○王晓燕 目录学大宗：姚振宗

姚波

目录学大宗：姚振宗

○王晓燕

姚振宗生平
姚振宗（1842-1906）清末目录学家、藏书家、版本学家。字海槎。浙江山阴（今绍兴）人。姚振宗一生在目录学方面的著作很多，计有：《师石山房书录》、《汲古阁刊书目》2卷、《百宋一廛书录》1卷、《湖北通志·艺文志》14卷、《汉书艺文志拾补》6卷、《汉书艺文志条理》8卷、《后汉艺文志》4卷、《三国艺文志》4卷、《隋书经籍志考证》52卷首1卷。晚年又辑《七略别录佚文》1卷、《七略佚文》1卷，并选以上其中7种，各刊为《快阁师石山房丛书》。他认为目录学的任务是“辨章学术，剖析源流，”称“目录之学，言其粗，则胪列书名，略次时代，言其精，则六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，各具渊源。”阐述目录学必须运用考据学、校勘学、版本学的知识与方法。他的目录思想和在史志目录工作中所作的贡献，增加了古典目录学的内容。《清史稿》称他“目录之学，卓然大宗。”


2姚振宗对目录学的贡献


2.1姚振宗在目录学领域中的活动
姚振宗治目录学大体可分为两个阶段。第一阶段从1867年到1887年。在这20年中间，他曾两次整理家藏古籍，编成了《师石山房书录》31卷。还先后釐订《汲古阁刊书目》上、下卷，《百宋一廛书录》1卷，并受托撰写《湖北艺文志》14卷。从1888年至1901年，为其大规模研究撰写目录学的第二阶段，他在这13年间，先后完成《汉书艺文志拾补》6卷、《汉书艺文志条理》8卷、《后汉书艺文志》4卷、《三国艺文志》4卷、《隋书经籍志考证》52卷。并辑录《七略别录佚文》1卷。最后把它们编次汇合为《快阁师石山房丛书》计7种、74卷。这部丛书自三代秦汉以迄于隋，学术流别，大抵略具，在中国史志目录学史上占有重要地位。


2.2姚振宗在目录学方面的成就


2.2.1重新认识目录学
姚振宗对中国传统目录学给出了一条极精当简要的定义，指出：“目录之学，言其粗，则胪列书目，略次时代，亦不失其体裁；言其精，则六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，各具源渊，版椠之古刻今雕，显有美恶。与夫纸墨优劣，字画精粗，古之人亦不废抉奥提纲，溯源散委，盖实有校勘之学，寓乎其中，而考证之学，且遞推遞密至无穷尽也。”（《师石山房书录序》）目录学的功能在于“辨章学术,考镜源流，”姚振宗在《师石山房书目》中体现了这种思想。《师石山房书目》“目录类”的著录顺序为:《七略》→《汉志》—《汉志考证》→《三礼目录》→《补后汉艺文志》→《补三国艺文志》→《七录》→《隋书经籍志》→《隋志考证》。这也彰显出目录学的源流衍变。[1]“(《师石山房丛书》)可谓国粹簿录学，亦可谓国粹源流学。其间如《别录》、如《七略》、如《艺文志》，自黄、禹以迄先汉，学术流别胥在于是。如《隋经籍志》，则自三代迄隋唐之经、史、子、集，尽在其中，国粹学簿录源流，与夫门径部居、类例名目，详悉备具。”可见，“辨章学术、考镜源流”的目的非常明确。


2.2.2私人藏书目录
同治六年（1867年）当他26岁的时候，曾将他父亲购求的旧籍，按照四部分类法，编订出1个书目。其后，姚振宗又经过几十年的采访补充，藏书较之过去大为丰富，已达6万多卷。于是，在光绪五年（1879年），决定在原来藏书目录的基础上，加以重编。经过3年左右的努力，在光绪八年（1882年）脱稿付梓。这套家藏书目，共31卷，收录图书三千二百多种，六万余卷。其中经部703部，史部800部，子部1076部，集部700部。且部部都有考证，皆根据《四库全书总目提要》源流定论。并参考其他现存的不同本子，适当地撰写了一些提要，至于史部各家书目未收的书，以及新出版的书，另外无从考见的书，还把自己的见解附上去。“凡直旧本则兼及行款印记，盖兼汉中垒《别录》、清《天禄琳琅书目》之例”（陶存煦《姚海槎先生年谱》）。而分类图书，均依《四库全书总目》，但又不拘泥于《四库全书总目》。常把图书的发展情况，根据需要，置于所编书目之中。如晚清时期，文字学、金石学，已发展成为独立的专门学科，有关著作也空前增多，完全可自成为1个类目。姚振宗从实际情况出发，在类分这些图书的时候把小学类中的子目字书门，分为“说文”、“八体”2个小类；把金石从目录类中提出来，不仅自成一类，还细分为“目录跋尾图象”、“分别考证”、“法帖”、“砖瓦文字”4个子目。这一变革，表明了姚振宗勇于创新的精神。姚振宗在《师石山房书录序》中，曾明确指出：“目录之学，言其粗则胪列书名，略次时代，亦不失其体裁；言其精则六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，各具渊源，版椠之古刻金雕，显有美恶，与夫纸墨优劣，字画精粗，古之人亦不废抉奥提纲，溯源散委，盖实有校勘之学寓乎其中，而考证之学，且递推递密至无穷尽也。”[2]他对目录学的这种认识，是对“考镜源流，辨章学术”传统目录学的发扬光大。


