姚筱琼作品选(授权发表)转载请联系作者

姚波

　　翡翠从清朝初年入滇，流入我国，深受人们青睐。由此，交易中又有一种说法，叫做孔雀东南飞。因为南国孔雀多为翠羽绿翎，含有翡翠的意思。
听额卫说，沿着街衢的路一直走到公路背后，就能看到一座座劈开的山脉，那一线线一摞摞连成片的透明或半透明的石头，就是翡翠的原石。


　　“姚小姐既有玉石情结，何不好好逛逛，走，进店看看，说不定就碰上了动心的珠宝。”


额卫说话突然客气起来。这种客气，似乎有一种富人揶揄穷人的意味，我心里立即产生条件反射的抵触情绪。


　　“这些石头记里的爱情故事化成的精灵，不知骗了多少痴情人，我才不会轻易动心。”


我的话还没落音，就瞪大眼睛禁了声。我刚踏进一家珠宝店，就看中了一串翠玉项链，公开标价是3800万元，这个天价使我突然想到张爱玲的一个小说题目叫《倾城之恋》，心想，难怪额卫说黄金有　　价玉无价啊。


　　我抽空甩开两个“影子”，独自溜进一家僻静小店。


　　这样一个小老板，又是这样一个不起眼的非黄金地段所开的小店，我想碰碰运气。


　　一进门，我又瞥见了“倾城之恋”。


　　粉粉的，嫩嫩的，圆圆润润的豌豆绿竖在一个长方形盒子里，衬着雪白丝绸垫底，颗颗粒粒显得灵动娇柔，晶莹剔透。我对自己说：哎呀，阳春白雪就是这模样，没错。


我摒息敛神地站一会儿，心想站久了它会攫去我的灵魂，于是，拔腿往外走。老板在身后喊：小姐，买串项链嘛。


　　我邪火一窜而起。冷丁回过头，恨恨瞟他一眼，问：多少钱？


　　“系(四)千啦。”老板一拧脖子，鼓起青筋回答。


　　“系千太多了啦，少一点嘛?”我以调侃语气模仿老板的腔调，内心却实实—震，以为耳朵出了毛病，货色看样子差不多，为何价格悬殊如此大?


　　“少就少点啦，三千系怎么样?”老板装出气馁的样子，眼睛可怜巴巴地盯着我。


　　“三千行吗？”“三千我要亏本啦……不过，你诚心买我可以考虑。”“拿出来看看货色。”我知道凭他装出这模样，还可以砍价。但我心跳很急，已无心再砍价。


　　老板拿出货交给我，我激动得一双手微微发抖。我拆掉包装，拉掉白色丝绸衬垫，将玉串搁在手心里仔细端详。我知道，真正的A货，就算赤裸裸丢在尘埃，也不会黯然失色。只有那种劣货，才离不开包装的掩饰。


　　这一看一握一摸，我的灵魂又开始出窍。在老板飘来荡去的眼神中，我叹息自己完了。彻底让“鱼目充珍珠，珍珠充鱼目”的概念弄糊涂了。听额卫说，刚开始做玉石生意不识货，常常将上好的A货当B货或者c货出售。这样的情况在行当里被称为“珍珠充鱼目”，反之，就是“鱼目充珍珠”。说不定，我现在看到的玉串也是一颗价值连城的珍珠混在一盘鱼目里哩。


　　我咬了咬牙，生怕自己再犹豫，伸手拉开钱包——突然，我的手被一只粗手捏住。


　　额卫不知从什么地方冒出来，从我手中一把将项链夺去，啪地丢在柜台上。他以粗鲁的声音对老板大吼两句缅语，然后，不由分说地拉起我就走。


走出很远，狠狠地摔开我的手。


　　气得我直杵在太阳下大口喘气。


　　“小姐呀，那不是玉，是渗了镍的玛瑙哇。”额卫一急，说话也溜出了“呀哇”。他硬着脖子瞪起眼睛生气的样子格外使人丧失理智。我也横蛮无理地顿足叫喊：是玉，就是玉！


　　“什么是‘就是玉’?我看你是利令智昏。”


　　额卫居然用中国成语骂我。


　　我气噎。


　　“额卫，你——你简直莫名其妙。”


吵架是我的弱项，尤其遭到攻击或驳面子的时候，我只会脸红耳赤。


　　“呀，小姐你搞清楚，到底是我莫名其妙还是你莫名其妙?叫岩雨来评评理——”额卫得理不饶人，还拉上同盟军。


　　“好啦，不要吵了。阿姐，听人劝是好事。”岩雨及时赶来打圆场。


　　“我靠做玉生意发财，有一万条经验可供参谋，可你为什么情愿上当受骗也不听我的话嘛!”额卫依然忿忿不平。这人平时话不多，激动起来却甚是厉害。嗓门又大，连珠炮似的。


　　“不听，我不听。你那都是卖狗皮膏药。”


