四川新都斑竹园姚氏清明祭祖颁谱活动

姚波

四川新都斑竹园姚氏清明祭祖颁谱活动

2025(乙巳)年

清明祭祖文

天地轮回，蛇年新象。中华大地，春风荡漾。

九州同祭，祖德宏扬。始祖帝舜，万民景仰：

远古苍茫，大地洪荒。帝舜率众，开土辟疆。

亲历农渔，教人稼穑。制定礼法，整纪肃纲。

统一度衡，公平执掌。传布教化，楷模榜样。

泽被华夏，功成禅让。九嶷山高，永播芳香。

伟哉帝舜，宏德高光。姚姓起始，源远流长。

源自姚墟，妫河汤汤。受姓于舜，氏族发扬。

向外迁徙，兴旺南方。江浙余姚，南安吴江。

苏闽徽赣，川黔湖广。东南西北，四面八方。

融合壮大，弥繁弥昌。四千多年，瓜瓞绵长。

人才辈出，誉满汉唐。数百万众，华夏增光。

吾祖廷禄，填川离湘。跋涉千里，苦难尽尝。

披荆斩棘，毗河垦荒。野外结庐，插田千垧。

柯琦承统，登魁盛彰。六世单传，七世兴旺。

成就家业，儿孙满堂。良田沃土，家庙祠堂。

三百春秋，兴衰苍桑。八世开始，字辈排行：

“元祈永世，文遇国光，肇起云凤，万政家帮。

”根在何处，脉流何方。血脉传承，永志不忘。

前人栽树，后人乘凉。祖宗恩泽，铭记心上。

今逢盛世，民富国强。爱我中华，奋发向上。

振兴乡村，奔向小康。勤劳致富，祖德流芳。

开拓创新，家业重光。传承家风，乡梓名张。

尊老爱幼，孝顺谦让。诚实守信，事业远航。

幸福安康。列祖列宗，神位天堂。家庭和睦，

子孙叩拜，献花敬香。佑我后人，世代隆昌。

伏惟尚飨!

