解读｜黄庭坚（宋）《祭姚大夫文》《朝請大夫知吉州姚...

姚波

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宋本豫章先生文集 著者黄庭坚（宋） 宋刊本03 《祭姚大夫文》


祭姚大夫文


惟公敦大忠純，表裏披盡。孝友兄弟，家無間言。蔬食葛衣，同一緼袍。起佐州縣，亟聞能聲。或裨或専，民戴父母。飲冰食蘖，力難自脩。十年去思，由在嶺表。晚以譽命，牧民廬陵。維此廬陵，險而健訟，有政於此，牛羊治之。公來殊科，有鋤有植，鋤斸強梗，植培柔良。夙夜在公，問人苛痒。小心畏義，罔漏一毛。半罰十笞，匪躬不決。民信吏畏，公不處休。公力勞勤，以疾臥閤，公不朝食，人皆失聲。嗚呼哀哉！先子及公，同陞吏部。小人得邑，實佐下風。公不吏之，曰故人子。以官上府，館置燕私。恤其旨甘，乃訪民瘼。盛德往矣，誰庇誰師？哭公寢門，秋日陰雨。几筵如昨，公不升堂。祖車在塗，公不就馬。牲肥酒潔，公其來嘗。滄江東逝，有淚如此。嗚呼哀哉！

姚波

一、原文句读


宋本豫章先生文集 著者黄庭坚（宋） 宋刊本03
《祭姚大夫文》


惟公敦大忠純，表裏披盡。孝友兄弟，家無間言。蔬食葛衣，同一緼袍。起佐州縣，亟聞能聲。或裨或専，民戴父母。飲冰食蘖，力難自脩。十年去思，由在嶺表。晚以譽命，牧民廬陵。維此廬陵，險而健訟，有政於此，牛羊治之。公來殊科，有鋤有植，鋤斸強梗，植培柔良。夙夜在公，問人苛痒。小心畏義，罔漏一毛。半罰十笞，匪躬不決。民信吏畏，公不處休。公力勞勤，以疾臥閤，公不朝食，人皆失聲。嗚呼哀哉！
先子及公，同陞吏部。小人得邑，實佐下風。公不吏之，曰故人子。以官上府，館置燕私。恤其旨甘，乃訪民瘼。盛德往矣，誰庇誰師？哭公寢門，秋日陰雨。几筵如昨，公不升堂。祖車在塗，公不就馬。牲肥酒潔，公其來嘗。滄江東逝，有淚如此。嗚呼哀哉！


二、白话译文


宋本豫章先生文集 著者黄庭坚（宋） 宋刊本03
《祭姚大夫文》


姚公啊，您忠诚敦厚、品德纯正，内心外表都光明磊落。孝顺父母、友爱兄弟，家中没有闲言碎语。吃粗蔬、穿葛衣，如同穿破旧棉袍一样安贫乐道。您从州县的辅佐官吏做起，很快就以才能闻名。无论是担任副职还是独当一面，百姓都像爱戴父母一样拥戴您。您为官清廉勤苦（饮冰食蘖），尽力却难以顾全自身修养。离任十年后仍被百姓思念，这名声来自您在岭南的政绩。晚年因声望卓著被任命，治理庐陵（吉州）百姓。这个庐陵啊，民风强悍好打官司，在此地施政，如同牧放牛羊般困难（需要简单直接）。您到来却与众不同，既铲除（锄斸）强横不法之徒，又培养（植培）善良柔顺之民。早晚都在处理公务（夙夜在公），关心百姓疾苦（苛痒：疾病痛痒）。处事谨慎敬畏道义，一丝一毫也不疏忽（罔漏一毛）。即使是半份罚金或十下鞭笞这样的小案，也必定亲自审断（匪躬不决）。百姓信任您，官吏敬畏您，您却从不休息（公不处休）。您操劳勤勉过度，终于因病卧于官署（卧閤），当您不再能上朝理事（不朝食，喻病重或去世），众人无不失声痛哭。呜呼哀哉！
我的先父（黄庶）与您，曾一同在吏部任职。我（小人，谦称）得以在您治下的县邑为官，实在是在您（下风）的领导下辅佐您。您不以属吏待我，称我是故人之子。我因公务到州府拜见，您安排馆舍款待，私下宴请（燕私）。关怀我的饮食甘美（恤其旨甘），更向我询问民间疾苦（乃訪民瘼）。您如此盛大的德行已成过往，今后谁来庇护我、教导我？我在您内室的门前哭泣（寢門），正值秋日阴雨绵绵。祭奠的灵席（几筵）布置如您生前，您却不能再登堂理事。送葬的灵车（祖車）已在路上，您却不能再乘马相随。祭品牲口肥壮，美酒清醇洁净，请您来享用吧（公其來嘗）。沧茫的江水向东奔流不息，我的泪水也如同这江水般流淌（有淚如此）。呜呼哀哉！


