解读经典｜《省齋銘·義烏姚獻可爲其友周慤求銘省齋》[宋...

姚波

姚波收集录出整理解读，仅供参考！


水心先生文集[南宋] 葉適 撰卷26 前集


省齋銘

  義烏姚獻可爲其友周慤求銘省齋，凡五年，始克銘之。


昔者曽子，一日三省；今子五載，以省爲請。子悟何晚，我言已遲；相彼四体，惻焉必知。既有念慮，胡爲昏迷？苟非忠信，奚以學爲？震霆洪鍾，有待而發；綿綿增陰，見此日月。勿安陋習，勿隨俚説；區區利心，毋自溺没；專己忘人，人道㡬絶。推已盡人，已則多闕；斧柯可用，毫釐可别。咨爾周生，念念勿越！

姚波

叶适《省斋铭》解读：
原文：
省齋銘
義烏姚獻可爲其友周慤求銘省齋，凡五年，始克銘之。
昔者曽子，一日三省；今子五載，以省爲請。子悟何晚，我言已遲；相彼四体，惻焉必知。既有念慮，胡爲昏迷？苟非忠信，奚以學爲？震霆洪鍾，有待而發；綿綿增陰，見此日月。勿安陋習，勿隨俚説；區區利心，毋自溺没；專己忘人，人道㡬絶。推已盡人，已則多闕；斧柯可用，毫釐可别。咨爾周生，念念勿越！
---




译文：
省斋铭
义乌的姚献可为其朋友周慤请求我为他的书斋“省斋”写一篇铭文，（前后）总共五年，（我）才终于写成了这篇铭。
古时候的曾子，每天多次反省自身；如今你（周慤）用了五年时间，才来请求（关于）“反省”的箴言。你的觉悟为何如此之晚？我说的话（对你来说）也已经迟了；看看那（构成人的）四肢百体，（人本应）怀着恻隐之心必定能感知（是非）。既然已经有了思想意识，为何还会陷于昏昧迷惑？如果没有忠诚信实的品德，那还学习做什么呢？（警醒之言）如同雷霆巨响、洪钟大音，需要等待时机才能发出；（蒙蔽心性的）阴云层层积聚，（终需）见到这（指引的）日月光明。不要安于鄙陋的旧习，不要盲从世俗的流言；那点微不足道的功利之心，切莫让它把自己淹没沉溺；只顾自己而忘却他人，做人的道德几乎就要断绝了。（若）以自己（的标准）去苛求他人，那么自己（的缺点）反而很多；（自我反省的）斧柄就在手边（可用），（对是非善恶）毫厘之差也能分辨清楚。周生啊！你要时时警惕，每一个念头都不要逾越（正道）！
---




解读：
这篇《省斋铭》是叶适应友人之请，为其书斋“省斋”所作的铭文。铭文的核心围绕着“省”（自我反省）这一儒家修身的重要功夫展开，对求铭者周慤提出了深刻的劝诫和期望。
1.  开篇叙事与对比：
  首先交代写作缘由：友人姚献可替周慤求铭，历时五年才完成。这本身就暗示了求铭者对“省”的重视不足或行动迟缓。
  紧接着进行强烈对比：曾子“一日三省”是儒家勤于自省的典范；而周慤“五载以省为请”，则显得觉悟太晚，行动太迟。开篇即点出主旨，并带有批评意味。
2.  批评与质问：
  “子悟何晚，我言已迟”：直接点明对方觉悟太晚，自己的箴言可能已错过最佳时机。
  “相彼四体，恻焉必知”：人具备身体感官和恻隐之心（孟子“四端说”），本应能感知是非善恶。这是反省能力的基础。
  “既有念虑，胡为昏迷？苟非忠信，奚以学为？”：这是核心质问：既然有思想意识，为何还会迷惑昏昧？如果内心不忠不信（缺乏根本的道德品质），那学习还有什么意义？叶适强调“省”必须以内在的“忠信”品德为基础，否则学习是空洞的。
3.  反省的必要性与障碍：
  “震霆洪钟，有待而发”：警醒之言（如这篇铭）如同雷霆洪钟，需要合适的时机（这里指求铭者真正需要并愿意接受时）才能发挥作用。
  “绵绵增阴，见此日月”：人心容易被各种蒙蔽（“增阴”）层层覆盖，需要通过反省（“省”）这面镜子，才能见到真理的光明（“日月”）。点明反省是驱散心灵迷雾、认识真理的关键。
4.  具体的省察内容与修身要求： 叶适具体指出了需要反省和克服的几种不良倾向：
  “勿安陋习”：不要安于现状，满足于不好的旧习惯。
  “勿随俚说”：不要盲从、随波逐流于世俗浅薄甚至错误的言论。
  “区区利心，毋自溺没”：警惕和克制那点微小的利己之心，不要让它将自己淹没沉沦。强调要超越个人私利。
  “专己忘人，人道几绝”：严厉批评只顾自己、不顾他人的自私行为，认为这几乎使做人的道德（人道）断绝。体现了儒家“仁者爱人”、推己及人的核心思想。
  “推己尽人，已则多阙”：进一步指出，如果反过来，用严苛的标准去要求别人（“推己尽人”），那么自己身上的缺点反而会更多（“已则多阙”）。这既是对“专己忘人”的补充批判，也暗含了反省应首先指向自身的要求。
5.  反省的方法与工具：
  “斧柯可用，毫厘可别”：这是一个精妙的比喻。“斧柯”（斧柄）代指自我反省的能力和方法（如同工具就在手边）。“毫厘可别”强调反省的作用在于能够明辨是非善恶，即使是极其细微的差别（毫厘）也能分辨清楚。说明反省是精细的功夫，需要时时运用。
6.  结尾呼告与期望：
  “咨尔周生，念念勿越！”：最后以强烈的呼告语气（“咨尔”）点名对象（“周生”），提出核心期望：在每一个念头生起的当下（“念念”），都要保持警惕，不要逾越正道（“勿越”）。这是对“省”的最高要求——将反省贯穿于每一个心念之中，时刻保持警觉和自律。
核心思想总结：
  强调“省”的紧迫性与基础： 反省是儒家修身之本，应像曾子一样勤勉及时。反省的根基在于内在的“忠信”品德。
  揭示反省的目的： 驱散心灵迷雾（“增阴”），认识真理（“日月”），明辨是非善恶（“毫厘可别”）。
  指明反省的具体内容： 重点在于克服“安陋习”、“随俚说”、“溺利心”、“专己忘人”以及“推己尽人”等不良习性和错误心态。
  阐明反省的实践性： 反省如同手边的工具（“斧柯可用”），需要时时运用，且是精细的功夫（“毫厘可别”）。
  提出最高要求： 反省应内化于心，做到“念念勿越”，即在每一个念头生起时都保持警醒，不偏离正道。
叶适这篇铭文，语言犀利恳切，对比鲜明，善用比喻（震霆洪钟、增阴日月、斧柯），层层递进，既是对友人周慤的严厉鞭策和深切期望，也是对儒家“自省”功夫精辟而深刻的阐释。它强调了内在道德（忠信）是修身的根本，反省是明辨是非、克服私欲、实践仁道的必要手段，并且必须持之以恒、贯穿始终。