　　“你呀，对玉一窍不通……还不谦虚。”


　　“我不谦虚？那你虾子过河行了吧？”


　　“虾子过河？你什么意思？”


　　“什么意思，夸奖你。”我忍不住好气又好笑。


　　岩雨站在一旁，也忍不住笑了。


　　额卫瞟我一眼，嘟哝着说：那倒不至于，你过奖了。


　　话到这刻，我和岩雨放声笑起来。一场吵嘴，烟消云散。




作　客
　　
　　额卫家的园子里饲养着一头名叫曼丁的大象。

姚波

　　十岁的曼丁站在毗黎勒树下，微眯着两眼，耷拉着荷叶似的耳朵，长鼻子卷缩在象牙里，一副逆来顺受的温柔相。


　　在摩洛，只有富甲一方的人才会饲养大象。因为大象特别能吃，一般人家养不起。这就好比买私家车，买得起车的人必须养得起车才行。


　　淳朴的摩洛人对拥有大象的人十分尊重，在他们心目中，大象是代表吉祥的图腾，寨子里有什么喜事都会请出大象和它的主人一同参加。小男孩进奘房受戒是一件荣幸的事，寨主巴龙老爹几天前就跟额卫打了招呼，请曼丁去驮这位寨主的孙子入寺。


　　作为额卫的客人，我们也被请去喝喜酒，随全寨人进寺院赕佛（烧香拜佛）。


缅甸边境的风俗大致与傣族风俗相同，寨民虔诚信佛由来已久，所信的也是公元六世纪斯里兰卡大寺派南传上座部传入的小乘佛教。一家一户，如有小男孩“变人”做“普毫”，全寨要举行盛大赎佛活动，杀猪宰牛，欢庆三天三夜。


　　摩洛寨是一座年代久远的边境圩口。四面八方的生意人和牛帮马帮从这里过路。所以，这里人有好客之遗俗，不仅风貌古朴，异域人情和宗教色彩也都十分浓郁。


我们来到寨口，欢乐的人群敲着排铓和象蹄鼓热烈迎接。


　　曼丁被人们披红挂彩地簇拥而去。


　　男女老幼，见了额卫都高兴得一叠连声道喏：达途达途(善哉善哉)。


　　额卫向主人介绍我和岩雨，我们也学着额卫的样子，向主人拱手回喏：达途达途。


　　在一片槟榔树和一丛凤尾竹掩映的木楼前，我们按照民族礼节脱鞋上楼，在执事者指引下，来到一间宽大的四柱大厅。


　　地板上铺着大花纹缅席，缅席下面是草垫，脚踩上去柔软而光滑，由此可见主人家的殷实富裕。


我们刚坐上帕垫，便有几个身穿红绿色闪光碗赛(缅甸衣裙)的姑娘，托着小竹杌儿摆在我们面前，然后，一大碗毫甩（一种粮食制品)，一椰缸缅酒便摆在了竹杌上，请我们吃喝。


　　原来，这就叫入席。据说，善饮的客人就这样不停地喝三天三夜。第一回合完了，第二回合又接着上，一直到上芭蕉叶包饭，方算正席。


　　客人吃喝累了，可以走动，也可以就地而睡，睡醒了又接着吃喝。


　　见额卫和岩雨早已用竹管啜饮起来。我犹豫地拿起竹管，轻轻咬在牙尖。


“阿姐，这第一缸酒是主人的祝福，得喝完，不然，主人家会不高兴的。”岩雨噙着吸管说，他的声音几乎只够我听见。我明白，他此时的立场绝对和我站在一起，结成牢不可破的统一战线。


下意识的，我看了一眼额卫。额卫正以模棱两可的态度收回匆遽目光。就在我看他的时候，他装成漠然的样子，闭上眼，摒着气，将吸管啜得吱吱响。


　　我很感激他没有以约定俗成的借口逼我喝酒。不然，我会撒腿就走，逃脱这一缸酒的厄运。相反，就是他那明显的“怜香惜玉情绪”使我下决心喝光这一椰缸缅酒。我想，拚死也要对得起人家“保持沉默”这份情谊。为了人家一个模棱两可的眼神，也为了不失礼于异国他乡，就让我喝，让我醉，让我喝得浑身过敏，头晕目眩，九死一生吧。我在心里默默诅咒自己，理智全线崩溃。我低下头，噙住竹管，就像小时候溺水那样，不容思考，不容犹豫，不容拒绝，也不容换气地一口气灌满肚子，皮球似地在河面挣扎，沉浮。


　　我一口气喝完一缸椰酒，身边许多看热闹的缅甸姑娘发出“啊——嗬”的吆喝。估计是在赞扬和鼓励我。


　　“谢谢，这酒真甜……”


