解读经典｜山西运城临晋《内阁中翰姚象瞻（炯）墓志铭[》

姚波

句读


《退谷文集》[清]黄越撰·[清]黄自麟撰行述卷十三

内阁中翰姚象瞻（炯）墓志铭：

姚得姓于舜。舜都蒲坂，今蒲州、临晋皆其地。神明之后，越在草莽，散布天下。而临晋之姚居其故国。土风朴茂，敦善行不怠，而以文章起家，登贤书，成进士，掌内翰者，君于姚氏为称首。

余以文章为职。岁癸巳秋，万寿加科，余分校礼关，麟经得士会元孙见龙以下十有三人，君其一也。当是时，知其文，不知其人。已而见其人，质实老成，不愧其文。久而知其尊甫大成，为诸生，督课有义方。而君亦痛自刻苦，以故试辄冠其曹，而联翩鹊起。

观政三年，授职得内阁中书舍人。勤于厥职，不妄交一人，不轻诺一事，望日益重，方谓如日在东，而君一病顿至不起，呜呼已矣！

君名炯，姓姚氏，字象瞻，号峤阳。生于康熙丁巳年六月初十日某时，卒于乙亥年某月某日某时，得年四十三岁。

君以康熙壬午年入学，丁亥年补廪，辛卯科举人，万寿癸巳科进士。考入景山官学内教习，戊戌年实授内阁中书舍人。始祖某，曾祖某，祖某。父大成，临晋县学生。母陈氏，生母王氏，继母薛氏，妻王氏。子三人：均、垣、坊。女一。以己亥年十一月二十九日辰时，葬于某乡村之原，某山某向。

铭曰：神明之后，緜緜遗墟。荂华振秀，胸苞慧珠。转战而前，声满帝都。是曰令子，能读父书。空山出云，鳞鳞天衢。承明珥笔，奕若璠玙。地分亲切，词章穆如。溘焉长逝，哀动直庐。临穴惴惴，慨独在予。


姚得姓于舜。舜都蒲坂，今蒲州、临晋皆其地。神明之后，越在草莽，散布天下。而临晋之姚居其故国。土风朴茂，敦善行不怠，而以文章起家，登贤书，成进士，掌内翰者，君于姚氏为称首。

余以文章为职。岁癸巳秋，万寿加科，余分校礼关，麟经得士会元孙见龙以下十有三人，君其一也。当是时，知其文，不知其人。已而见其人，质实老成，不愧其文。久而知其尊甫大成，为诸生，督课有义方。而君亦痛自刻苦，以故试辄冠其曹，而联翩鹊起。

观政三年，授职得内阁中书舍人。勤于厥职，不妄交一人，不轻诺一事，望日益重，方谓如日在东，而君一病顿至不起，呜呼已矣！

君名炯，姓姚氏，字象瞻，号峤阳。生于康熙丁巳年六月初十日某时，卒于乙亥年某月某日某时，得年四十三岁。

君以康熙壬午年入学，丁亥年补廪，辛卯科举人，万寿癸巳科进士。考入景山官学内教习，戊戌年实授内阁中书舍人。始祖某，曾祖某，祖某。父大成，临晋县学生。母陈氏，生母王氏，继母薛氏，妻王氏。子三人：均、垣、坊。女一。以己亥年十一月二十九日辰时，葬于某乡村之原，某山某向。

铭曰：神明之后，緜緜遗墟。荂华振秀，胸苞慧珠。转战而前，声满帝都。是曰令子，能读父书。空山出云，鳞鳞天衢。承明珥笔，奕若璠玙。地分亲切，词章穆如。溘焉长逝，哀动直庐。临穴惴惴，慨独在予。

姚波

译文


《退谷文集》[清]黄越撰·[清]黄自麟撰行述卷十三


内阁中翰姚象瞻（炯）墓志铭：


姚姓源自舜帝。舜的都城在蒲坂，现在的蒲州、临晋都是他的领地。作为神明（舜）的后代，流落在民间，散布天下。而临晋的姚氏居住在他们的故国。当地风俗质朴淳厚，敦促善行不懈怠，而通过文章起家，考中举人，成为进士，掌管翰林院的人中，姚君在姚氏中是首屈一指的。


我以文章为职业。癸巳年秋天，万寿节加科考试，我分校礼部考场，从《麟经》（指《春秋》）考试中选拔了士子，会元孙见龙以下十三人，姚君是其中之一。当时，我知道他的文章，但不知道他的为人。后来见到他本人，质实老成，不愧对他的文章。长久之后，得知他的父亲大成，是诸生（秀才），教导有方。而姚君也刻苦自励，因此考试总是名列前茅，并且接连成功。


观政（实习）三年后，被授予内阁中书舍人的职位。他勤于职守，不随便交结一人，不轻易承诺一事，声望日益增高，正像太阳在东升，但姚君一病不起，唉，已经去世了！


姚君名炯，姓姚，字象瞻，号峤阳。生于康熙丁巳年（1677年）六月初十日某时，卒于乙亥年（1695年？但享年43岁，年代有矛盾，见解读）某月某日某时，享年四十三岁。


