《续名贤小纪》一卷 吴枚庵写本《贰守姚光祚先生》

姚波

《续名贤小纪》一卷 吴枚庵写本

姚建国录出断句

姚波收集、试句读并译文，仅供参考

《续名贤小纪》序
此书成于戊子乙丑二年，盖与丘贲园共商榷者，光是有布衣黄心度于前丁丑戌寅间欲继成《名贤小纪》，而艰于成书。曾上其稿于张泌园先生，先生遂定。甲乙晟藏其姓字，以考政于乡之先哲，如函丈编摩者则文学博彦可、史太学辰伯两先辈，皆口褒手次，汲汲表扬其尤者也。忽忽經十余年，贲园亡于己丑，文学博亡于戊子，辰伯高年耆宿，顷者亦之矣。先民有作询于刍荛，今之典刑竟安在哉？爰编次小纪稿成二卷，自隆万迄崇祯为一卷，自甲申殁事诸贤迄于明遗隐逸为一卷。后有作者庶儿毋忘始事功已。
已亥立春日徐晟手记


句读：


《续名贤小纪》序
此书成于戊子、乙丑二年，盖与丘贲园共商榷者。光是有布衣黄心度，于前丁丑、戌寅间，欲继成《名贤小纪》，而艰于成书。曾上其稿于张泌园先生，先生遂定。甲乙晟藏其姓字，以考政于乡之先哲。如函丈编摩者，则文学博彦可、史太学辰伯两先辈，皆口褒手次，汲汲表扬其尤者也。忽忽經十余年，贲园亡于己丑，文学博亡于戊子，辰伯高年耆宿，顷者亦之矣。先民有作，询于刍荛；今之典刑，竟安在哉？爰编次小纪稿，成二卷：自隆、万迄崇祯为一卷；自甲申殁事诸贤，迄于明遗隐逸为一卷。后有作者，庶几毋忘始事功已。
已亥立春日，徐晟手记。


译文：


《续名贤小纪》序
这部书是在戊子、乙丑两年间（注：具体年份需考订，此处照录原文）完成的，是我（徐晟）与丘贲园共同商议编撰的。此前有一位平民（布衣）黄心度，在更早的丁丑、戊寅年间（注：具体年份需考订，此处照录原文），就想要续写完成《名贤小纪》，但苦于未能成书。他曾将书稿呈送给张泌园先生，先生便予以审订（“定甲乙”指评定高下优劣）。我（徐晟）将这些（先贤的）姓名事迹记录收藏起来，用以查考本乡先哲们的德行功绩（“考政”引申为考察其言行事迹）。至于具体执笔编纂（“函丈编摩”）的人，则是文学博士彦可先生和太学生史辰伯两位前辈，他们都（对这些先贤）口头称扬、亲手编排（“口褒手次”），非常热心地致力于表彰其中尤为杰出者（“汲汲表扬其尤者也”）。时光匆匆流逝了十多年，贲园（丘贲园）在己丑年去世，文学博士（彦可）在戊子年去世，辰伯（史辰伯）这位年高德劭的老前辈（“高年耆宿”），最近也去世了（“顷者亦之矣”）。古人（“先民”）有所著述，尚且要向樵夫（“刍荛”）征询意见（语出《诗经·板》）；如今可以作为典范（“典刑”通“典型”）的人物，究竟在哪里呢？于是（“爰”），我便整理编排（“编次”）《小纪》的书稿，编成两卷：从隆庆、万历年间到崇祯朝（的贤者）编为一卷；从甲申年（崇祯十七年，1644年，明朝灭亡）殉难（“殁事”）的诸位贤者，到明朝遗民隐士（“明遗隐逸”）编为一卷。希望后世若有续作此书的人（“后有作者”），或许（“庶几”）能够不忘（我们这些）创始者的功劳啊（“毋忘始事功已”）。
己亥年（注：具体年份需考订，此处照录原文）立春之日，徐晟亲手记录。