　　我自豪地举起竹管，以示胜利。不想，这举动在主人眼里是表示还要喝酒。主人家马上又搬来一坛。我暗暗叫苦不迭，窘迫地红着脸，期待额卫给我解围。


　　其实，额卫在我喝酒时一直偷眼望我。现在见我遇到麻烦，他却碰也不碰我的眼神，闭上眼，露出一脸幸灾乐祸的表情。


　　我对他又恼又恨。心想，你不仁休怪我不义。可是，还没等我想好如何报复他，便觉得头晕眼花，心跳加速，酒力如洪水浪潮般涌上心头……




赕　佛
　　
　　赕佛的时辰到了。
　　篱笆院里传来“嘣，嘣，嘣”的象蹄鼓声，接着，礼炮开始轰隆轰隆鸣响。
　　人们吹起长笛，敲起响盏，打响了“嗡，嗡，嗡”的大铓，铿锵而浑厚的声音惊飞了大青树上的洛多鸟儿，传遍了寨子的每一个角落。
　　人们以鼓鋩为中心，姑娘们手牵手，小伙子们脚踩脚，欢畅地跳起了赕佛舞蹈。
　　这时，大象曼丁被装饰得花团锦簇，驮着身披黄单(袈裟)的小男孩巴沙，跟随敲击排鋩的帕毫(僧人)，一路焚香顶礼地向奘房走去。
　　奘房修在离寨子不远的—片菩提林中。这是一座阶梯式土木结构楼房。屋顶上盖着方方正正的横槽缅瓦，瓦檐上密密齐齐吊着铜风铃，屋脊上装饰着光芒闪烁的小圆镜，太阳白炽地照在镜子上，镜子着了火似地燃烧起团团火焰，这种景象，真有一种佛光普照的辉煌。

姚波

　　觐地十分宽敞。主殿为佛堂，偏殿为禅房，阁楼为藏经室。殿堂正中的佛龛上，莲花宝座层层叠起，上面陡高陡峭地塑着一尊释迦牟尼金冠像。按照此地风俗，两侧梁柱上长长垂下数百幅素纱布绣织的梵幡梵幢。其中最长的经幡从房顶上直拖到地面。据说，绣这样一幅巨幡，需要七年至九年功夫才能完成，由此可见绣织者对于赕佛的虔诚。


　　四面墙壁上用土制色彩绘成一幅幅宗教故事的画像。有勐巴拉纳细国王叩拜佛祖的故事，有神灵除妖降魔和圣祖在菩提树下顿悟的故事等等。面技虽然不高，但无论是色彩，还是逻辑思维与形象思维，都具有奇异的构思和迥然不同的风格。


　　也许，这是异国异族的一种文化特征吧，总之，是很典范的艺术。


　　小男孩巴沙在奘房前被人从曼丁背上抬下来，送进大殿。


女人们点燃一支支蜡做的梵香，男人们把一篮篮供品献上，等到奘房里响起云板的声音时，喧闹的人群一下子肃静下来，接着，悬在偏殿外的牛皮鼓被执事和尚敲响，受戒典礼正式开始。


　　小巴沙跪在佛像前，由大佛爷隆重地给他摩顶受戒，披上一件深黄色黄单，而后，佛爷与众僧人盘腿坐在水火油灯下，展开一卷卷经书，用清脆悦耳的声音诵唱经文。


　　人们各自找空地坐下，专心致志地聆听诵唱。


　　额卫告诉我：从现在起，小巴沙已正式成为一名佛门弟子，在“不经过出家和经书教育，成不了好人”的信念支配下，要修身养性到二十岁，方能还俗返家，做自由人娶妻生子。


　　“你认为通过出家的途径，能成为好人吗?”我问他。


　　“当然。”他的回答是肯定的，“受戒嘛，等于严于律己。你们中国不是有句古话：不立规矩，不成方圆吗?”额卫斜乜着目光瞥我。


　　每当他斜乜着看我，我就会产生对立情绪。像他这样怪异的人，我情愿接受他的正眼逼视。


　　“那么，你小时候也出过家?”我以调侃的口气问他。


　　我差点挖苦他内心潜藏着清教徒的自虐心态。


　　“很遗憾。”他摇摇头，说：我家兄弟多，没轮到我。说这话时，他眼中流露出仿佛不止是若有所失的忧悒和懊悔。


　　“假如轮到你，你会不会虔诚事佛，那么你的命运会不会改变?”