三、解读


这篇祭文是黄庭坚为其上司、已故的吉州知州姚公（即墓志铭中的姚公）所写的悼念之文。与墓志铭侧重生平事迹不同，祭文更侧重于抒发哀思、颂扬品德和表达个人情感。


1.  颂扬品德（开篇至“公不處休”）：
    忠诚敦厚、表里如一（敦大忠純，表裏披盡）： 强调姚公为人的根本品质。
    孝友齐家（孝友兄弟，家無間言）： 赞其家庭和睦，品德始于家。
    清廉俭朴（蔬食葛衣，同一緼袍）： 再次突出其安于清贫的生活作风。
    才能卓著、勤政爱民（起佐州縣...民戴父母）： 简述其仕途起点和普遍政声，百姓视之如父母。
    清苦自持、劳瘁公事（飲冰食蘖，力難自脩）： 用“饮冰食蘖”极言其为官清廉勤苦，以致顾不上修养自身。
    深得民心（十年去思，由在嶺表）： 点明其在岭南（如广西、郁林）的政绩长久被百姓怀念。
    治理庐陵（吉州）有方（晚以譽命...公不處休）： 这是重点描述部分：
        挑战巨大： 庐陵民风“险而健讼”，治理难度如同放牧牛羊（“牛羊治之”比喻需要简单直接甚至强硬的手段）。
        方法独特（殊科）： 姚公采取刚柔并济的策略——“锄斸强梗”（铲除强横不法者）和“植培柔良”（扶植培养善良百姓）。
        勤勉尽责（夙夜在公，問人苛痒）： 日夜操劳，关心民间疾苦。
        审慎公正（小心畏義，罔漏一毛）： 敬畏道义，明察秋毫，事无巨细。
        事必躬亲（半罰十笞，匪躬不決）： 即使小案也亲自裁决，体现其认真负责。
        威望崇高（民信吏畏）： 赢得官民敬畏信任。
        鞠躬尽瘁（公不處休...人皆失聲）： 最终因过度劳累而病倒（卧閤）直至去世（不朝食），令所有人悲痛不已（人皆失聲）。这部分生动刻画了一位勤勉、智慧、公正、深得民心，最终积劳成疾的地方官形象。


2.  表达个人哀思与追忆（“先子及公”至结尾）：
    世交渊源（先子及公，同陞吏部）： 点明黄庭坚父亲（黄庶）与姚公是吏部同僚，有世交之谊。
    个人受恩（小人得邑...乃訪民瘼）： 黄庭坚回忆自己在姚公治下的吉州属县为官的经历：
        姚公的关照： 姚公不以普通下属待他，而是念及故人之子（“公不吏之，曰故人子”），给予特殊礼遇（“館置燕私”），关怀其生活（“恤其旨甘”）。
        姚公的教导： 更重要的是，姚公在私下关怀之余，不忘向他询问民间疾苦（“乃訪民瘼”），体现了姚公对后辈的提携、教导和务实作风。
    痛失依靠（盛德往矣，誰庇誰師？）： 姚公去世，黄庭坚深感失去了庇护者和导师，表达了深切的依赖和失落感。
    哭祭场景（哭公寢門...公其來嘗）： 描绘了在姚公灵前（寝门）哭祭的凄凉场景：秋雨绵绵，灵席依旧，逝者已无法登堂理事（公不升堂），灵车已在路上，逝者却不能再骑马相随（公不就马）。他备好祭品（牲肥酒洁），呼唤姚公前来享用（公其來嘗）。场景描写充满物是人非的悲凉。
    哀思如江（滄江東逝，有淚如此）： 以滔滔东流的沧江之水，比喻自己无尽的泪水，将个人的哀伤融入宏大的自然景象中，感情达到高潮。最后再次以“呜呼哀哉！”作结，悲恸之情溢于言表。


