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发表于 2013-11-27 11:50:06
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第二十七章 奉天封岳
光阴似箭，不觉又到了巡狩之年。舜帝把朝中政事托付给四岳和禹主持，自己带了巫盐、伯夷、夔、晏龙及一些乐工、侍从去巡狩天下，敕封五岳。娥皇、女英也一并相随。
二月二龙抬头的日子，舜帝东巡，羲仲跟禹率百官及百姓在京都东门恭送，黎民百姓自发结队送行。
舜一行逶迤东行，一路经过诸冯、历山、姚墟等地，不胜感慨。回想当年少年求学、河滨制陶、历山躬耕、雷泽渔鱼时的情景，脑海中不时浮现出秦不虚、东不訾、黄土、石头、秦伯、石户农、务成昭先生等人的身影，
这次东巡，舜帝期望能够见到这些良师益友。
经过姚墟时候，队伍短暂停留，舜帝与娥皇、女英到母亲和后母坟上祭拜。在母亲和后母坟前摆上香烛、祭品、水酒，烧了不少纸钱。
抵达泰山时，东方各诸侯和部族之长已云集泰山迎驾，等候觐见天子。东天官羲仲，将舜一行安排到泰山下行宫下榻。
次日，舜帝在行宫举行朝觐典礼。各诸侯、酋长朝觐礼毕，帝舜开始审乐。审乐可以知政，舜帝巡狩，历来通过审乐，查看官元政绩，查看民俗民风。羲仲安排了两个代表献乐，一个献的叫皙阳，一个献的叫南阳，歌舞俱佳，舜帝甚为满意。
审乐结束，舜帝举行柴祭。他带领娥皇、女英、巫盐、伯夷、夔、晏龙、羲仲及众诸侯，酋长，燃起柴火牺牲。祭祀天地神祗和东方高山大川毕，舜帝宣读了封岳敕命：
有虞国帝虞舜，叩拜皇天后土：
巍巍高山诸神，福佑天下苍生。虞舜奉天封岳，
志在世事澄明。泰山是为东岳，岱宗雄虹万里。
叩拜——
这次东巡，东方诸侯、部落之长齐聚岱宗，舜帝根据一路考察情况，评鉴功过之后，进一步协调了春夏秋冬四时节气，月之大小，日之甲乙。进一步统一了十二音律：依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，阴、阳各六，阳六为律，以统气类物；阴六为吕，以旅阳宣气。阳六为黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射，阴六为林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕；一年十二个月，月月与律、吕对应。正月为寅，万物螾螾，律受太簇，簇而未出；二月为卯，茂茂然，律受夹钟，种始荚也；三月为辰，辰则振之，律受姑洗，陈去而新来；如此四月为已，律受仲吕；五月为午，律受蕤宾；六月为未，律受林钟，七月为申，律受夷则；八月为酉，律受南吕；九月为戌，律受无射；十月指亥，律受应钟；十一月为子，律受黄钟；十二月指丑，律受大旅；历法与音律对应，利于把握农时。此外，进一步统一了五度：一黍为一分，分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引；进一步统一了五量：千二百黍为一仑，十仑为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。统一了五权：一仑为千二百黍，重十二铢，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为担。