　　看他那难得严肃认真而又乖顺的样子，我脑子里充满许多奇怪的想法。


　　“会的。”他说：我会从小沙弥做起，再到帕毫，都毫，一直做到大佛爷……


　　“你不还俗?”我问。


　　“不还。”他摇头。


　　“不做生意不赚钱?”我又问。


　　“不。”他态度很坚决地说。


　　“那——这样你就可以成佛，等你有朝一日圆寂后，你的焚骨将是举世闻名，珍贵无比的舍利子。”我没好气地呛白他。


　　 “谢谢抬举，不敢当。”这回，他居然没有生气。


　　 他的态度让我吃惊。看来，他的确是虔诚的。尤其让我惊讶的是，像他这样一个富甲一方，而又自诩甚高的人，居然渴慕佛门清静，愿意终生事佛，这真的是很奇怪。


　　 但愿他此时的思想能够永恒。




悔恨的泪
　　
　　从奘房赕佛回来，额卫按照中国习俗在毗黎勒大树下摆了一张大方桌，然后备上水烟筒，煮上热腾腾香喷喷的咖啡，兴奋地与岩雨聊着山海经。
　　兴许是太高兴，聊着聊着额卫又要喝酒，他请我去园子里摘篮水果，再煮一盘盐煮棕榈果下酒，我说：额卫，明天我们要走了，不如就让我今天下厨做顿饭，一会儿大家好好喝几杯，算是我和岩雨借花献佛，对这两天打扰你表示谢意吧。如何？
　　说话时，我正抱着一篮子巴龙老爹为答谢曼丁而送来的牛肉，百页，酸笋，炸鸡翅等。
　　听了我的话，额卫很快的反应是看一眼岩雨，又看一眼我。见岩雨点头，而我的眼光很坚定，他便愣了，兀自瞪大眼睛，仿佛想说什么，却又不知如何说，脸“唰”地成了酱紫色，额角青筋也暴起来，蚯蚓似地在凹凸不平的土地上拱动。
　　半晌，张开嘴唇发出“唔”的一声，转身就去牵曼丁的鼻子，曼丁正在贪吃巴龙老爹手里的香蕉，怎么肯动脚，额卫呵斥它两声，它仍不能善解人意，一气之下额卫便上前赤手拽住它的鼻子，拔河似的用力将它往西园拽。
　　“喂，米在什么地方?”
　　我在他身后问。
　　“在条桌下的竹笾里……”他的声音嗡声嗡气的，像是从很远的地方传来，同时，又像水蒸气一样四周散发，很快消失殆尽。
　　不一会儿，我就在毗黎勒树下摆上一桌热气腾腾，有模有样的四菜一汤，外加一锅香喷喷的米饭和一篮盐煮油棕果。
　　我想了想，又返回客厅，拿来挂在柱上的酒袋。我知道，巴龙家的水酒灌不醉这两个能喝善饮的汉子，只有这皮袋里的“酒精”，才能放翻他们。

姚波

　　我招呼两个早在摩拳擦掌的男人入座。


　　额卫从园子里回来情绪坏透了，而且他的手也不知怎么受了伤，汩汩渗血，他把酒泼在伤口上，点着，让燃烧的火苗灼炙伤口，然后轻描淡写地告诉我们，是毒蛇咬的。据他说，用酒精灼炙伤口可以破坏蛇毒，是最简便的治疗方法。这个方法我在原始森林里看到岩雨也用过，事后他弄点草药敷上就没事了。


　　“来，为我们能够相识成为朋友，干一杯!” 额卫给大家斟上酒，首先端起杯，用手指蘸点酒，朝天地洒一洒，然后一仰脖子喝干。


　　我也学额卫的样子，将杯中酒往天地间洒一点，然后，皱眉苦眼，一仰脖子灌下去。


　　这些天，我也是鬼神鬼怪的，喝酒像喝水一样，半点反应也没有。


　　“来，尝尝我的手艺如何？”我首先给额卫夹一箸菜。“这是煸百页，先以佐料爆炒，然后加汤收卤，咸淡很适宜。”


　　我一边介绍一边又给岩雨夹菜。


　　“这是炸鸡翅烹酸笋。我自作主张改进了酸笋太酸的风味，将其切片用清水反复漂洗，而且不用炖，只是烹少许糖汁溜出来，不知合不合你们的口味?”


　　岩雨是天生不爱讲话，我不问他，只问额卫。额卫也不说话，只管低头一杯接一杯喝酒。


　　我一连给他斟上三杯酒都被他一口气喝光，随后，他干脆从我手中抢过酒袋，木然地自斟自饮。


　　“额卫，你吃菜。”我招呼他说。


　　“不，我喝酒不吃菜。”额卫皱眉闭眼，一仰脖子又灌下一杯。


　　“怎么，你们全都喝闷酒吗？”我生气了。尽管我一直在努力调节气氛，但两人还是抱着酒闷喝。


　　“俗话说：一人不喝酒，三人不打牌。这话好像说错了，应该是三人不喝酒。要不，就是我的手艺不精，菜做得不合胃口。”


　　我拿话故意气他们。


　　“不，不是。”岩雨结结巴巴。


　　“菜的味道不错。好，好，好。” 额卫也喝大了舌头。一连说了三个“好”之后，低头再无声音。


　　“额卫，你说，是不是我破坏了你们的酒兴？”