总结：


黄庭坚的这篇《祭姚大夫文》：


1.  深情赞颂： 全面而深情地赞颂了姚公忠诚、孝友、清廉、勤勉、公正、爱民、能吏的高尚品德和卓越政绩，尤其是对其在治理难治之地庐陵（吉州）时刚柔并济、勤勉尽责、事必躬亲、深得民心，最终积劳成疾而逝的刻画，感人至深。
2.  深切哀悼： 作为祭文的核心，表达了作者对姚公逝世的巨大悲痛。这种悲痛不仅源于对一位德高望重上司的敬仰（“人皆失聲”），更源于深厚的个人情感联系（世交、提携、教导之恩）。
3.  个人视角： 文中穿插的姚公对黄庭坚“故人子”的关照和“访民瘼”的教导细节，是墓志铭所未载的，提供了更私人的视角，展现了姚公提携后进、不忘本职的一面，也加深了文章的感染力。
4.  文学性： 文章感情真挚深沉，语言凝练有力，善用对比（如庐陵之难与姚公治之殊科）、比喻（如牛羊治之、沧江东逝）、细节描写（如蔬食葛衣、半罚十笞、卧阁不朝食、哭寝门、秋日阴雨等）来增强表达效果，结尾的“沧江东逝，有泪如此”更是情景交融的佳句，余韵悠长。


此文与《姚公墓志铭》互为表里，墓志铭详述生平事迹，祭文则倾注深情，共同塑造了一位令人敬仰的北宋循吏形象，也展现了黄庭坚作为属吏和后辈的深厚情谊与文学才华。

姚波

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豫章黄先生文集 [北宋] 黃庭堅 撰 卷22

朝請大夫知吉州姚公墓誌銘


元豐辛酉八月己未，朝請大夫、知吉州事姚公以疾殁于州之正寢。屬吏豫章黃庭堅旣哭公于堂，弔問諸孤，退則論撰公之世出官次、躬行吏考遺諸孤，使求立言之君子銘之。其孤洸、沆曰：“實以某年月某甲子，奉窀穸於錢塘之某原，舉先夫人祔焉。維先人之治行，它人所不能言，銘先人宜莫如子。”不得辭，遂銘之。恭惟姚氏，其自出甚遠，其後乃占吴興武康。察及思廉父子以史顯，璹、元崇皆武后時宰相，而元崇汔相泰陵，名重天下。姚氏遂爲中州姓族，與唐俱盛衰。有仕江南李氏，以軍伐補東布洲鎮遏使者諱瓚，李氏納圖籍，遂歸田焉，是爲公之高大父。東布洲，今通州之淨海也，故公爲淨海人。曽大父諱某，大父諱某，皆有潛德在田里。及公起家，仕至中郎，累贈先府君刑部侍郎。公登慶曆初進士第，由縣尉至作州，所至各有吏能官，九遷爲職方郎中，會新格以階寄禄，故今爲列大夫。嘗以博士勾當廣西經略使公事。廣東西新去兵火，所向瘡痍者未起，公招慰拊納，人就耕食。使者視成，以書最。知鬱林州三歲，未嘗論決大辟。今天子即位，遣子弟修土貢，例當推恩。公六子皆未仕，遂不遣子而遣其弟，旁郡不能者多愧之。通判杭州，州東挾漕河，皆民田，白龍澤岸善決，毁民成功。公至，則爲捍水隄，於今以有年。其爲吉州，蓋以揉熟世故，左右文法，又其資長者。始至，承前守留事，訟訴盈庭，逮報受書，數吏不勝舉舞，文吏亦以嘗公。公色夷氣平，徐徐區别，皆盡人情，而後境中日以無事。出報謁賓客，一府皆驚。公忠信孝友，好學不倦，下士如不及，任職直前，不爲後日計。禄仕垂及四十年，奉身菲薄，而棄諸孤之日，衣才可以斂，帑才可以具喪，而諸孤無以歸。其砥礪廉節，不減古人。公諱某，字某，年六十有三。夫人某氏，有封邑於金華，先公七月卒。六男子：長則洸，虔州司理參軍；滂，蘄州蘄春縣尉；汲、滌、沅、滸。五女子：適某官應昭若，某官阮之武、某官劉敏脩。敏脩之配旣没，許以繼室歸之，而未行也。銘曰：
諸姚有聲，望自吳興。唐遷江南，乃籍金陵。有以武功，執戈海浦。逮其曽孫，耕食不去。公舉進士，興于畝桑。勤官下邑，薦者交章。從軍桂嶺，别駕海碣。奉公恤民，如我飢渴。初不赫赫，去思則多。及爲廬陵，下車以歌。宜壽富貴，而不克享。勒于銘詩，封恨黃壤。

