解读｜清◇淳安知县姚梦鲤《梦游小金山记》

姚波

涌出青蓮界，南海飛來紫竹林。谷靜天香拂嵐翠，山空法鼓振潮音。聽經不覺雲房夕，花木重重返照深。龜石菴在縣西十里，舊名溪心寺，一名小金山。寺左有石洞，可以納涼，前有山横出半江。山上有水陸寺，登臨者目爲小金山。山下一石卧灘，若龜曳尾，名曰龜石。知縣姚夢鯉，廣東東莞人。歸里後，郵寄夢游小金山記：淳安小金山，在縣治西十里，巖巉削壁。屹立大溪中，如龍昂首，如虎��（⻊＋遇）獅蹲，層峰蒼翠，梵宇虬松，劉峙如面，與楊子江大金山若伯仲然。蓋子邑之奇觀也。余莅淳時，以吏事往來，舟遶山上下，不啻八九，竟未暇躡屐登臨。俗人乎？俗吏乎？山靈笑我矣。因憶其前人遊咏，有綠水遶門迷客嫂，自雲終日伴僧閒之句。噫！僧閒則白雲能之，余井僧安敢與白雲。作侶，山之未登，山靈恕我也。今别浮凹，載山靈如在，山之依然吾莞。距淨雖四千里外，爐寐間時若舟過。徘徊亦不啻八九。飮金山一勺水，任淳安一日勞。□川名勝，在在縈懷。况城郭人民，古今物望，更倍於有。情山水在昔賢哲，如方蛟峰、商文毅，屇今詞林科第，郁郁彬林，皆山川精華之氣，藴蓄而鍾，地以人傳，固有不仙而名、不龍而靈者，惹人繾綣，則寤寐之游於山水，與寤寐縈懷於山水所鍾之賢哲人民，又何如？也。夫心懷五嶽，身不能至，曰憶游；山經盈案，不出户而可覽者，曰卧游。余於小金山，目經身至，若游而未嘗游心邇人遐，欲游而未易游，爰就向者望中梗概，今者夢中依稀，作夢游記。寄語山僧，輿約邀未遂之。賢士大夫留片石以謝山靈，并以賢後之公餘登眺者。徐楚詩：青溪浮翠玉，四望現龍宫。差擬金山小，中流砥柱雄。爐烟團竹色，苕露繞花叢。時有臨江鶴，盤旋下碧空。徐應簧詩事里燈江夕照前，琳宮高插㧒漻天。聽經能去雲移浦，乞食僧歸月滿舡。問酒忽逢京口渡，烹業如汲惠山泉。何時投杖岩扉裏，重訪支公落魄禪周宗文詩：烟淡抹孤嶼，林青映碧篁。寺開峰頂上，曉接水中央。説法潛龍聽，鳴鐘宿鳥翔。尋僧不覺曉，山月送歸航。

姚波

译文  
涌出青莲界（诗）  
南海飞来紫竹林，幽谷静寂天香浮岚翠，空山法鼓震潮音。  
听经不觉云房暮，花木重重返照深。  


龟石  
位于县西十里处，旧名溪心寺，又名小金山。寺左有石洞可纳凉，寺前有山横伸半江。山上有水陆寺，登临者称其为“小金山”。山下一石卧滩，形如龟曳尾，名“龟石”。  


知县姚梦鲤《梦游小金山记》  
（姚梦鲤，广东东莞人，离任后寄此文）  
淳安小金山，在县城西十里，峭壁嶙峋，屹立大溪中。其势如龙昂首，如虎踞狮蹲，层峰苍翠，梵寺虬松，对峙如屏，与扬子江大金山堪称伯仲。此乃本邑奇观！我任职淳安时，因公务往来，舟绕山行不下八九次，竟未暇登临。俗人乎？俗吏乎？山灵当笑我矣！忆前人游咏诗云：“绿水绕门迷客棹，白云终日伴僧闲。”唉！僧闲可伴白云，我非僧侣，岂敢与白云为侣？未登此山，山灵或能恕我。  
今别淳安，然山灵如在目前。此山风貌竟似我东莞故里！虽隔四千里，梦寐间常如舟行山下，徘徊亦八九回。饮金山一勺水，甘担淳安一日劳。山川名胜，处处萦怀。况城郭人民、古今贤达，更令人情系于此。昔贤如方蛟峰、商文毅，今之词林科第英才辈出，皆山川精华所钟。地以人传，故有不仙而名、不龙而灵者，令人眷念。寤寐间神游山水，更寤寐怀想山川所钟之贤哲黎民，情何以堪！  
心怀五岳而身不能至，曰“忆游”；案头山志充盈，不出户而览胜，曰“卧游”。我于小金山，目见身经，若游而实未游；心近人远，欲游而难游。遂就昔日远眺之概、今朝梦中依稀之景，作《梦游记》。寄语山僧：若他日贤士大夫登临，请留片石代我谢山灵！  