历法、音律、度量衡的进一步统一，人心更齐，黎民百姓对国家更有信心。
朝觐祭祀均已结束，舜帝安排伯夷与夔去访旧友，娥皇女英留在行宫休息，自己带了巫盐和晏龙径直到山中石洞来寻旧日好友石户农。三十年眨眼即过，舜帝始终没有忘记石户农，数年前，他曾约了北人王择来泰山寻访，没有得见，心里总是挂记，这次，抱着试一试的心里再次找到了石洞。
石洞外四根木柱依旧，其上覆盖的茅草是新换的，尚散发着野草的清香。一个年长女人坐在洞口干活，舜帝认得是石户农的妻子，便上前躬身行礼道：“老嫂子，多年不见，还认得我么？”
女人看了看，起身还礼说：“不认识，几位客官有事吗？”
舜帝说道：“我就是重华。石户农在家吗？”
女人粗手大脚，嗓子很大，指着远处山脚说道：“哪，就在那边整田，”
舜帝抬头远看，不远处一块地里，石户农正在埋头锄地。
帝舜大喜，急急与巫盐、晏龙走下山岗，老远就高声叫道：“石户兄，重华来看你了。”
石户农听说是重华，便定神打量。岁月流逝,都由青年变成了中年,体形有变,脸皮有变,脸轮廓却变化不大。石户农见果然是重华,大喜过望，说道：“重华兄，是你啊！”
帝舜上前就要拥抱，石户农见舜帝衣冠齐整，有些拘束，舜帝却无所顾忌地紧紧拥抱了石户农，说道：“三十多年不见，我好想你啊！”
石户农说：“一样，一样。久别重逢，真是难得。”
舜说：“数年前我曾邀北人亡泽专程来访，你带着妻子走了，没见着，真遗憾！”
石户农说：“散淡惯了，居无定所！”
舜帝将巫盐跟晏龙向石户农做了介绍。石户农与巫盐、晏龙施礼后问道：“重华已贵为天子，怎有工夫来这里？”
舜帝说：“定了五年巡狩之制，二月东巡，不敢懈怠啊！听说你重回到石户，封岳完毕就访访友，公私兼顾，见笑了。”
石户农说；“圣天子垂爱，承情，承情！”
舜帝与石户农在田埂上坐了下来。巫盐与晏龙见舜帝与石户农挚友重逢，亲密之极，不便打扰，二人就走进田地后面的小树林子那边河沿看风景。
舜帝问道：“石户兄才高识广，重华想请你出山为官”
石户农道：“日出而作，日落而息，悠闲自在惯了，哪是做官的料？懒问政事，懒问政事。”
帝舜说：“重华庸政二十年，摄政八年，而今践帝位又已经多年，深感人才匮乏。若你能出山，可辅佐重华成就一番事业，重华纵使将帝位让给你也心甘情愿的。”
石户农素知虞舜为人实在，言必行，信必果，说话做事并无假意，就笑着说道：“入仕做官，甚至当天子，多少人求之不得之事。容我考虑三天好吗？”
舜帝说：“我在泰山行宫等你的消息。”
石户农见日将正午，便说道：“本想请帝兄到寒舍用膳，又恐贱妻知道兄贵为天子，不知如何招待而怠慢了你，故而不敢邀请。见谅了。”
舜帝哈哈大笑：“下了逐客令，重华只得告辞。”说罢叫了巫盐与晏龙，信步下山，临别叮嘱道：“别忘了三天以后给重华佳音。”
眨眼三天即过，不见石户农回话，舜帝再次带了巫盐与晏龙进山到石洞造访，谁知走到洞前，推开石门，里面漆黑一团，空无一人。找来左邻右舍询问，说石户农收拾好东西，合家往东而去了。
舜帝没请得石户农，不觉郁郁寡欢，带了娥皇、女英、巫盐、伯夷、夔、晏龙及一应从人、乐工离开行宫，沿泰山东北麓走，一路打听石户农的消息不得，只得转向西南面，继续前行。
