转发给你？


平阳姚氏族谱序

今夫族之有谱犹国之有史也史以记历朝之宝录其间政事之得失风俗之异同虽治乱因 糜常要不越夫礼而典章文物由是昭焉谱以志一家之世系其间水木之本源支裔之蕃衍虽聚处迁移不一要不忘其本而门阀阅由是着焉然则簇谱之修固不重且极哉惟我簇本皇帝之后因帝舜生姚墟逐以姚著姓其后有拆为陈恩胡虞者又有被执羁异城逐为赤亭羌之祖而嫡传子孙终衣姚姓稽舜六十七世孙渊为大司農延年被执逃于吴兴而改姓妫渊子征征子平为汉冀州刺史通京防易始姓姚为吴兴起家之祖今海内姚氏皆吴兴 则我姚氏水本一源兴他人之宗派不同者又问也但后裔繁多散居各省迁移不常后之子孙不考究源流许稽家乘竟有恩其世系而不知分自何带徒自何地者矣予祖景清念一公其先由越徒闽至宋末元初念一公为潮之梅州驿值时变乱民逃地荒因休官而立籍此地承甸韩莆义化缘浆万安等都遂即韩莆之均田而居焉生四子德隆盛章祖德移居同郡海阳祖章移居处之安远祖隆即 之二世祖移于梅之大柘乡祖盛移于邻乡石正 系井井其景清以上则潮阳之祖孚与 祖景清俱出天明一支天明以奉常兴礼出宰侯官莆福溪居焉天明父孟喻一名远为泗州泰军泰军为蓟州刺史弘庆父希 为节度使是为九十三世希 为八十七世连史部尚书察之裔孙察之父僧坦为开封府仪通三流光天壤者凡策鼎僧坦以上代有其人俱许于谱中自六十七世之下徒居吴兴武康后或迁居陕郡或散居山阴会稽或迁漳莆宁化或徒吾潮与惠源流 然然姚氏散居海内者其初皆本一人之无疑也祖隆生文声员外即文声生志昌志昌生仲礼三世俱単传至仲礼生子九人为肃燕让敬裕定完而宽定无传七房皆有传而后裔乃渐昌炽 则燕祖所自出也吾潮有广济裔石一百余丈架屋三百余楹横旦蜿蜒相传为韩仙湘子所造而桥旁宁波寺则勤子祖仲礼督造之功勤劳至今永赖又吾 祖因东石具头变乱法宜尽剿予祖以里长行入阵扦山固恐玉石俱焚以素中资赌缩其地且阴传预避俄而总戎征剿无功遂陷祖受賘罚军需千两方脱罪家产殆尽夫倾产以救亿万性命阴徳至大我子孙今日丁赋殷盛衣冠济楚孰非先泽之所遗也哉祖隆公与孺人合葬于惠州之 昌距柘乡百余里因三世单传且单传之祖或早逝葬昌石马某山某沟而其邑有石马村子孙惟于是寻觅不知所葬坆边有石马古墓遂相传为石非前石马村也屡世探访弗 不意于今上康熙壬寅年裔孙上启与桴及道偶宿其地土入为言此处有汝簇祖坆经火失祀因往观之铭志寇然瓮翔代舞称为姚氏佳城此固子孙一气所感乎哉要之山川有灵不忍我祖火烟于荒畑断龙问也我后人益信修德之报三百余年以来毫髪有如此因修家善述以大光前人烈而振后裔嗣之芳世增其美则于斯谱为有光而于祖宗贻谋之心为无负云
            康熙二十二年 在葵仲春月
            恩进士通议大夫知江南微州府事加二级前知杭州府事共部督捕清史司郎中户部山西清司员外郎户部浙江清史司主事加三级奉差监督大通桥漕运又兼署微宁广徳道知直棣昌平州顺义县事加一级十三世孙尲 谨记

世系略
十三世裔孙景谨识

我平阳姚氏分自天明季 天明为
尚书察之裔孙察父僧坦封此隆公自
帝舜递至僧坦八十世也察生丰城公思廉思廉生
惮  之十七世孙源为会稽阴山祖惮之六世孙弘庆
为蓟州刺史惮之六十世孙生三子孟玉孟迁孟逾名远迁
生凤莆阳霓波远生天明居莆福韶天明生子三人子
由度而惠至宋进士广东仓判享震则其八世孙也仲
由度而升至六世朝珪为漳之祖十世白绍白纯弟兄
入广居海丰而揭阳始祖又其十二世孙岱徒居也季
由业而益至念一公弟兄四人念二公廷喜迁居鸭山
念八念九生千四千二千三未徒也念公与潮阳之孚场
出季 十世支孙孚为潮尉因家焉念一公为驿梅
州休官承甸遂家均田平阳之有姚氏自此念一公生
四子祖德祖隆祖盛祖章祖德迁海阳祖章迁处州
祖盛居石正生新文新生仕昌。明成祖时任人材布
政司运粮卒于旅邸景之二世祖隆生文声公员外即
其子志昌孙仲礼仲礼生九子为肃静误让敬宽裕
定完宽定无嗣七房皆昌盛散居大柘超竹乡予则
静祖八世孙也自念公递传以下富遗通顕代有其人
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而家乘殘缺尚未明備至十三世孫弗麈以明經高等授
縣令自公中丁酉鄉進士欲重譜牒而未逮焉。今中
憲大夫汇川曆任司農司马遷杭徽兩郡太守解
組林下，重訂族譜。景乃與弟亦公升菴、侄天若枚侯，考其

pszyyao

姚波 发表于 2014-11-25 14:13
川凉山-姚建良(1219300565)  
平阳姚氏簇谱序
今夫簇之有谱犹国之有史也史以记历朝之宝录其间政事之得失风 ...