姚波

一、原文句读（标点）


豫章黄先生文集 [北宋] 黄庭坚 撰 卷二十二


朝请大夫知吉州姚公墓志铭


元丰辛酉八月己未，朝请大夫、知吉州事姚公以疾殁于州之正寝。属吏豫章黄庭坚既哭公于堂，吊问诸孤，退则论撰公之世出、官次、躬行、吏考，遗诸孤，使求立言之君子铭之。其孤洸、沆曰：“实以某年月某甲子，奉窀穸于钱塘之某原，举先夫人祔焉。维先人之治行，它人所不能言，铭先人宜莫如子。”不得辞，遂铭之。


恭惟姚氏，其自出甚远，其后乃占吴兴武康。察及思廉父子以史显，璹、元崇皆武后时宰相，而元崇汔相泰陵，名重天下。姚氏遂为中州姓族，与唐俱盛衰。有仕江南李氏，以军伐补东布洲镇遏使者讳瓚，李氏纳图籍，遂归田焉，是为公之高大父。东布洲，今通州之净海也，故公为净海人。曾大父讳某，大父讳某，皆有潜德在田里。及公起家，仕至中郎，累赠先府君刑部侍郎。


公登庆历初进士第，由县尉至作州，所至各有吏能官，九迁为职方郎中，会新格以阶寄禄，故今为列大夫。尝以博士勾当广西经略使公事。广东西新去兵火，所向疮痍者未起，公招慰拊纳，人就耕食。使者视成，以书最。知郁林州三岁，未尝论决大辟。今天子即位，遣子弟修土贡，例当推恩。公六子皆未仕，遂不遣子而遣其弟，旁郡不能者多愧之。通判杭州，州东挟漕河，皆民田，白龙泽岸善决，毁民成功。公至，则为捍水堤，于今以有年。其为吉州，盖以揉熟世故，左右文法，又其资长者。始至，承前守留事，讼诉盈庭，逮报受书，数吏不胜举舞，文吏亦以尝公。公色夷气平，徐徐区别，皆尽人情，而后境中日以无事。出报谒宾客，一府皆惊。公忠信孝友，好学不倦，下士如不及，任职直前，不为后日计。禄仕垂及四十年，奉身菲薄，而弃诸孤之日，衣才可以敛，帑才可以具丧，而诸孤无以归。其砥砺廉节，不减古人。


公讳某，字某，年六十有三。夫人某氏，有封邑于金华，先公七月卒。六男子：长则洸，虔州司理参军；滂，蕲州蕲春县尉；汲、涤、沅、浒。五女子：适某官应昭若，某官阮之武、某官刘敏修。敏修之配既没，许以继室归之，而未行也。


铭曰：
诸姚有声，望自吴兴。唐迁江南，乃籍金陵。
有以武功，执戈海浦。逮其曾孙，耕食不去。
公举进士，兴于亩桑。勤官下邑，荐者交章。
从军桂岭，别驾海碣。奉公恤民，如我饥渴。
初不赫赫，去思则多。及为庐陵，下车以歌。
宜寿富贵，而不克享。勒于铭诗，封恨黄壤。


二、译文


豫章黄先生文集 [北宋] 黄庭坚 撰 卷二十二


朝请大夫、知吉州姚公墓志铭


元丰四年（辛酉）八月己未日，朝请大夫、知吉州事姚公因病在州府的正室去世。作为属吏的豫章人黄庭坚，已经在灵堂哭祭过姚公，慰问了他的孩子们。回家后，就整理撰述了姚公的家世出身、官职升迁、个人品行和为官政绩，交给他的孩子们，让他们去请擅长写文章的君子来撰写墓志铭。他的儿子姚洸、姚沆说：“我们确实将在某年某月某日（甲子日），在钱塘县的某处原野安葬父亲（奉窀穸），并将已故的母亲合葬（举先夫人祔焉）。但先父的治理功绩和品行，别人很难说清楚，为先父撰写墓志铭，没有比您更合适的了。”我推辞不掉，于是写了这篇铭文。