节令尚在三月，天气乍暖还寒，到衡山巡狩封岳时间尚早。路过霍山的时候，舜帝突然动了一个念头，要去看看霍山，看看天柱山。回想起刚做摄政帝时的第一次南巡狩，由于南边三苗人作乱，就没到长江之南，只到了长江北岸的霍山，那次南巡祭祀，只得在霍山的天柱山举行仪式，当时见天柱山之俊秀，也曾动过将来如登帝位，可以考虑将天柱山封为南岳的念头。可自从那次为抚三苗而南征，见识了衡山之雄险神奇，秀丽磅礴，就认定了敕封南岳非衡山莫属。这次路过霍山，心里就觉的对霍山亏欠了点什么，因此决定这次再上霍山祭祀一番，向天如实祷告更改初衷之原委。于是，一行人就顺路到了霍山、天柱山祭祀天帝神祗。
事毕，伯夷向舜帝说道：“帝这次南巡狩，不妨再走走三苗集聚之地，看望苗山乡民，以践帝之前约。”
舜帝说：“那次抚慰三苗后曾许诺再去看望他们的，这回自然要去。”
于是，一行人越霍山，过徐淮，渡长江，辗转到了鄱阳湖边苗山。没有北迁的苗民见舜帝驾临，无不惊喜，男女老少齐到寨外跪地迎接。
帝舜在苗山停留了数日，每天带了巫盐、伯夷、晏龙，挨家看望走访，了解生活情况，听取苗民意见。这地方有位老者已到上庠养老，舜告诉大家说老人一切都由国家照料，日子过得舒心展气，苗民听了，欣喜若狂，纷纷夸赞舜帝仁爱，信义。
舜帝起驾离了苗山，到了瓯闽境界。数千年前，瓯闽原本淹在海中，地壳变化，渐渐成了陆地，此时眼底下但见万山重叠，嶂峦起伏，浓林密布，飞鸟穿梭。在丛林中行走的人，一个个步伐矫健，往来如脱兔，只是身上穿戴，甚为怪异。帝舜见了，很是奇怪，便问众人道：“你等过去来过这地方吗？”
众人回道：“没有。”
帝舜又问伯夷道：“知道这些人是什么人吗？”
伯夷回答说：“不知道。”
巫盐说道：“根据地理方位看，这地方应该是盘瓠子孙憩息之地。
舜帝恍然大悟：“我想起来了，务成昭老先生曾经说起过，畎夷盘瓠本来是帝喾身边的一个侍从。防王吴将军兵变作乱，兴兵侵犯帝喾都城宛丘，帝喾征而不胜，于是贴出榜文，访招天下能者，承诺，凡能取得吴将军人头、杀退防兵的，可以得千金，封邑万户，赐帝小女为妻。盘瓠默不作声，夜来化做獒犬,偷偷潜入防王营中。防王酣饮,醉卧军帐中.乘防王酣睡时，獒犬潜入军帐,咬下防王首级。遂化回盘瓠，返回高辛氏帝喾军营,报了救驾大功。防王既死,吴军不攻自乱。帝喾履行诺言，遂封畎夷盘瓠为定边侯,封会稽，将帝女嫁给盘瓠，并赏赐了一个侍女，且把瓯闽之地也封给了盘瓠。帝女和那宫女都成了盘瓠的妻子。三四年光景下来，帝女连生三胎，每胎两男两女，总共生了六男六女。宫女也连生三胎，每胎一男两女，总共三男六女。”
巫盐插话道：“这地方大山连绵，这里的人称大山为瑶山，盘瓠的后代就称瑶民,也不知这称谓缘于什么?”
舜帝说道：“因为盘瓠有奇功，被封为定边侯以守南疆，到南方后，被免除徭役赋税，族众自称莫徭，意思是没有徭役。盘王盘瓠带帝女到达封地南山，于是，不收关梁田赋徭役的南山便被叫做了莫徭山，简称瑶山，其裔民称瑶民。因为盘瓠被封王与獒犬有关，裔民又称猺民。”
舜帝说完，吩咐晏龙找几个人来问问。可那些人一见生人便纷纷向山中逃去，其奔走速度比野兔、虎狼还要快。好不容易才追上一个，领来见舜帝。舜帝一见那人裸着上身，而腋下散发出阵阵狐臭，扑鼻难闻，
“你们是什么人？”