　　我将筷子搁在桌上，赌气地端起酒杯，说：喝闷酒吗？谁不会，来，干！


　　我与额卫碰杯，我喝了。额卫也干了。闷闷地，他脸红如柿地站起来又给我倒酒。


　　“不，额卫，阿姐她不能喝，她刚刚大病一场才好。这一杯，就让我代喝吧。”岩雨突然站起来，横挡在我和额卫之间。


　　“不，好兄弟，你也干一杯。你们明天就走了，往后日子再长，山水再转，大家也无缘再见了，来，为了我们缘起缘尽干一杯——“


　　“好，我干。” 岩雨说。“可我要告诉你：我们喝的不是缘尽酒，我们的缘分还长得很，明年傣家开门节，欢迎你来孟连做客，来喝我和玉依的喜酒。还有，阿姐也会来的。来，我说，我们喝一杯同根酒——别忘了，你过去也是中国人。”


　　“什么？额卫过去是中国人？”我诧异地睁大眼睛。


　　额卫缓缓抬起头，仰望着天上升起的明月，说：“一个地球，两个国家，三个民族，看起来，这就是我们三个人的命运和界线，殊不知，我是地地道道的中国人啊。”突然，额卫的酒杯“咣当”一声掉在桌子上，泪和酒一齐淌下来，流成两道泛着月光的白河。


　　他举起双手空无目的地一挥，捂住脸，失声嚎啕起来。


　　“我对不起阿蕊……我们两个一同逃出来，说好生生死死在一起，不料，她却先离我而去……成了孤魂野鬼……”


　　额卫的声音瘮人。从他断断续续的哭诉中我们听到一个凄恻而又悲凉的爱情故事。东园的坟莹里葬着他亲爱的表妹阿蕊?他和阿蕊从小相爱，但因为血缘关系，全寨人都反对他们的婚事，后来他们只好逃离家乡，来到缅甸的摩洛寨。在这里，为了生存额卫投身矿山没日没夜劳作，常年累月把心爱的妻子抛在家里忍受孤独寂寞的煎熬，久而久之，阿蕊染上了毒瘾，最后终于告别红尘，走上了一条不归路。


　　这故事叫人心惊胆寒。想不到，富甲一方的额卫竟然是这么一个悲伤痛苦的人。只听他声嘶力竭的哭吼：我现在有钱可以买老婆，可我上哪儿去买爱人啊……我想回国，可我又怎能丢下阿蕊一个人在这异国他乡啊。