追思姚氏家族，其渊源非常久远，后来定居在吴兴武康。姚察和姚思廉父子因史学成就而显赫，姚璹、姚元崇（姚崇）都是武则天时期的宰相，而姚元崇最终还做了唐玄宗的宰相（相泰陵），名重天下。姚氏于是成为中原的世家大族，与唐朝同盛衰。有一位在江南南唐李氏政权做官的，因军功被任命为东布洲镇遏使的名讳叫姚瓚（讳瓚），当南唐归降献上地图户籍（李氏纳图籍）后，他就归隐田园了，这位是姚公的曾祖父（高大父）。东布洲，就是现在通州的静海镇，所以姚公是静海人。曾祖父（曾大父）名讳某，祖父（大父）名讳某，都在乡间有隐逸不显的美德（潜德）。直到姚公出仕，官至中郎将，朝廷多次追赠他的父亲为刑部侍郎。


姚公在庆历初年考中进士，从县尉一直做到知州，所到之处都展现了他作为官吏的才能，经九次升迁做到职方郎中。恰逢新的官制（元丰改制）以官阶决定俸禄（以阶寄禄），所以现在的官衔是朝请大夫（列大夫）。他曾以博士身份代理（勾当）广西经略使的公务。当时两广地区刚刚经历战火，所到之处民生凋敝尚未恢复，姚公招抚流亡，安抚接纳百姓，使人们恢复耕作。经略使考察政绩（视成），他的考评为最优（书最）。担任郁林州知州三年，未曾判决过死刑（大辟）。当今天子（宋神宗）即位，地方官按惯例可以派遣子弟入京进献土产（修土贡），借此机会朝廷会施恩赏赐（推恩）。姚公的六个儿子都还未做官，但他没有派儿子去，而是派了自己的弟弟去，邻近州郡那些做不到这点的人都感到惭愧。他担任杭州通判时，州城东边靠着运河（漕河），都是民田，白龙泽的堤岸容易决口，毁坏百姓的田地和收成（成功）。姚公到任后，就主持修筑了防洪堤坝，至今还能发挥作用（有年）。他担任吉州知州时，因为已经精通世故人情（揉熟世故），熟悉法律条文（左右文法），加上他本身是位忠厚长者（资长者）。刚上任时，接手前任积压的事务，诉讼状堆满公堂，等待批复和受理的文书，几个小吏都忙不过来（不胜举舞），文吏们也想试探他的能力（尝公）。姚公面色平和，气息沉稳，有条不紊地逐一分辨处理（徐徐区别），都能合乎情理（尽人情），此后州境之内日渐太平无事。他出门回访拜谒宾客，整个州府的人都为之惊讶（佩服其效率）。姚公忠诚守信、孝顺友爱，好学不倦，礼贤下士唯恐做不好（下士如不及），履行职责勇往直前（任职直前），不为将来个人得失打算（不为后日计）。做官将近四十年，自身生活非常俭朴（奉身菲薄），到他去世留下孩子们的时候，衣服仅够装殓，积蓄仅够办丧事（帑才可以具丧），而孩子们却无力扶灵柩归乡（诸孤无以归）。他砥砺廉洁的节操，丝毫不逊色于古人。


姚公名讳某，字某，享年六十三岁。夫人某氏，受封金华县君的封邑，在姚公去世前七个月去世。有六个儿子：长子是姚洸，任虔州司理参军；次子姚滂，任蕲州蕲春县尉；其他是姚汲、姚涤、姚沅、姚浒。有五个女儿：分别嫁给某官应昭若、某官阮之武、某官刘敏修。刘敏修的妻子已经去世，姚公生前答应将另一个女儿嫁给他做继室（许以继室归之），但还没来得及办婚事（未行也）。


铭文说：
姚氏家族声名显赫，名望起自吴兴武康。
唐代迁居江南之地，户籍便落在金陵。
有祖凭军功获官职，执戈守卫海边疆土。
到了他的曾孙一辈，安心耕作不再离乡。
姚公考中进士科第，从田间桑农中兴起。
勤勉供职于小县城，举荐他的奏章交叠。
从军效力于桂岭边，担任别驾于海隅地。
奉公守法体恤民情，如同解除自己饥渴。
起初政绩并不张扬，离任后却思念者众。
等到他来治理庐陵（吉州），百姓欢歌迎他下车。
本应长寿安享富贵，却未能如愿以享受。
刻此铭文镌此诗句，长埋黄土抱恨绵绵。


