解读｜桐城《姚珠树公传》文端集[清] 张英 撰 卷四十三

姚波

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姚珠树公传《文端集[清] 张英 撰 卷四十三》

姚珠树公传

明之季年，吾桐冠盖煊奕，王谢子弟以才俊闻于一时。其中文章、经济、丰采、言论、气谊、识量，皆光明骏伟，卓然为诸君之冠者，则姚珠树公也。英为珠树公幼婿，公捐馆舍时，英年十有五，犹及侍公左右。见其仪范，巍然岳峙，渊然海涵，吐纳宗风，神采四映，英虽幼，犹能识之。工举子业，最为华赡博大，而一一根据理要，伸纸疾书，千言立就。古文词无不兼擅其美。诗宗少陵，而命意选词，机杼仍由己出。书法朗润高秀，入晋人之室。此皆邑人之所矜式，海内之所流傅，而英得于耳目之濡染者最多也。公为廉吏后，幼而食贫。当时公卿雅重公才望，折节缔交，所以资奉之者甚厚。公性豪迈不羁，初不治家人生产，悉推所有以供宾客觞咏之需，然亦未尝有所匮乏也。事项太夫人，孝养纯笃，至老不衰。当明末造，知天下将乱，士大夫习于太平久，皆讳言兵。公留心当时事，与老弁知兵者游，讲求防御贼寇之策，火器火药，省与邑令谋而预备之。崇祯甲戌，流寇攻桐城，以有备而获免。乙亥，贼张献忠聚数万众，围桐者三次，蕞尔孤城，与贼相拒数旬，卒以无恙，则公与守令同心守御之有道也。公不遇于时，无由为封疆谋画，而克全梓里，其效彰彰如是，使设施展布，其所就宁不伟哉！国朝定鼎后，以明经署浙江龙游县学博，训士有方，多所成就，至今称之。教子至严肃，既壮犹督课如少时，以故皆为名士，掇巍科。少与方宫詹公八人为友，称「八俊」，以文章道义相切劘，胶膝如古人，邑人至今为美谈。卒年五十有一。以公之才，而年与位皆不称，其所积而未享者，今之子若孙承之，俾昌俾炽，有以也夫！

姚波

译文：  
《文端集》[清] 张英 撰 卷四十三  
《姚珠树公传》


明朝末年，吾乡桐城冠盖云集，显赫一时，王谢子弟以才华俊秀闻名于世。其中以文章、经世之才、风度仪态、言论见识、气节道义与识见器量，皆光明磊落、卓越超群，堪称众人之首者，便是姚珠树公。我作为珠树公的幼年女婿，在公逝世时年仅十五，犹能侍奉其左右。亲见其仪容风范，如山岳巍然屹立，如渊海深邃包容，言谈举止皆宗法风范，神采照人，我虽年幼，仍能铭记于心。公精通科举之业，文章华美博大，且一一契合理法要义，铺纸疾书，千言立就。古文诗词无不兼擅其美。诗学杜甫，而立意选词皆自出机杼。书法朗润高秀，深得晋人风骨。此皆为乡人所敬仰效法，海内广为流传，而我耳濡目染所得尤多。公出身廉吏之后，幼年家贫。当时公卿雅重公之才望，屈尊结交，资助馈赠甚厚。公性豪迈不羁，从不治理家产，尽数推以供给宾客宴饮吟咏之需，然亦未曾有所匮乏。侍奉项太夫人至孝，纯笃恳切，至老不衰。值明末衰世，知天下将乱，士大夫久习太平，皆讳言兵事。公独留心时务，与老兵知兵者交游，讲求防御贼寇之策，筹备火器火药，常与县令谋划预备。崇祯甲戌年（1634），流寇攻桐城，因有备而免于灾祸。乙亥年（1635），贼张献忠聚数万众，三次围困桐城，弹丸孤城与贼相拒数十日，终得无恙，实赖公与守令同心守御之有道。公生不逢时，无缘为疆土谋划，然能保全乡里，其功绩昭彰若此，若得施展抱负，其成就岂不更为伟哉！清朝定鼎后，以明经身份代理浙江龙游县学博，训导士子有方，成就多人，至今为人称道。教子极严，虽已成年仍如少时般督课，故诸子皆成名士，高中科第。少时与方宫詹公等八人结为友，称“八俊”，以文章道义相互切磋，情谊如胶似漆，堪比古人，乡人至今传为美谈。公卒年五十一。以公之才，而年寿与官位皆不相称，其所积福德未及享者，今予子孙承袭，家族昌盛兴旺，实有缘由啊！

姚波

解读：  
本文是清代名臣张英为其岳父姚珠树所作的传记，以典雅凝练的桐城派文风，勾勒出一位明末桐城名士的立体形象。文章从四个维度展现姚珠树的人格魅力：  
1. 才学渊博：科举文章“华赡博大”却根植理要，诗文书法皆追摹古人而自出机杼，体现明清之际学者“融通古今”的学术追求。  
2. 性情豪迈：虽出身廉吏之后家贫，却不以治产为意，倾资供养宾客宴饮吟咏，折射明末士大夫“重义轻利”的价值取向。  
3. 经世之才：在明末动荡中突破士大夫“讳言兵事”的桎梏，主动研究防御策略，助桐城三次抵御张献忠军围困，展现其实干能力与乡土责任感。  
4. 家教传承：严苛教子促成后代“皆成名士”，与方宫詹等结“八俊”之谊，暗示桐城文化圈层通过姻亲、师友关系形成的文脉网络。  


张英作为清初重臣，借传记暗含两层深意：  
通过岳父“年与位皆不称”的遗憾，隐喻明末贤才未能尽用的时代悲剧；  
以“子孙承之，俾昌俾炽”呼应桐城姚氏、张氏家族在清代的显赫（如子姚文然、婿张廷玉皆位列卿相），揭示文化世族通过积累学问、德行与乡望，最终实现跨代际的崛起。全文既是私人记忆的书写，亦成为观察明清之际士大夫阶层转型的珍贵文本。

姚波

又
解读：  
本文是清代名臣张英为其岳父姚珠树所作的传记，以典雅凝练的笔法勾勒出一位明末桐城名士的立体形象。文章从才华、德行、事功三个维度展开：  
1. 才学渊博：姚公不仅科举文章宏博有理据，更兼善诗文书法，深得晋唐风骨，体现明清士大夫“通才”理想。  
2. 性情与德行：其豪迈不羁却孝亲笃厚，轻财好客而能周济宾客，展现传统文人“达则兼济”的胸襟。  
3. 经世之能：在明末乱局中，他突破士大夫讳言兵事的习气，主动研究军事、筹备城防，成功守护乡里，凸显其实干精神与远见。  
张英以亲历者视角，通过“巍然岳峙，渊然海涵”等比喻，赋予人物鲜活气韵；结尾“年与位皆不称”的慨叹，既是对个人命运的惋惜，亦暗含对明末乱世的批判。而“子孙昌炽”的结语，则呼应传统传记“积善余庆”的价值观，使文章兼具历史厚重与人文温度。