　　这时，西园里的美人儿，那位为了爱情敢与情人一同私奔的奇女子，似乎灵魂有知，阴魂不散地在东园上空笼罩一团惨淡浮云。


　　轻风弄树，月影如魅，但觉耳边飕飕吹过一阵阵寒风……


　　额卫哭过吼过，一切归于寂静。


　　不知过了多久，当我确信他情绪稳定之后，我问岩雨，要不要把他扶到竹楼去。


　　“不……不要，我要独自对残月，等阿蕊……”额卫说这话时，舌头已僵硬。但他依然清醒着，痛苦地趴在桌上，手臂歪枕着头，两眼黯淡地望着东园，望着天空。


　　“阿蕊假使泉下有知，也不愿你这样呀。”我斟词酌句地嗫嚅。不知为什么，望着这人一堆泥似地醉倒在地上，我也像醉了酒似的，只想哭。视线渐渐被泪水模糊。


　　“等阿蕊……一起回国……”额卫嘴里还在喃喃痴语，头一歪，呼呼地睡了过去。

姚波

告　别

　　
　　天亮了。
　　当太阳上升到毗黎勒树梢时，额卫终于打开东厢门，走出那间竹子镂花的屋子。
相对而言，西楼却依然沉睡在一片寂静的模糊之中。
　　这时候，我和岩雨正蹲在楼下的鬼火塘边，面对一堆乱石头发愣。额卫走出那间屋子，眼睛深邃得就像一潭凝滞不动的黑水。 他仿佛忘记了昨夜发生的所有事情。也仿佛不懂得我们为什么一直守候在此。
　　他又恢复往日的冷峻表情，用淡淡的口气告诉我：这堆石头就是翡翠原石。“你别看它堆在尘埃里暗淡无光，拿到阳光下照照，每块都有很好的纹脉，是根色和苍色都不错的A货。”
　　他的话，怔得我和岩雨面面相觑，一句话也说不出来。
　　半响，我才结结巴巴地问：一块A货值多少钱?
　　“最低也得几十万，上百万吧。”
　　额卫心不在焉地说。
　　我在心里粗略估算了一下，结果使我目瞪口呆。
　　我被额卫轻描淡写的态度激起莫名其妙的愤慨，我说：好哇，额卫，假如我是李自成，第一个要“平均”的就是你。
　　“失笑了”。额卫避开我犀利的目光。“姚小姐，你是做文章的人，堆金砌玉对你来说，自然是俗气的了。可像我这样的人，却无法超然物外。我是永远的下弦月，世间的阴晴美满，富贵荣华，再也填不平内心的残缺。”
　 “呃……”我顿了顿，极力想绕开这个话题。
　 “额卫你别在意，其实我不是这个意思，我们是好朋友，我衷心地希望你富甲天下哩，信不信？”我站起身，真诚地向他伸出手。我想：这一回，无论如何要小心谨慎地跟他告别，不要惹他伤心痛苦。
　　“谢谢。借你的吉言好发财。”额卫握住我的手。
　　我手中立刻多了一个凉沉凉沉的东西，抽手一看，是一只釉黑色，通体晶莹的寒蝉玉佩。
　　“这是黑油玉。在世俗人眼里，黑油玉是不值钱的。我想，只有不值钱的东西，姚小姐才会接受。”额卫说。
　　他用黑成迷茫的眼睛盯住我，使我突然间产生溺水的晕眩。
　　我在心里默默念叨：……禁若寒蝉……我的确一句话都不敢乱说。接着，他又从身上拿出一个封好的纸包，对我说：这就是那条你喜欢的翠玉项链。
　　“不不，我不要!”我急得跳了起来。拔腿想跑，被额卫一把拽住。
　　“你实在不肯收，我也没办法，不过我有句话说，黄金有价玉无价，这是市场上的行话，而我对玉的看法是，如果你将它看得重，它就是无价之宝，反之，你将它看得*，它就是不值钱的石头。倒是我们中国有句古话：黄金有价情无价，这才是真理。”
　　说完，额卫把纸包塞在我手里。转过身对岩雨说：好兄弟，以我们傣族人的说法——森林再茂盛，水草再丰美，也留不住过路的大雁。你走吧，我不留你，但明年开门节你和玉依姑娘成亲，可一定要请我去喝喜酒哦。 额卫也送给岩雨一对玻璃种玉镯，说是提前给他和玉依的结婚礼物。
　　岩雨接过玉镯，转而将脖子上的玉佛摘下来转送给额卫。说：让笑佛爷陪伴额卫大哥，大哥就会永远快乐。
　　我悄悄放下项链。想一想，没有东西可转送额卫，只好白拿了他的黑玉寒蝉。
　　我说：我们走了，额卫。
　　额卫说：出了寨口，往西行五里，就是公路……
　　他的声音僵住。于是改成挥手姿势。
“再见了，额卫……”
　　我呆呆地往前走了几步，才想起说这句“再见”。
　　回头再看他一眼——那时，他眼睛里包藏的一切痛苦和迷惘都暴露在我们身后的阳光闪烁之中。天哪，就是这双猝不及防的眼睛所表露的内涵叫我当时无法迈开脚步，尔后终生难忘。
　　这是我平生唯一见过的一种真正孤独和痛苦的眼神：失魂，落魄，酸楚，无奈……等等。一切含意就像流进沙漠的泉，汩汩地，无声无息地消失在空茫之中。
　　不由自主，我往回走了一步。再走第二步时，心里的另一个“我”迫使自己停下脚步。
　　张了张嘴，我想说：珍重，额卫。
　　但是，我没有发出声音。
　　转过头，不再看他已藏匿起来的眼神。迈开大步，急急地转过毗黎勒大树。走出毛叶刺麻果篱笆，我下意识地瞟一眼东园。想着那天早晨我在园里迷路，看见各种鲜花簇拥的坟茔和一丝不断的尘烟，我再也无法控制的泪水哗哗地流了下来。
　　这时，我简直不敢相信，丛丛密密的篱笆墙，一下子就把额卫和我们拉开成恍若隔世的距离。
　　我连连回头，却再也看不见额卫的身影一直在毗黎勒树下向我们频频挥手……