解析：


时间： 文中干支纪年较多且可能有误（如戊子、乙丑两年紧邻可能性小），需结合具体历史背景考证。核心时间段涉及明末清初。关键节点：


黄心度在丁丑、戊寅间（约1637-1638年）欲续书未成。


徐晟与丘贲园在戊子、乙丑二年（约1648年及？年，乙丑疑为1649年己丑之误，或另有所指）共同编撰。


丘贲园卒于己丑（1649年）。


文学博（彦可）卒于戊子（1648年）。


史辰伯（辰伯）卒于不久前的某个时间（“顷者亦之矣”）。


徐晟最终整理成书并作序于己亥（1659年）立春。


人物与角色：


黄心度： 最早的倡议者和初步整理者（布衣）。


张泌园： 审阅并初步评定黄心度稿（先生遂定甲乙）。


丘贲园： 徐晟的主要合作者，在成书过程中去世。


文学博彦可、史太学辰伯： 负责具体编纂工作（函丈编摩者），在成书前相继去世。


徐晟： 最终整理者、序文作者（晟藏其姓字...爰编次小纪稿）。


成书过程： 历经黄心度初创、张泌园审订、彦可与辰伯编纂、徐晟与贲园合作编撰、最终由徐晟在合作者与编纂者均去世后独立整理完成。


内容结构： 成书共两卷。


第一卷： 记载隆庆、万历至崇祯朝（1567-1644）的名贤。


第二卷： 记载甲申年（1644）明朝灭亡时殉难的贤者以及明亡后的遗民隐士。


主旨与情感： 序文追述了成书的艰难过程，缅怀了共同参与此事的已故友人（贲园、彦可、辰伯），表达了对乡邦先贤典范（典刑）逝去的感慨（“今之典刑，竟安在哉？”），并希望后人能记住他们这些开创者的努力（“庶几毋忘始事功已”）。字里行间流露出深切的怀念和对保存地方历史文献的责任感。


此序文清晰地交代了《续名贤小纪》的编纂缘起、参与人员、成书过程、内容结构和作者寄托的情感，是了解这部书的重要文献。

姚波

贰守姚凤梧先生
姚先生光祚，字胤昌，凤梧其号也。幼负殊禀，十岁即陈艺文，文尽思所。前明万历戊子举于乡，束修砥行确如也。尝与兄椒步郊墅，误触一樵者，至奋拳勇伤先生，家人惊闻之。吏欲抵重罪，先生以非意之干，急请于吏得解。初选无为州教官，嗣补北京国子监，诸生不敢以贿交己。复授保定清军佐郡。每用三人去其棘刺，曰：“吾不罚而已。”不一年而盗息于境，民安于郡。按臣委之游盘所，至供譔辄驿，使止之，曰：“吾不费此方□水也。”及度岁除，家人□二鸡子作食，先生曰：“民膏也，敬用之。”抚□使者嘉其清节，令之司榷俗例，当得不貲。先生以让能者，及大比有亡，令赴京考绩。先生摄郡事，以羨银数百亲斋堂下。先生曰：“以候后官贮之。”令请之再，先生属吏上之公库，以为救荒之费。嗣即□台使者，一时折狱平反，称神明焉。有二子省亲于官，布袍归里，门不能具，饮粥也。后先生殁于官。
论曰：先生其卓行哉！善道哉！生无赫赫名，于时论次家亦多不及公矣。张泌园先生笔记云：袁云江之贞介，姚凤梧之清刚，真一时铮铮者。文学博亦云。遂论次其遗事。


句读：


贰守姚凤梧先生
姚先生光祚，字胤昌，凤梧其号也。幼负殊禀，十岁即陈艺文，文尽思所。前明万历戊子举于乡，束修砥行，确如也。尝与兄椒步郊墅，误触一樵者，至奋拳勇伤先生，家人惊闻之。吏欲抵重罪，先生以非意之干，急请于吏，得解。初选无为州教官，嗣补北京国子监，诸生不敢以贿交己。复授保定清军佐郡。每用三人去其棘刺，曰：“吾不罚而已。”不一年而盗息于境，民安于郡。按臣委之游盘所，至供譔辄驿，使止之，曰：“吾不费此方□水也。”及度岁除，家人□二鸡子作食，先生曰：“民膏也，敬用之。”抚□使者嘉其清节，令之司榷，俗例当得不貲。先生以让能者。及大比有亡，令赴京考绩。先生摄郡事，以羨银数百亲斋堂下。先生曰：“以候后官贮之。”令请之再，先生属吏上之公库，以为救荒之费。嗣即□台使者，一时折狱平反，称神明焉。有二子省亲于官，布袍归里，门不能具，饮粥也。后先生殁于官。