乙巳(2025)年清明新都斑竹园姚氏子孙恭祭

姚波

四川新都斑竹园姚氏溯源
四川新都斑竹园姚氏来源于清朝初年康熙（公元1662—1722）年间大移民湖广填四川，普遍说法是来自“湖北麻城县孝感乡”。但据线装本老家谱记载，应为“湖南姚家沟”。“麻城县孝感乡”为当时湖广移民的集散地。“湖广填四川”移民后裔普遍将“麻城孝感”作为祖籍地，或是从众心里、或是移民记忆、或是移民情结，代代相传。据了解，现在麻城姚氏，其祖先来自江西而非湖南。至于“湖南姚家沟”，具体在湖南何处，也尚待考证。
姚氏到四川新都斑竹园这一支系从廷禄公始。
一世祖廷禄公娶王氏，无生育；继娶范氏，育子二人：长子珂公、次子琦公。二世祖珂公，娶妻高氏，无生育：琦公娶妻谭氏，育子一人：承统公。三世祖承统公娶妻金氏，育子二人：长子登魁公、次子登俊公。四世祖登魁公娶妻梁氏，育子一人：盛公；登俊公娶王氏，无生育。五世祖盛公娶妻黄氏，育一子：松年公。六世祖松年公娶妻王氏：育子宗尧公、师尧公；继娶王氏育子心尧公；继娶胡氏育子钦尧公、赞尧公，松年公共育五子。七世祖宗尧公娶妻王氏、育四子：正元、福元、重元、丙元。七世祖师尧公，娶妻杨氏，继娶刘氏，育四子：庚元、愷元、德元、建元。七世祖心尧公娶妻周氏，育五子：三元、春元、天元、条元、金元。七世祖钦尧公，娶妻陈氏，育四子：陞元、纪元、明元、晋元。七世祖赞尧公娶妻梁氏，育五子：有元、礼元、仁元、中元、上元。八世祖正元，未娶无子。八世祖福元公娶妻张氏，育二子：祈兴、祈寿。八世祖重元公娶妻刘氏，未育。八世祖丙元公，娶妻鲁氏，育二子：祈彦、祈交。八世祖庚元公娶妻张氏无育，继娶曾氏，育一子：祈贵。八世祖愷元公娶妻阎氏，继娶黄氏，育二子：祈顺、祈高。八世祖德元公娶妻胡氏，育四子：祈泰、祈昭、祈伦、祈高。八世祖建元公娶妻罗氏，育二子：祈慧、祈台。八世祖三元公娶妻姜氏，育一子：祈亭。八世祖春元公娶妻李氏，育四子：祈開、祈太、祈安、祈宽。八世祖天元公娶妻路氏，育一子：祈章。八世祖条元公娶妻李氏，育一子：祈廉。八世祖金元公娶妻苏氏，育二子：祈成、祈相。八世祖陞元公娶妻梅氏，育一子：祈壹。八世祖纪元公娶妻陈氏，育一子：祈发。八世祖明元公娶妻苟氏，育四子：祈山、祈盈、祈福、祈祥。八世祖晋元公娶妻赵氏，育四子：祈钢、祈义、祈位、祈华。八世祖有元公娶妻张氏，无育。八世祖礼元公娶妻刘氏，无育。八世祖有元公娶妻徐氏，育二子：祈团、祈纯。八世祖中元公娶妻梁氏，育二子：祈万、祈武。八世祖上元公未娶无子。
当时为何要从湖南移居四川呢，一是清初相关资料显示：“湖南民有毂击摩肩之风，地有一粟难加之势。”人口饱和，荒地尽辟，已无发展空间。二是四川地广人稀，有地无人耕种，发展潜力巨大。三是清政府实行“移民填川”政策，鼓励向四川移民。
史载当时四川经明末清初连绵六十年战乱，惨遭兵灾匪患，“张献忠屠川”，加上瘟疫流行，人口或死或逃，造成田地大量荒芜。据清朝王士祯（1672年）《蜀道驿程记》和方象瑛（1683年）《使蜀日记》记述：其时四川“地广人稀，不啻荒郊旷野，一望无际。”“自潼川（三台县）西行，弥望百里，田在草间。”“州邑皆荒残，无烟火。”“城内外皆林莽，成虎狼之窟。”“到汉州（今广汉）城堞室庐，鞠为茂草。抵新都县，皆名区，乱后中衢茅屋数十家，余皆荒草，虎迹遍街巷”。当时，一个幅员百里的县，人口仅三百来人。有田无人耕种，政府税赋徭役无处筹集。清顺治十年（公元1653年）清政府制定四川“荒地听民开垦”政策，陆续颁布“川民实川”、“移民填川”圣谕，制定了减免税赋、补贴农耕的鼓励政策，从湖广等地进行大规模移民。
姚氏先祖正是在此大环境下，敢为人先，变卖家产，携眷入川，一路结伴而行，带着食盐干粮，挑着行囊，宿祠庙、住岩洞、栖森林，或一口干粮、一口泉水，或在野外拣石支锅煮食，顶风冒雪、日晒雨淋、翻山越岭，风餐露宿，跋涉三千余里，耗时百余日，历尽艰辛，然后来到新都县城西毗河岸边，持刀斧斩草伐木，以树枝茅草在田中结庐立足。
当时湖广人入川主要有三条路线：一是走川鄂交通路线之小道，翻越巴山、入夔州（今奉节）、巫山；二是南走沅水，从湘西经酉阳、彭水至涪陵；三是走水路经长江三峡坐木筏上行。但水路耗时耗钱。大多走陆路。姚氏先祖取何路入川？因老家谱失传，留下问号。姚氏先祖属于清初早期移民。那时移民对荒地可以任意插占。以插杆为记，乡约作证，县衙备案发照，自主耕耘。姚氏先祖砍柳树枝条插在田地四角，“上到罗家碾，下到踏水桥”，姚氏有田“一万多亩”（老辈口传）。后因无力耕种，移民增加，难负税赋徭役，便转让退出了多数土地。三百多年间，子孙繁衍，家道兴衰，几度沉浮，然到公元1950年时，姚氏祠堂，家庙白云庵，碾房姚家碾、祖莹玉石碑尚在。当时，新都柏水乡柏水村尚有三座玉石碑，传为新都姚氏入川老祖宗廷禄公、珂公、琦公之墓。新都姚氏后裔散居新都、新繁（1964年新繁县并入新都县）、郫县、彭县、灌县（今都江堰市）、金堂县、成都市区、天回镇、陕西西安、重庆市等地。姚氏族人勤劳俭仆，多为自耕农。现今在斑竹园姚氏族人中，有农民、企业员工、政府官员、国有企业领导干部、民营企业主、教师、医生、律师、记者、作家等。
新都斑竹园姚氏在七世祖时商定，从八世起按字辈排行。将“元祈永世，文遇国光、肇起云凤，万政家帮”四句口诀作为新都斑竹园姚氏支系的字辈排行，以明确本支系的血脉传承。
综上所述，斑竹园姚氏元字辈共计22人，祈字辈共计35人。由于史料局限，本《新都斑竹园姚氏家谱》仅记载德元公1人名下各房子孙繁衍情况，德元公以外诸支系如郫县三道堰青杠村姚氏、新繁万安乡姚氏、新都大丰镇高家村（北延新居）姚氏、竹友乡八大队姚氏等留待日后考证衔接。