姚波

走进拉祜人的草棚


作者：姚筱琼   






　　黄昏日落时，我和岩雨走出浩瀚的原始森林，来到勐阿拉祜人居住的地域。
　　这里是光秃秃的山岭和长风呼啸的大峡谷。
　　重重叠叠的山峦，陡峭的山崖，嶙峋的沟壑，形如屏障天堑，将西南疆域的野风演变成尖利的口哨，呼啸地刮过山岭，摇晃着满山遍野似雪的白花——那是贫瘠土地上属于拉祜人的一种可食植物。
　　拉祜族，云南省二十四个民族之一。拉祜人勤劳善良，民风纯朴，民族自尊心强。由于受地域环境限制，他们在种过一季又一季的土地上，十倍百倍地展示人与自然搏斗的精神，每收获一粒一颗粮食都付出了辛辛苦苦的劳动和汗水。他们的生活，是我所感受不到的另一种样子。
　　“阿姐，今夜我们只有在拉祜人的草棚落脚了。”岩雨的话淹没在一阵飒飒风声中。崖坡上，他伸出手，拉住我，顶风前行。
　　岩雨是玉依姑娘为我介绍的向导，这个英俊的傣族小伙子就像挺拔的翼核果树，扬着迎风的枝叶，开满一树美丽的花朵。在孟连，他是众多卜哨(姑娘)追求的召(王子)。但他痴痴的只爱玉依一个人。两人商定明年开门节成婚，到时候邀请我参加婚礼。我因为生病在玉依家住过一个星期，与她结下了深厚的姊妹情谊。
　　此时，岩雨就像神话中走出的人物，上衣是一件傣式本白色布扣对襟衫，肩披一块金钱豹连袖兽皮，这是夜间防寒用的，此刻走热，扣子敞着，露出结实的肌肉。下穿一条油棕色大筒裤，裤腰用一条咖啡色绣织腰带捆扎，一左一右露出两截同心结须带。脖子上挂一尊沉甸甸玉佛像，是大肚弥佛，月白色的老坑玉，玄色丝线垂着，垂着晃着一张从古至今不变的笑脸。
　　上了崖坡，岩雨将刚才的话又重复一遭。
　　“这样的烂草棚能住人吗？”我提心吊胆地问。山路边，有一座尖顶，圆椎形，矮塌的稻草棚，孤零零地杵在寂凛旷野中，风来，摇摇欲坠地左右晃动。
　　话一出口，马上意识到不对。岩雨寒星似的眸子扫我一眼。他那敏感的民族自尊心就像燃烧的火苗，舔了一下我的险，使我感到隐隐灸痛。
　　岩雨一边走一边向我介绍：拉祜人一直保留着“路不拾遗”的传统美德。同时，也从不拒绝不请自来的过往客人。为方便客人，家中一般都留着米和菜，火塘里留着火种。
　　我们走进草棚，掀起吊帘草门，一股稻草霉气和烟草混合的气味扑鼻而来。我揪着心，在昏暗中睁大两眼，生怕从棚顶上或草窝里爬出一条毒蛇来。
　　“不怕，踩着我的脚印走。”岩雨回头拉住我的手，给我示范怎样走在草棚的柱子和横梁之间，草棚才不会左右摇晃。
　　稀里糊涂走了几步，岩雨将我按在铺着竹垫和草席的地上坐下。在完全黑暗之中，我处于被动无措地位，仅靠耳听分辨岩雨放下肩上的重负：火枪、弓箭、傣刀、盛水竹筒、装食物的织锦筒帕等等。
　　“这家人去了哪里?”我大声地问岩雨。
　　“很远的地方。”岩雨的回答就在身边。“拉祜人去很远的山里种地，没有十天半月回不了家。”岩雨蹲到火塘边，用烧火棍扒开掩灰，扒出棋子大几粒火种，吹燃两块松明子，斜插在棚壁上悬出的铁丝网中。铁丝网的名字叫亮笼台，亮笼台一亮，整个茅屋亮堂起来。接着，岩雨用干柴烧燃火塘火，将拴在吊绳上的木钩拿下来，吊上尖鼎，倒半筒清水，便拿起匏瓢四处寻找黍米。
　　该找的地方都找遍了，就是找不到这家人的粮食。望着尖鼎中冒出的白气，岩雨神色踌躇而又尴尬。
　　这时，火塘边的草堆里传来“吭哧吭哧”的咳嗽声。接着，伸出一只变形枯槁的手揭开草帘门。
　　我和岩雨都被一双锐利的眼睛吓了一跳。当看清是一个人之后，岩雨扑过去，从草堆中将她扶了起来。
　　听岩雨称她老靡婆，方知是拉祜人的长辈。看她样子似乎病得不轻，然而，她的眼光却非比寻常的犀利，如疾风刮过原野一般苍劲。
　　我拿出最后一块干粮和半盒清凉油给她。她乐了，嘴张成一个黑洞。
　　“我们还有什么可帮她？”我问岩雨。岩雨忧伤地摇摇头。说，拉祜人信奉以物换物，以心换心的交往情份，我们给了她吃的，可她拿不出东西回报我们，会很伤心，不如我们这就告辞。说着，岩雨开始收拾东西。我想了想，觉得有理，也赶紧起身向老人辞别。
　　趁着天没黑，我们走出草棚，继续赶路。
　　老人在身后“哇哇”叫唤，岩雨的脸色充满了矛盾。我因为听不明白拉祜语，依然脚步不停地往前走。忽然，老人顺着竹梯滑下，摔倒在地，双手挥舞地哭泣起来。我急忙返身去扶她。没想到，老人从地上棒起一把带壳的黍米，哭得满脸皱褶全是酱色泪水。刹那间，我什么都明白了。原来，老人要把家里仅有的种粮拿出来待客，可是，她认为我们不接受她的心意是瞧不起她，故意让她伤心。
　　我的心受到强烈震撼。这世上，居然真有这种“以心换心”的诚挚，不是亲历，我如何肯信?尽管老人的话我一句也听不懂，但我明白她的心意。为了接受她的这份心意，我马上蹲下来，帮她把撒在地上的黍米捧起来。一时间，老人的泪水濡湿了她手捧的种粮，我的热泪渗进了拉祜人的土地……