论曰：先生其卓行哉！善道哉！生无赫赫名，于时论次家亦多不及公矣。张泌园先生笔记云：“袁云江之贞介，姚凤梧之清刚，真一时铮铮者。”文学博亦云。遂论次其遗事。

译文：


贰守姚凤梧先生
姚先生名光祚，字胤昌，号凤梧。他幼年时就天赋异禀，十岁就能写文章，文章能充分表达他的思想。明朝万历戊子年（1588年）在乡试中考中举人，他修养品德，磨砺操行，坚定而稳重（“确如也”）。曾经和兄长姚椒（椒步，人名）在郊外庄园散步，不小心碰到了一个樵夫，那樵夫竟至于挥拳打伤了先生，家人听说后非常震惊。官吏想给樵夫定重罪，先生认为这是无意间的冒犯（“非意之干”），急忙向官吏求情，得以和解（“得解”）。起初被选为无为州（今属安徽）的学官（教官），后来调任北京国子监任职，学生们不敢用贿赂来结交他。后又授官保定府（今属河北）担任清军同知（“佐郡”，指府同知，即贰守）。他治理地方常常（“每用”，或指任用人才）去除那些棘手的弊端（“去其棘刺”），说：“我不处罚（他们）罢了。”不到一年，境内的盗贼就平息了，百姓在郡中安居乐业。巡按御史（“按臣”）委派他巡查（“游盘所”），所到之处，当地准备丰盛的招待（“供譔”）和驿站的接待（“辄驿”），他立即制止，说：“我不能耗费本地这方寸之水（意指不增加当地负担。□处或为“寸”或“土”，意指本地资源）。”等到除夕过年，家人煮（□处应为“煮”）了两个鸡蛋做饭，先生说：“这是民脂民膏（‘民膏’），要恭敬地使用它。”巡抚（“抚□使者”，□处或为“军”或“院”）使者赞赏他的清廉节操，命令他掌管税收（“司榷”），按惯例能获得不少好处（“当得不貲”）。先生把这个职位让给了更有能力的人。等到大比之年（科举考试年）有官员亡故，上司（“令”）要他去京城参加官员考核（“考绩”）。先生暂时代理知府事务（“摄郡事”），有数百两多余的银钱（“羨银”）亲自送到府衙大堂下。先生说：“留着等后任官员来了储存起来吧。”上司再三请求他收下处理，先生便吩咐属吏把这笔钱上交到公库，作为赈灾救荒的费用（“救荒之费”）。不久（“嗣即”）[有]巡按御史（“□台使者”，□处或为“巡”）[到任]，先生一时间断案平反冤狱，被称赞为明察如神（“称神明焉”）。他有两个儿子到官署探望他，穿着布衣回乡，家里穷得连像样的门都没有（“门不能具”），喝粥度日。后来先生逝世在任上。


评论（论曰）说：先生真是品行卓绝（“卓行”）啊！为官正道（“善道”）啊！他活着时没有显赫的名声，当时那些品评人物、编撰传记的人（“论次家”）也大多没有提及先生。张泌园先生的笔记里说：“袁云江的坚贞耿介，姚凤梧的清正刚直（“清刚”），真是那个时代响当当（“铮铮者”）的人物啊！”文学博士（彦可）也这样说。于是（我）就记录编排了他的遗事。