附题咏诗三首  
1.徐楚诗：  
   青溪浮翠玉，四望现龙宫。  
   差拟金山小，中流砥柱雄。  
   炉烟团竹色，苕露绕花丛。  
   时有临江鹤，盘空下碧穹。  
2.徐应簧诗：  
   事里灯江夕照前，琳宫高插泬寥天。  
   听经能去云移浦，乞食僧归月满船。  
   问酒忽逢京口渡，烹茶如汲惠山泉。  
   何时投杖岩扉里，重访支公落魄禅？  
3.周宗文诗：  
   烟淡抹孤屿，林青映碧篁。  
   寺开峰顶立，晓接水中央。  
   说法潜龙听，鸣钟宿鸟翔。  
   寻僧不觉晚，山月送归航。  

姚波

解读  
此篇出自清代刘世宁《淳安县志》卷四，以“小金山”为核心，融合地理志、游记与题咏诗，展现地方景观的文化意蕴与文人情思。  


1. 景观命名与地理象征  
-龟石意象：山麓卧石形如“龟曳尾”，赋予自然奇石灵性，暗合“寿龟镇水”的民间信仰。  
-“小金山”之喻：将淳安孤山比作镇江“大金山”，既凸显其“中流砥柱雄”（徐楚诗）的险峻地势，亦借名山提升本土景观的文化地位。  


2. 姚梦鲤游记：官吏的双重困境  
-仕宦之累：姚氏九过山下而未登，自嘲“俗吏”，揭示地方官陷于吏务、疏离山水的无奈。  
-乡愁投射：离任后梦游小金山，觉其“山之依然吾莞”（似东莞故里），将宦游羁思寄于异乡山水。  
-文化认同：强调“地以人传”，列举方蛟峰（宋儒方逢辰）、商文毅（明相商辂）等淳安名贤，深化景观的人文厚度。  


3. 题咏诗的三重意境  
|诗人  |核心意象          |意境营造                  |  
| 徐楚 | 砥柱雄姿、临江鹤影| 突出山势雄奇与仙道气息  |  
| 徐应簧| 琳宫月船、京口惠泉| 以禅茶之境勾连吴越文化记忆|  
| 周宗文| 峰寺接水、钟惊宿鸟| 捕捉空山幽寂的时空定格感  |  


4. 文本的层累性  
-地理志：客观载录“龟石-水陆寺”位置与特征。  
-私人叙事：姚氏游记以“梦游”重构现实，弥补未登之憾。  
-诗歌互文：三首诗从不同视角诠释“梵宇虬松”“听经潮音”等公共意象，形成多维艺术空间。  


深意阐释  
1.景观作为文化符号：小金山从自然地貌（龟石）到人文胜境（梵寺诗题）的演变，体现古人“以文塑景”的传统。  
2.宦游士人的精神寄托：姚梦鲤“饮金山一勺水，任淳安一日劳”之叹，道出地方官将乡土认同转化为施政动力的心理机制。  
3.“梦游”的隐喻：未登之山成为仕途遗憾的象征，而梦境书写实为对吏事庸常的精神超越，与苏轼《赤壁赋》“惟江上清风……取之无禁”异曲同工。  


此篇可视为清代方志“人文地理”书写的典范：地理叙述为骨，诗文题咏为魂，官吏心迹为脉，共同构建一方山水的文化生命。