苏州名人墓——姚承祖墓

上海姚良官

姚承祖，这个名字是在周学鹰老师讲授的古建筑课上，提及其经典著作《营造法原》一书，由于是本家，一下子就记住了这个名字。

2011年1月2日的这趟苏州之行，原本没有寻访姚承祖墓的计划。

当寻访过蒯祥墓之后，在蒯祥园内徜徉之时，意外地发现了位于蒯祥墓西侧一处墙角旮旯的姚承祖墓。

姚承祖墓，就成为了我自2007年探访北京的姚依林墓以来，所看到的第二位姚姓名人墓。

这算是此行的一个意外收获。

姚承祖，这个名字是在周学鹰老师讲授的古建筑课上，提及其经典著作《营造法原》一书，由于是本家，一下子就记住了这个名字。

2011年1月2日的这趟苏州之行，原本没有寻访姚承祖墓的计划。

当寻访过蒯祥墓之后，在蒯祥园内徜徉之时，意外地发现了位于蒯祥墓西侧一处墙角旮旯的姚承祖墓。

姚承祖墓，就成为了我自2007年探访北京的姚依林墓以来，所看到的第二位姚姓名人墓。

这算是此行的一个意外收获。

离开蒯祥墓地时，往西会跨越一座小拱桥，桥的对面正对一座亭子，名为“计成亭”。
亭柱上挂有一副对联“无否大师留园冶，造园艺术有规”，这是当年罗哲文先生亲笔题写的。
2012年罗哲文先生去世，翻看当时的照片，亭边还立有牌子，专门介绍罗哲文先生的生平以及题词由来，也借此缅怀一番逝去不久的罗老：
“罗哲文，中国古建筑学家。1924年出生，四川宜宾人。
1950年后，先后任职于文化部文物局、国家文物局、文物档案资料研究室、中国文物研究所等，一直从事中国古代建筑的维修保护和调查研究工作。
现任国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长、全国历史文化名城保护专家委员会副主任、中国长城学会副会长。
主要著作有《中国古塔》、《中国古代建筑简史》、《长城》、《长城赞》、《长城史话》和《中国帝王陵》等。
2009年9月，罗老喜闻苏州蒯祥园扩建，将作为中国（苏州）传统建筑研究发展基地，欣然为计成亭命笔题写此匾联。”


过桥经过计成亭向南，来到关闭的蒯祥纪念馆背后，再向西不几步，侧身挤过面前狭窄的一道墙缝间隙，便又得一处豁然开朗的小庭院。
小院中没有房舍，亦非花园，主体建筑只有一座——姚承祖墓。

文保碑很明白地显示出，姚承祖墓只是吴县文物保护单位，吴县人民政府1986年3月25日公布，吴县人民政府立。
当时未见其他文保碑，如今行政区划早已调整，应该立有新的文保碑才对。
该文保碑背面，有姚承祖墓的简介：
“墓在胥口墅里村阴山，前立‘姚氏墓’碑。墓原葬法华山南麓涧桥旁。1971年毁，后由其孙将遗骸迁此。姚承祖（1866~1939）字汉亭，号补云，吴县人。一生设计建造厅堂馆院，亭台楼阁，寺庙殿宇不下千幢，生前著有《营造法源》、《姚承祖营造法源图》等书。”  


碑上怎么能将《营造法原》的“原”字均写成“源”呢！
文保部门若成大不严谨的别字先生，历史文化的传承必须要打上重重地问号了。
不禁联想到法国前总统、著名汉学家雅克·希拉克先生在扬州参访时，有中方的陪同人士主动向他讲解介绍，隋朝共有两位皇帝时，居然要这位法国人向中国人纠正，隋朝有三位皇帝。



缩在一角的姚承祖墓，对比前者所见蒯祥墓，虽然也是修葺一新，但是规模上要寒酸许多。
当然，这也是两者在封建等级、历史地位、社会影响等全方位综合对比后的真实体现。

墓前一方小供桌，供桌上空无一物，后面即是墓碑和墓冢。
墓碑上书“姚承祖之墓，一九九二年七月，胥口乡人民政府墅里村民委员会立”。

李根源母亲阙太夫人的墓前东侧，于姚承祖墓的相同位置处，是一株需要一个成年人才能勉强环抱那么粗的大树，而姚承祖墓前侧，立着地却是一根大煞风水的路灯杆子。
其孙能够想方设法将祖父之墓迁葬于蒯鲁班的墓旁，也算让姚承祖死得其所了。