姚君在康熙壬午年（1702年）入学，丁亥年（1707年）补廪，辛卯年（1711年）中举人，万寿癸巳科（1713年）中进士。考入景山官学内教习，戊戌年（1718年）实授内阁中书舍人。始祖某，曾祖某，祖父某。父亲大成，是临晋县学生。母亲陈氏，生母王氏，继母薛氏，妻子王氏。儿子三人：均、垣、坊。女儿一人。在己亥年（1719年）十一月二十九日辰时，葬于某乡村的原野，某山某向。


铭文说：神明之后，绵延在遗墟。花朵振秀，胸中怀有慧珠。转战向前，声名满帝都。这是好儿子，能读父书。空山出云，鳞鳞天衢。在承明殿珥笔，光彩如璠玙。地位亲切，词章和穆。突然长逝，哀动直庐。临穴惴惴，感慨独在我。

姚波

解读透析


一、背景与作者
本文出自《退谷文集》，由清代文人黄越和黄自麟共同撰写，是卷十三中为姚象瞻（名炯）所作的墓志铭。墓志铭是中国古代一种纪念性文体，通常记录逝者的生平、德行、成就及家庭情况，以表达哀思和褒扬。姚象瞻是康熙年间的官员，通过科举步入仕途，官至内阁中书舍人（负责文书起草和档案管理的低级官员），但英年早逝，享年43岁。


二、内容分析
1.姓氏与籍贯：
开篇强调姚姓源自舜帝，舜都蒲坂（今山西永济），临晋（今山西临猗）为故地，突出姚象瞻的高贵血统和地域渊源。这种写法常见于墓志铭，以彰显家族荣誉。
“神明之后，越在草莽”表明姚氏虽为舜后，但已流落民间，散布天下，而临晋姚氏仍守故土，体现对传统的继承。


2.个人品质与科举之路：
姚象瞻以文章起家，通过科举“登贤书”（中举人）、“成进士”，最终“掌内翰”（任职翰林院），被赞为姚氏中的“称首”（佼佼者）。
作者黄越作为考官，在癸巳年（1713年）万寿加科中结识姚象瞻，先赏其文，后识其人，评价其“质实老成”，文如其人。
强调姚象瞻的勤奋：其父大成是秀才，教导有方；姚君自身“痛自刻苦”，因此考试“辄冠其曹”（总是名列前茅），并“联翩鹊起”（接连成功），反映清代科举的竞争激烈和士子的努力。


3.官职与职业道德：
姚象瞻“观政三年”后授内阁中书舍人，负责中央文书工作。他“勤于厥职，不妄交一人，不轻诺一事”，体现了清代低级官员的谨慎和勤勉，声望日隆。
但“一病顿至不起”，英年早逝，表达了对人才早逝的惋惜。


4.家庭与葬仪：
详细列出家族成员：父亲大成（县学生）、母亲陈氏、生母王氏、继母薛氏、妻王氏，以及三子一女。这符合墓志铭的格式，强调家族延续。
葬于己亥年（1719年）十一月，但卒年记为乙亥年，与享年43岁存在年代矛盾（见后文考释）。


5.铭文解读：
铭文用四言韵文概括一生，充满赞美与哀悼：
“神明之后”呼应开头，强调血统。
“荂华振秀，胸苞慧珠”形容其才华横溢。
“转战而前，声满帝都”指科举和仕途的成功。
“承明珥笔”指在宫廷任职，“奕若璠玙”比喻品德如美玉。
“溘焉长逝，哀动直庐”表达突然去世的哀痛。
最后“慨独在予”体现作者的个人感伤。


三、历史考释与矛盾点
年代问题：姚象瞻生于康熙丁巳年（1677年），享年43岁，卒年应为1720年（庚子年），但原文记为“乙亥年”。乙亥年可能是1695年（康熙三十四年）或1755年（乾隆二十年），均与43岁不符。同时，葬年记为“己亥年”（1719年），通常葬年与卒年相近，但1719年从1677年算起为42岁，与43岁略有出入。可能为笔误或传抄错误，“乙亥”或为“己亥”之误，但原文中卒年与葬年同用“己亥”更合理。在实际解读中，我们以原文为准，但需注意这一矛盾。
科举制度：文中提及“万寿加科”是康熙帝寿辰时的恩科考试；“麟经”指《春秋》，是科举考试科目之一；“分校礼关”指作者担任礼部考场分校官；“景山官学”是清代内务府设立的学校，姚象瞻曾担任内教习。
官职：“内阁中书舍人”是清代从七品官，负责撰拟、缮写文书，地位不高但接近权力中心，常由进士出身者担任。


四、主题与意义
主题：墓志铭旨在褒扬姚象瞻的德行、才华和仕途成就，同时表达对早逝的哀悼。突出“文章起家”和“勤于职守”的儒家价值观，反映清代科举士子的理想人生轨迹。
社会背景：清代科举是士人晋升的主要途径，墓志铭中强调科举成功，体现了当时社会对功名的重视。姚象瞻的谨慎交友和不轻诺，也折射出官场中的处世哲学。
文学价值：文章结构严谨，先叙姓氏籍贯，次述生平事迹，再列家庭葬仪，最后以铭文作结。语言典雅，铭文押韵，富有情感，是清代墓志铭的典型代表。


五、总结
这篇墓志铭不仅记录了姚象瞻的个人生平，也反映了清代科举制度、官场文化和社会价值观。通过句读、译文和解读，我们可以更深入地理解古代文人的生命轨迹和精神世界。尽管存在年代矛盾，但文本整体真实可信，具有历史和文学研究价值。