关键点解析：


官职与称谓：


贰守： 明代对府同知的别称，为知府的副职。姚光祚担任保定府同知，故称“贰守姚凤梧先生”。


教官： 州学官（如学正、训导）。


国子监： 明代最高学府，姚光祚在此任职（具体职位未详）。


清军佐郡： 指担任保定府同知，负责清军（清理军籍）事务，故称“清军佐郡”。


按臣/抚□使者/□台使者： 指监察官员，如巡按御史、巡抚、巡按御史（“台”指都察院系统）。


摄郡事： 暂时代理知府职务。


人物品德与事迹：


宽厚仁恕： 被樵夫打伤后主动为其开脱。


清廉自守：


国子监任职，拒受贿赂。


巡查时拒绝地方招待，说“不费此方□水”。


除夕斥责家人煮鸡蛋是耗费“民膏”。


将肥差“司榷”让给他人。


将代理知府时的羡余银（非正常税收或节省的公款）上交公库作救灾用。


儿子省亲穿布衣回家，家境贫寒喝粥。


治理有方： 任保定同知时，以宽仁（“去其棘刺”、“不罚”）而非严刑峻法治盗，效果显著（“盗息”、“民安”）。


明察公正： 代理知府时审案平反冤狱，被誉为“神明”。


评论与引用：


论曰： 作者（应是徐晟）的评论，高度评价姚光祚的“卓行”（卓越品行）、“善道”（为官正道），并指出他生前名声不显，未被时人传记收录，是为其作传的缘由。


张泌园评语： 引用张泌园笔记，将姚凤梧（清刚）与袁云江（贞介）并称为“铮铮者”（刚正不阿、品格高尚、有声望的人），突出了姚的核心品格。


文学博亦云： 指文学博士彦可也赞同张泌园的评价。


补充说明：


□处： 文中几处缺字（□），根据上下文做了合理推测（如“寸水”、“煮”、“巡”），并在译文中注明。


三人去其棘刺： 此句较难解。一种理解是姚任用人才（“三人”或非实指）去除弊政（棘刺）；另一种理解是姚处理事务采取宽仁策略（“去其棘刺”喻化解棘手问题），说“我不罚而已”，强调不轻易用刑。译文倾向于后一种理解，将其政策效果（盗息民安）联系起来。


大比有亡： “大比”指科举考试年（乡试、会试），此处可能指逢大比之年有官员（可能指负责科举或相关事务的官员）亡故，故需他人（姚光祚）赴京考绩（官员考核）。


殁于官： 卒于任上，再次印证其勤勉尽职。


这篇传记生动刻画了姚凤梧先生清廉、宽厚、刚正、能干的清官形象，并通过其生活细节（如煮鸡蛋、儿子布袍饮粥）和他人评语（张泌园、文学博）强化了这一形象，是《续名贤小纪》中表彰地方贤达的典型篇章。

姚波

《续名贤小纪》跋
《续名贤小纪》一卷吴枚庵七十四岁时写本，旧为顾氏艺海楼藏书，卷端是秦台樵史徐晟《曾铭氏述》。按《苏州知志》：徐晟字祯起，一字损之，活埋庵主人树丕子。此《续名贤小记（纪）》盖继文震孟《姑苏名贤小纪》而作，自谓“初稿成于布衣黄心度，晟论次小纪，稿成二卷，自隆万迄崇祯为一卷，自甲申死事诸贤迄于明遗隐逸为一卷。”今此本二十五篇，附见十三人，通作一卷。其间，崇祯死事诸臣尚多缺略，所谓明遗隐逸悉无之，疑非全书。然枚庵所见本已如此矣，即此三十八人中姓名翳如而清风亮节，足增虎阜茂苑之光者，固已不少，重以枚翁晚年手迹为付影印，以公诸世。《武子识小录》前已据手稿印行，徐氏父子著述可见一斑。
戊午五月无锡孙毓修跋  



句读：


《续名贤小纪》跋
《续名贤小纪》一卷，吴枚庵七十四岁时写本。旧为顾氏艺海楼藏书。卷端题“秦台樵史徐晟曾铭氏述”。按《苏州府志》：徐晟，字祯起，一字损之，活埋庵主人树丕子。此《续名贤小记（纪）》，盖继文震孟《姑苏名贤小纪》而作。自谓：“初稿成于布衣黄心度，晟论次小纪，稿成二卷：自隆、万迄崇祯为一卷；自甲申死事诸贤，迄于明遗隐逸为一卷。”今此本二十五篇，附见十三人，通作一卷。其间，崇祯死事诸臣尚多缺略，所谓明遗隐逸，悉无之，疑非全书。然枚庵所见本已如此矣。即此三十八人中，姓名翳如，而清风亮节，足增虎阜、茂苑之光者，固已不少。重以枚翁晚年手迹，为付影印，以公诸世。《武子识小录》前已据手稿印行，徐氏父子著述，可见一斑。
戊午五月，无锡孙毓修跋。