三、解读


这篇墓志铭是黄庭坚为其上司、吉州知州姚公所撰写。主要包含以下几个方面的内容和特点：


1.  体例完整： 严格遵循墓志铭的文体格式，有序文（散文体）和铭文（韵文）两部分。序文详述生平，铭文总结颂德。
2.  内容详实：
    卒葬信息： 开篇点明逝者身份（朝请大夫、知吉州事姚公）、去世时间（元丰四年八月己未）、地点（州之正寝）、撰写缘由（应其子所请）。
    家族渊源： 追溯姚氏家族悠久显赫的历史（吴兴武康望族，唐代姚思廉、姚璹、姚崇等名人），交代其南迁（金陵）及近世（静海）定居过程，突出其“中州姓族”的地位。对其曾祖（姚瓚）、祖父、父亲的记载相对简略，体现了“五世则迁”的宗法观念。
    仕宦经历： 核心部分。详述姚公的入仕（庆历进士）、升迁（九迁至职方郎中/朝请大夫）及主要官职政绩：
        广西经略使公事： 战后招抚流亡，恢复生产，政绩考评为“最”。
        知郁林州： 仁政，三年未判死刑。
        推恩事件： 体现其谦让品德，将推恩机会让给弟弟而非自己未仕的儿子，为时人称道。
        通判杭州： 兴修水利（筑捍水堤），造福民生，成效持久（于今有年）。
        知吉州： 重点描述。突出其“揉熟世故，左右文法，资长者”的特点。面对前任积压的大量诉讼文书（讼诉盈庭），他能沉稳高效（色夷气平，徐徐区别）、公正合理地（皆尽人情）处理，迅速使州境安宁（日以无事），其能力令同僚惊讶（一府皆惊）。这部分的描写最为生动具体。
    个人品德： 概括其为人“忠信孝友，好学不倦，下士如不及，任职直前，不为后日计”。特别强调其清廉（奉身菲薄），去世时家无余财（衣才可敛，帑才具丧，诸孤无以归），其“砥砺廉节，不减古人”是黄庭坚尤为推崇之处。
    家庭成员： 详列妻子（先卒，有封邑）、六子（官职或未仕）、五女（婚配情况，包括一桩已承诺但未完成的继室婚约），是重要的家族史料。
    铭文总结： 四言韵文，精炼概括姚公家世、出身、仕历、政绩（特别是“奉公恤民”、“去思则多”、“下车以歌”）、品德，以及未能享尽天年的遗憾（宜寿富贵，而不克享），寄托哀思（封恨黄壤）。
3.  黄庭坚的视角与情感：
    属吏身份： 开篇点明“属吏”，表明作者与墓主的上下级关系，其记述应包含亲身见闻。
    敬重之情： 文中充满了对姚公为官才能（吏能）、处理政务能力（尤其在吉州的描述）、品德（谦让、清廉、勤勉、孝友、好学、礼贤下士）的由衷敬重。
    强调清廉： 对姚公四十年官宦生涯却清贫至“诸孤无以归”的反复强调和高度评价（不减古人），体现了黄庭坚自身的价值观和对士大夫气节的看重。
    “不得辞”的责任感： 接受撰写铭文的请求，既是应允其子，也是出于对姚公的敬重和作为知情人（“它人所不能言”）的责任感。
4.  历史价值：
    反映宋代官制： 如“庆历进士”、“九迁为职方郎中”、“新格以阶寄禄”（指元丰改制）、“朝请大夫”、“推恩”制度、地方官职（县尉、知州、通判、经略使公事、司理参军、县尉等）。
    反映地方治理： 记载了宋代地方官员在战后恢复（广西）、司法仁政（郁林）、水利建设（杭州）、处理积案（吉州）等方面的具体实践和理想官员形象（吏能、仁心、清廉、高效）。
    反映士大夫价值观： 推崇进士出身、勤政爱民、精通吏事、清廉自守、孝友谦让、好学礼贤等品质。
    家族史资料： 提供了姚氏家族（特别是静海一支）在北宋中期的部分谱系和成员信息。


总结：
黄庭坚这篇墓志铭，以详实的笔触、真挚的情感，刻画了一位北宋中期典型的循吏、良吏——姚公的形象。他出身名门（姚氏），进士及第，勤于吏职，所至有政绩（招抚、水利、司法、理政），尤其以清廉、谦让、仁厚、干练著称。文章结构严谨，叙述清晰，评价中肯，铭文精炼，既是对逝者的深切悼念和高度颂扬，也为后世了解宋代地方政治、官场生态、士大夫精神以及姚氏家族提供了宝贵的历史资料。文中对姚公在吉州任上高效处理积案、以及其至清至廉的描写，是全文最突出的亮点。