那人一双眼眨巴着，任问不说话。过来几个贩盐人，舜帝就问贩盐的，贩盐人说道：“这些人都是瑶人，是盘瓠的子孙。”
巫盐说道：“由于盘瓠子女野性太重，不好教养，听说后来帝喾就命盘瓠把帝女生的孩子安排到各地山洞中居住，将宫女的子女送到了南岭。”
伯夷说道：“听说盘瓠后裔后来分为了几支，有狗头瑶、顶板瑶、过山瑶等，大多居住在南方崇山峻岭中，很傲慢，抗粮抗税的，语音又不通，连官府都拿他们没有办法。”
舜帝说道：“盘瓠死后，衍生出十二姓，盘、蓝、胡、侯、钟、田、雷、冉、赵、向、蒙、旻。其后裔好山岭，恶都市，织五彩衣，制裁尾饰，以纪念祖先，并由会稽南山溯长江而上，入住长沙武陵，穷极南岭，逶迤巴蜀、黔南昆湘，号称蛮夷。傲慢而抗粮抗税的，是盘瓠后裔中的小部分，他们会同蚩尤氏等裔民，形成了三苗势力。”
夔说：“这类人怕会成为帝今后教化的重点。”
舜帝说：“言之有理。教人化人，礼乐为先。同化他们，开疆拓土，也是我华夏族的使命之一。”
舜帝一行离了瓯闽，一路巡视，不觉就到到了五月，芒种刚过，就到了衡山。帝舜照例举行朝觐之礼，审乐中所献贡乐一叫初虑，一叫朱干。柴祭地点设在祝融峰上，一切礼仪程序都跟祭祀泰山一样。祭祀天地神祗和南方高山大川完毕，舜帝宣读封岳敕命。
有虞国帝虞舜，叩拜皇天后土：
巍巍高山诸神，福佑天下苍生。虞舜奉天封岳，
志在世事澄明。衡山是为南岳，雄控荆湘百粤。
叩拜——
封岳已毕，舜帝问有关诸侯酋长道：“逃到五岭的驩兜和丹朱如何？”
南天官叔仲回道：“只有三苗中一些顽固分子跟在左右。丹朱有建朱驩国动向。南蛮偶有叛逆。”
舜说：“驩兜行邪日久，流被深远，一时难以改变，你等日常要注意用心化导其羽翼，渐次使之孤立。”
南方各诸侯酋长齐声应道：“是！”
舜帝又问道：“玄都氏的遗民情况怎么？″
叔仲道：“玄都氏遗民先前深受三苗压迫，令人见怜。现在散居，人数尚不少”
舜帝道：“玄都氏曾是古国中一个大部落，无奈末代部落长昏庸，遂致亡族。既然时下人还不少，我欲施德政，将玄都氏遗民中众望所归之人封号封土，令其复兴本族。尔等归去之后，可以分头考察，奏报于朝。”
叔仲及众诸侯酋长听了，齐声说道：“舜帝神明！”
伯夷代表朝廷把进一步统一历法、音律、五度、五量。五权有关规制宣布一番。
诸事完成，各诸侯、酋长纷纷离去，舜帝意欲再访善卷，问起善卷情况，叔仲说自从那次去了深山，已经音信俱无，莫知去处。舜帝惋惜不已，只得带了二妃、巫盐、伯夷、夔、晏龙，拜谒完祝融墓后下山离了南岳衡山，向北行进。
晓行夜宿，不觉到了沅水。舜帝忽地想起先帝曾对他说过，这里有两座山，一叫大酉山，一叫小酉山，是轩辕黄帝藏书之所。就对巫盐，伯夷、夔和晏农说：“黄帝藏书在这一带。不妨顺便找找看。”
巫盐等说：“好！″
帝舜一行顺沅水而下。一路上，只见着瑶装的盘瓠子孙来来往往，就叫住了几个打听情况，居然能听懂话，而且谈吐也很礼貌，
晏龙问道：“你们是盘瓠子孙吗？”
一个着瑶装的年轻人说：“是的。”
晏龙又问道：“你们知道黄帝藏书的石室在哪里吗？”
年轻人说：“不晓得。有个善卷先生或许会晓得。”
舜帝吃了一惊：“你是说善卷先生？”
年轻人说：“是一个叫善卷的老先生教我们识的字。他
那里有好多书。”
舜帝迫不及待地问道；“善卷先生住哪里？快带我们去找他好吗？”