2.2.3补史艺文志
补史艺文志开始于清圣祖康熙十八年（1679年），明史馆成立的时候，最初，是由黄虞稷补撰的辽、金、元三代艺文志，其后，逐渐出现补后汉、三国、两晋、五代等艺文志，竟形成目录学中一个流派。姚振宗在这方面的成就，最为显著：他共补撰5种。其中广有影响的为：（1）《汉书艺文志拾补》。该书6卷，体例仿照六略分类、编次，计补收图书317部，34种，258家。值得称道的是所补之书，都一一进行了考证，并加以说明。如在例言中说：“诸子之书，大抵多之于董卓、崔汜之乱，唯应仲远得见之，甚著录于氏族篇中者或约略其说，不复详述，其所有殆不可考，陆法言以下诸家辗转授引，要皆本诸氏族篇，今一一据以录存之。”并基于此，又撰成《汉书艺文志条理》8卷，对后人研究《汉书艺文志》颇为有益；（2）《三国艺文志》。该志4卷，姚振宗在钱大昭《补后汉书艺文志》、侯康《补三国艺文志》、顾怀之《补后汉艺文志》的基础上，修改加工而成。计收录古籍829部，依照四部分类，类目计32个，加上佛道两附录，共有44个类目。收书起止时间。按魏、蜀、吴分别划限；（3）《后汉艺文志》。该志4卷。收录典籍计1109部，也仿照四部设立类目，作者在序录中指出：“其人物撰著悉以献帝逊位之年为断，其卒在是年之前，则无论乃心魏室，如王粲、陈琳；尽事吴朝、如陆绩，皆比之诸侯王官属，不以汉之系统予假于魏王，故亦阑入三国志所裁，非牵和时代，漫无断限。”足见姚振宗断限概念之清。


2.2.4精于考证
清代学者治学，非常注重考证，姚振宗也不例外。他的《隋书经籍志考证》很能反映这方面的成就，是他的得意之作。该书卷帙浩繁，计52卷，呕心沥血5年之久，才雕版问世。正如他所说的：“吾于此书多心得之言，为前人所未发，亦有驳前人旧说之未安者。当其危疑莫释、湮没无征，有累日寻思不得，忽开悟于俄顷之间，有一时委曲未详，而辗转得数事之征。思之思之，鬼神通之，有不期然而然者，亦莫之为而为也。一书之中，凡本事可考及命意所在者，靡不著于篇，其或疑或信参半，亦姑过而存之……取裁安处之间，几经慎而始定，订正疑异之处，数易草稿而后成。力据繁冗不切之言，务存简要核实之语。”（《隋书经籍志考证》后跋）


2.2.5正确评价
姚振宗在《汉书艺文志》及《隋书经籍志》的历史地位的评价上批驳了一些人的片面看法，做了充分的肯定。如刘知几在《史通志书篇》中指责“班《汉》定其流别，《续汉》以还祖述不暇，夫前志已录而后志仍书，篇目如旧频频互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”姚振宗驳之曰：“按艺文经籍之可贵，贵其纪实，有存佚新旧之可稽，篇卷异同之可考，何谓频频互出，以水济水，是直于是志体要未尝详者。”（《汉书艺文志条理叙录》）此外，姚振宗在批评郑樵讥讽《汉志》以太公《兵》书入于道家时说:“《太公》之书二百数十篇，其中有《谋》、有《言》、有《兵》，不仅兵法一端，旧时既合为一帙，故刘氏不复分析，从其大而著录于道，亦未为失也。”[3]已经注意到了著录图书时要考虑其整体性这一特点。杜定友在谈到图书分类法时云:“书为实物，部居有定，故置于甲不能复置于乙；书为一书，不能剖而为二，岂可以用互注互见之法哉?”[4]与姚振宗不无异曲同工之处。


2.3目录学方法
姚振宗提出了“根据书之有无”和“因时制宜的变通”的图书分类主张。“说文、金石,在清代各为专家,著述浩如,如不别分,就有末大于本之嫌。”因此,他在小学类字书门中别出说文一类；又目录类中别出金石一类。姚振宗在他的著作前后都写有《自序》、《后叙》之类的题跋，这些都是他读书、治学,做学问的心得和方法，同时也是版本考证、收藏经过的介绍，书籍流传承袭的叙述，判断书籍价值的方法，鉴定版本优劣的技巧等，这些文字对藏书活动、撰写书评、学术研究都有重要的参考价值,为后人提供了很好的学习参考材料。


3结束语
姚振宗之所以能取得如此辉煌的成就，一方面是他勤于治学，发奋著述；另一方面是他善于汲取前人的精华，如他采用元代马端临开创的辑录体提要格式，把成书经过、作者生平等有关该书的资料，汇集在一起，方便索骥。由于姚振宗在补志、补注和考证方面，作出了成绩，所以得到后人的好评：认为他“每种各书叙录，掇拾群言，折衷己意，叙原委，考撰人，条流变，论浃周至”（《姚海槎先生年谱》）是清代补志之业中最精勤者，不愧为一个考订宗源之得失的目录学大家。

参考文献：
[1]孙振田.姚振宗对章学诚目录学的继承与发展[J].南京师范大学文学院学报,2007(4):55-59.
[2]姚振宗.师石山房书录[M].上海:开明书店,1936.
[3]姚振宗.汉书艺文志条理[M].上海:开明书店,1936.
[4]杜定友.中国无分类法论[A].上海:上海书店,1991.

（作者单位：周口师范学院图书馆）

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