87#，凉山姚建良，录两郡太守公姚尲（平远姚十三世）的谱序（文字），错误百出。

姚波

pszyyao 发表于 2020-3-6 23:28
87#，凉山姚建良，录两郡太守公姚尲（平远姚十三世）的谱序（文字），错误百出。 ...

入川的能有一点点史料的很不错了哟，一般情况下是凭记忆复原出来的，所以研究四川谱要多点心眼。注意音同或字近这些问题

姚波

四川省宜宾市屏山县新市镇姚氏

族  源

康熙年间西蜀招安，文献公十三代孙昌富公之妻张氏湏妹携孙父辈五人（包括五子胜德、胜祖、胜宗、胜麒、胜麟及家眷、侄儿胜龙等家人）至湖广沅州府晃洲小地名琵琶坳（疑为今湖南省新晃县禾滩乡枇杷坳）来川，风霜每被。在沿长江迁迁徙途中，因洪水导致船颠簸，祖母不慎落水，岸上一大黄狗跳入水求母上岸，众子孙跪谢，黄狗久久不离，祖母向天发下毒誓：我子孙后代永不食狗肉，若谁食，必绝后代！黄狗才摇尾离去。后安寓西蜀顺庆府岳池县东光外新城三里九甲韩木坝大石门小地名大屋场（今广安市岳池县顾县镇鱼峰乡韩模坝大石门村一组大屋场）短住。因晚迁入，良地无几，难以维系一大家人生存繁衍。又携家眷迁叙州府屏城石角司秉彝乡林家村（今宜宾市屏山县新市镇红旗村林家村）安寓。因此地位于小凉山山区，一处土地有限，长兄胜德举家迁钓岩周家沟庙岗，胜祖英年早无子，胜宗一家携母返川北岳池，胜麒一家迁凤凰庄，唯我祖胜麟留下。后因田地，把住房迁附近大坎核桃坝（今红旗村三组小地名新房子）。五兄弟在离别之际，祖母请木匠精雕刻五尊观音菩萨，做法塑金身，各人执一，后人以此为符相认。

七字派传至三轮后，子孙婚姻实难，长幼辈分难分，名字难取。众族人（胜麒、胜麟两兄弟后人秀碧、秀楷、秀榜）等思论字派流行：绍启鸿图，丕承先志，永振家声，传支万代。从七字派第三轮的正字后启用新字派，新字派采用留宗方式，此十六字派用完后，由后人继续编写。

我珊公支系从康熙年间湖广填川，安寓此处，发展至今有二百多年。在清末时期发展昌胜，传承了家族朴耕秀读的优良传统，家有千旦租地，数人中秀才，文武职员工众多，上至县令，下至保甲长。建有几座山庄、祠堂，人丁上千，成为当地望族。

解放后，族人多划为地主、富农，逐散居住附近乡镇。近年来随着读书考学、民工潮，才有许多族人走出大山，家族人才有分居在屏山县城、宜宾城区、成都等地，但现仍以新市镇的红旗村、吴家坝村、凤凰村、中都镇的中和庄为主要聚居地。现有家族人数近千人。

由于我支族入川后，聚居偏远小凉山山区，信息、交通不畅，长期与外家族失去联系，知之者少也。

pszyyao

姚波 发表于 2016-1-19 21:39
四川省资中县景清公位下六世裕公房十五世超乾公移居四川

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四川资中平远姚姚海堂
       和运次子。生于民国十六年（1927）丁卯年九月二十六日卯时，资中县金李井甯家岩上肖家弯老屋基生人。逝于2011年4月29日午时（古历）享年84岁寿终。

       公一生勤捡节约，辛劳一生，晚年安泰，儿孙满堂。一生喜好专研地理，一心为后代谋福，祖上筋骨，全部重新安葬。由于所处毛泽东时代，不允许搞封建迷信，所付出的辛劳和责任担当。路途遥远，山高路险，悬崖峭壁，惊心动魄，有吃无喝，交通不便，千难万险，后辈难以想象。

临终一事，感动子孙后辈。公临终前夜，不睡床，睡地上。由于公听传言：寿终床上背板，对后辈不利。所以公一定要睡在地上。感动后辈的是，自己都知道已经快要去逝，体力疲备和临终的疼痛，让公还能为子孙后辈着想，处处想到的是让子孙后辈幸福美满。简直是感天动地，做为晚辈，谈及此事倍感心酸，让子孙后辈，由然起敬。所以从我做起，多多祭奠海堂先祖。感恩戴德，永世不忘。

       葬云南澄江抚仙湖大弯村后山，丙山壬向。风水宝地，万代荣昌。有朝一日，后代发富发贵，就有可能与风水宝地有关。望后辈查证。（附图片）

      配夏桂仙：生于民国十六年（1927）丁卯年七月二十五日辰时，威远县一碗水长土坝夏家弯生人。啊婆一生辛劳，坚苦拉扯六个子女长大，又经过58年至60年的坚难困苦。晚年康泰。

生四子二女：长子：兴国，次子：强国，三子：国礼，四子：卫国，   长女：国仙  次女：国玉

pszyyao

姚波 发表于 2015-7-18 09:57

115#，哪里的姚家村？