年轻人说：“就在前面山上的石洞中。你们跟我来吧。”
年轻人把舜帝一行带到一座山之南麓，舜帝见一个须髯发眉皆如雪般白的老者，正朝山下打望。舜帝一眼便认出了正是慈眉善目的善卷，就一边叫着善卷先生一边大步登上山施礼。善卷也认出了舜帝，忙还礼，口里说：“圣天子驾临，有失远迎，该死！”
二妃、巫盐、伯夷、夔、晏龙都很奇怪，心中暗想：善老先生怎么会早知道圣驾光临，莫不是他也先知先觉。
舜帝一行跟着 善卷老先生转过一个山坡，在一处悬崖边停下。舜帝看时，只见悬崖上有一石洞，洞口很小，洞外有数块大石有序地摆放着。
爬过一段险道，善卷老先生请舜帝君臣在石上坐下。说道：“洞里黑，就在外面坐吧。”
舜帝坐下了，问：“先生打那年避我而离了衡山，就一直呆在这儿吗？”
善卷说：“不，老夫回了故地，来这里是想找黄帝藏书之所。还想在耄耋之年再添增点学问哩。”
舜帝问：“找到了吗？”
善卷说：“找是找到了，可已所剩无几。在小酉山这石洞中简牍本就藏得不多，离这十来里的大酉山石洞藏得多，可惜当年被三苗人当柴火烧了不少。也有被人窃取归为己有、至今散落民间的。后来盘瓠子孙到此繁衍，不知简牍古书为何物，又毁了不少。”
舜帝与二妃、巫盐伯夷、夔、晏龙听了连连叹息。
善卷又说：“老夫来这里后，对盘瓠子孙说及简牍古书的宝贵，并教他们识字读书，又收回来不少简牍谱牒。”
舜帝说道：“先生又为天下人积了大德。”
善卷说：“区区小事，何足道哉。”
舜帝又想到了禅让天下之事，善卷听了，说道：“旧话请帝不要重提。”
舜帝见善卷对待入仕态度半点没变，不想再扫兴，就说：“请先生不吝赐教治世之策。”
善卷笑着说：“帝尧之策，不教而民从之。现帝作韶乐以愚民心，以繁调八音乱民耳，以华服丽衣炫民目，以二妃艳姿张民色，天下之乱，恐会起矣。”
舜帝受到指责，不觉满面羞愧。
娥皇、女英表情尴尬。
巫盐、伯夷、晏龙怒形于色。
夔表情也不自然。
舜帝见此情景说道：“先生所说，忠言逆耳。我立诽谤之木，意即在于能听到真话。这几年似乎当重华说真话的益发少了。先生教诲，我当深记，能学先帝无为而治最好。”
善卷说：“其实，圣天子口碑极好，善卷之言，旨在提醒防微吐渐，不敬之处，还望见谅。”
舜帝言道：“真想请先生入都，方便早晚聆听教诲。”
善卷说道：“谢了，谢了。”
舜帝换个话题，问道：“不知黄帝简牍书册在哪里？”
善卷起身引舜帝等朝洞中走去。洞口十分狭窄，侧着身子方能进入。舜帝暗想倘使用石头将洞口堵了就成了天然密室，怪不得黄帝会将书藏在此处。洞内很宽阔，可见石几石桌石凳。见简牍谱牒都堆放整齐、整理有序，舜帝着实夸奖了善卷一番。
善卷说道：“就请帝将这些宝贝带回京都如何？”
舜帝以为听错了，问道：“先生舍得将他们献给朝廷？”
善卷说道：“祖宗流传下来的瑰宝，本就属于天下，想来还是存在京都保险，将来或许会有人整理传世的。”
舜帝欣喜若狂，就叫晏龙安排人一并搬下山，装上了马车。
舜帝一行别了善卷，一直北行，到了云梦大泽，沿着大泽西岸，翻过了桐柏山，即进入豫州境内。再取道西行，又一月余，就到了华山。
华山位于雍州华阴境内，有东、西、南、北、中五峰。东峰又叫朝阳峰；北峰叫云台峰；西峰也叫莲花峰，远望状若莲花，古语“华”与“花”通，华山即由此得名，这里也是传说中沉香劈山救母之处；南峰叫落雁峰，是华山主峰，山石最为险峻，峰上苍松翠柏，林木葱郁，栈道凌空，中峰亦名玉女峰。