译文：


《续名贤小纪》跋
这部《续名贤小纪》一卷，是吴枚庵（吴翌凤）七十四岁时的抄写本。原本是顾氏艺海楼的藏书。卷首题写着“秦台樵史徐晟曾铭氏述”。查考《苏州府志》：徐晟，字祯起，又字损之，是活埋庵主人徐树丕的儿子。这部《续名贤小纪》，是接续文震孟的《姑苏名贤小纪》而作的。徐晟自己说：“初稿由布衣黄心度完成，我（徐晟）整理编排了《小纪》书稿，编成两卷：从隆庆、万历年间到崇祯朝编为一卷；从甲申年（1644）殉难的诸位贤者，到明朝遗民隐士编为一卷。”如今这个（吴枚庵抄）本子只有二十五篇（正文传记），附带记载了十三人（可能是附在他人传记后提及的），合起来算作一卷。这其中，关于崇祯朝殉难（“死事”）的诸位大臣还多有缺漏，而所说的明朝遗民隐士，则完全没有收录，因此怀疑这不是完整的书。不过，吴枚庵所见的本子已经是这样了。仅就这三十八人而言，虽然他们的姓名大多湮没无闻（“姓名翳如”），但其高洁的风范和坚贞的节操，足以增添苏州（“虎阜”指虎丘，“茂苑”指长洲，均代指苏州）的光彩，这样的人本来就为数不少。再加上这是枚庵老人（吴枚庵）晚年的亲笔手迹，因此将它付梓影印，以便公之于众。徐树丕（武子）的《识小录》先前已经根据手稿印行，徐氏父子（徐树丕与徐晟）的著述，由此可以窥见一斑了。
戊午年（注：应为1918年或1858年，结合影印技术及孙毓修生平，更可能指1918年）五月，无锡孙毓修跋。

关键点解析：


版本信息：


此跋所针对的是 吴枚庵（吴翌凤）七十四岁时的亲笔抄本。


此抄本原藏于 顾沅的艺海楼。


卷首题署作者为 “秦台樵史徐晟曾铭氏述”（秦台樵史是徐晟的别号，曾铭氏是其字或号的组成部分）。


作者考证： 孙毓修根据《苏州府志》确认作者徐晟的身份，他是明末清初著名遗民学者 徐树丕（号活埋庵主人）的儿子。


成书背景与体例： 此书是 续写文震孟《姑苏名贤小纪》 而作。徐晟在序（见前文）中说明其原计划分为两卷：


第一卷：隆庆、万历至崇祯朝名贤。


第二卷：甲申殉难者及明遗民隐士。


现存本状况：


吴枚庵抄本 仅存一卷。


内容为 二十五篇主要传记， 附见提及十三人， 共计三十八人。


内容存在 明显缺失：


崇祯殉难诸臣部分 “尚多缺略”。


计划中的第二卷内容（明遗民隐士） “悉无之”（完全没有）。


因此孙毓修 怀疑此抄本并非徐晟原书的完本，但指出吴枚庵当年所见到的本子就已经是这样了。


价值与刊印目的：


文献价值： 尽管残缺，但所载三十八人，虽多不著名（“姓名翳如”），但其 “清风亮节”（高尚的风范和坚贞的节操）足以 彰显苏州地方的人文光辉（“增虎阜、茂苑之光”）。


版本与书法价值： 此本为 吴枚庵晚年手迹，具有重要的版本学和书法艺术价值。


刊印目的： 因此双重价值（内容与手迹），孙毓修将其 影印出版（“为付影印”），目的是 公诸同好，保存文献（“以公诸世”）。


关联著作： 孙毓修提到徐晟之父 徐树丕（字武子） 的著作 《识小录》 此前也已根据手稿印行。通过影印出版徐氏父子的这两部著作，可以让世人 了解他们的学术成就（“徐氏父子著述，可见一斑”）。


跋者与时间： 跋文由 无锡孙毓修 撰写于 戊午年（推测为1918年）五月。孙毓修是清末民初著名的目录学家、藏书家和出版家，曾在商务印书馆主持古籍影印工作。


此跋文清晰地交代了孙毓修所见吴枚庵抄本《续名贤小纪》的来源、内容、残缺情况、文献价值以及将其影印出版的缘由，是了解该书版本流传和后世评价的重要资料。

姚波

《续名贤小纪》一卷 吴枚庵写本《贰守姚凤梧〈光祚〉先生》  https://mp.weixin.qq.com/s/GCCaXw13f2yI75FFrmql2w