舜帝一行到华山时，早有西天官和仲和华山诸侯柏成子高前来迎接。柏成子高先祖黄帝时代即为官，为轩辕氏制造货币，被视为冶炼鼻祖，传到近代，他被先帝尧封在华山为侯。舜帝做摄政帝时初巡华山，就与柏成子高很谈得来。
西方各诸侯酋长陆续齐集华山，帝舜就举行朝觐之礼。审乐所献贡乐一叫苓落，一叫归来。柴祭地点设在莲花峰上，一切礼仪程序都跟祭祀泰山、衡山一样。祭祀天地神祗和西方高山大川完毕，舜帝宣读封岳敕命。
有虞国帝虞舜，叩拜皇天后土：
巍巍高山诸神，福佑天下苍生。虞舜奉天封岳，
志在世事澄明。华山是为西岳，镇邪貔貅一尊。
叩拜——
祭祀封岳已毕，舜帝问询各诸侯和酋长民间疾苦。诸侯齐诉西戎不守礼节、干戈相侵、民生涂炭、百姓遭殃情况。都担忧将来会成为国家之患，恳请朝廷及早防范。
舜帝说道：“西方六戎，一向臣服，如今滋扰，必有其因。尔等当摸准状况，以教化为先。待回都以后，我即派大司徒率人前往陈述厉害，悉心教化，革除其恶习陋俗。”
众诸侯酋长称是。伯夷照例宣读了进一步统一历法。音律、五度、五量、五权有关规制。
次日，帝舜独自一人，到柏成子高住处。柏成子高把舜迎进门，即见一老者坐在堂前，鹤发童颜、神采奕奕。柏成子高介绍说：“这是先帝的老师子州支父。”
舜帝忙鞠躬行大礼，说道：“听先生大名，如雷贯耳，先帝曾派人找过先生的，找而不见。先生一向在何处修仙？”
子州支父道：“唐虞盛世，衣食无忧。鄙人糜鹿性野，随处皆安。云游四方，偶过华山，就造访柏成子高来了。”
帝舜说：“先生德高望重，世人仰慕，今日得见，三生有幸。听说先帝初次与先生相遇，是在尹寿老师家中是吧？”
子州支父说：“是的，是的。”
舜帝又说道：“我受务成昭老先生启蒙之恩，没齿不忘，不知老先生可知晓我老师务成昭下落？”
子州支父笑道：“务成昭名号甚多，忽而叫尹寿子，忽而叫无化子，忽而叫郁华子，忽而叫力牧子，忽而叫随应子，忽而叫玄阳子，忽而又叫务成子，随时变更，随地变更，让人不可捉摸。他为人豁达，扶正避邪，苍天不会随便让他死的，只是不知他现时在何处。”
帝舜听了子州支父的一番话，方才知道尹寿老师就是务成昭。
柏成子高说：“如此说来尹寿子即是帝师务成昭了。”
舜帝点头说是，十分诚恳地对子州支父说道：“子州先生是先帝的老师，和尹寿老师又是朋友，不知是否愿意出山主政，我愿以帝位相让。”
子州支父笑笑说：“过去，先帝也曾这样对我说过，我以有幽忧之疾推辞了。而今，年岁大了，幽忧之疾犹甚，就请圣天子见谅。”
舜帝还想说些什么，柏成子高在旁边说道：“帝让贤之心苍天可鉴。可子州支父是决不会从政的，帝不说也罢。”
舜帝只得作罢。
子州支父告辞帝舜和柏成子高，远遁而去。
帝舜和柏成子高交谈。柏成子高问道：“不知帝西巡后作何安排？”
舜帝说：“即去恒山，北巡并封岳，后再到嵩山。”
柏成子高笑笑说：“华山、恒山离得不远，帝巡狩日久，奔波劳累，二位嫂夫人怕也受不了，还不如先回帝都，休整之后再北巡。”
舜帝想想柏成子高说的很有道理，次日就带领众人离开了华山，晓行夜宿，回了蒲坂。
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