姚波

傣乡做客


作者：姚筱琼   






　　在西双版纳的日子，我一心渴望到傣乡去做客。
　　那天，与三弟约好去曼阁寺，结果，我一头闯进岩庄和玉香的傣楼，实实在在地做了一回客，体验到了傣族人的热情好客和如水一般温柔情怀。
　　岩庄玉香是一对傣族夫妻。傣族人的姓氏很有趣，他们遵从祖先旨令，以“玉石”为姓氏，男人姓岩，女人姓玉，十分简单而又富于诗意。
　　我走进岩庄家时，岩庄一家正在吃午饭。见了我这不速之客，他们全家人都站起身，热情地请我进“南邦 (注一)。”
　　我脱了鞋子进屋，餐桌上已摆好两副碗和筷子。
　　主人岩庄一边往碗里倒红红的竹筒酒，一边招呼：“来来来，根老根老 ”(注二)。一听岩庄叫我喝酒，我的脸立刻变得比酒还红。内心实在犹豫，不知如何对付这碗血红的傣酒。 ’
“根帕，根井啊。”(注三)
　　玉香看出我对酒的胆怯，温柔地叫我吃菜吃肉。她将白花(注四)放在蘸水里浸泡一下，然后搁在我的碟子里。我知道盛情难却，双手举着酒碗，竟然一仰脖子喝水似地灌下去。
　　酒落喉头，便看见这一家人的脸如同笑开的春花。
　　饭后，我提出要和玉香合影。玉香羞涩地低下头，小声地说了一串傣语。我以为她拒绝照相，但听三弟解释，她是想梳妆打扮一下。
　　我不禁为玉香的纯真而感动。
　　我随玉香到内室去打扮。
　　内室由一块门帘遮挡，地上铺着竹篾垫子，垫子上堆放着玉香出嫁的一摞被子。那被子像民间工艺品一样精致美丽，乍看之下令人扼腕心跳，因为，它们用了那样大胆的火红和深黑相对衬，我想不出世上竟有这样的红和黑，大概是用某种植物自制的染料吧，而我仅知道栀子和竹根可以将家织布染成淡红淡青。
　　玉香不会说复杂的汉语，但她的手势做得柔美而又标准。我看完她的一系列动作之后，马上明白了她所讲的意思。她是问我要不要穿她的傣族服装照相?要不要打伞?因为，这时候外面阳光很强烈。
　　我再一次感动得说不出话来，只是冲着她点头，笑。
　　玉香很高兴地翻箱倒柜找出她结婚穿的盛装为我妆扮起来。
　　一瞬间，我变成了地地道道的傣家女子。
　　当我迈着袅袅娜娜的步子步出内室，合家“喝”地一声惊叹起来：“太像啦，太好看嘛。”
　　他们拖着长声赞叹，声音里透出无尽的温柔和亲昵。
　　照完像，我和玉香成了好姐妹。在内室换衣服时，我们已达到无话不谈的默契。我用手势开玩笑，说：玉香皮肤很白,很细腻，与她丈夫的结实和黝黑成反比。
　　她说：因为祖先安排女子姓玉，想必对女子情有独钟，所以傣家女子都有这么好的皮肤和身材。而男子姓岩，便应该结实黝黑。
　　我笑着问她床头怎么不挂结婚照，却挂一本傣文书籍。她告诉我，那不是书，是经文。当年唐僧取经路过西双版纳，回来又在西双版纳晒过经书，所以，傣族是一个信佛的民族。我问傣家信哪一家佛，玉香肃穆敛声地说：释迦牟尼。
　　哦哦，释迦牟尼，一个英俊而又睿智的净饭王太子。
　　我寻着经书望去，果然看见床头地上摆着供品——一个竹架簸箩，簸箩里放着两杯米，半瓶酒，一块白色和红色的家织布，还有伍元人民币，五支筷子状的桐油线香。
　　面对如此虔诚的一对傣族青年夫妇，我真是感慨万千，内心，除了对他们道一声祝福，我还能说什么呢?
　　告别岩庄一家，我的双手一直合掌在胸前，我为这一家人祝福。
　　我为整个热情善良的傣族人民祝福。


　　注一：南邦一—傣语客厅的意思。
　　注二：根老——傣语喝酒的意思。
　　注三：根帕、根井——傣语吃菜吃肉的意思。
　　注四：白花是西双版纳的一道家常菜。

姚波

打工的芙娜


作者：姚筱琼   






　　两次路过昆明，都在同一家小饭馆吃饭。因为有一个美丽的俄罗斯姑娘在这家饭馆打工，使得这家饭馆生意特别好。
　　老板很会理解顾客心理，上菜时特意让这位冷峻俏丽的异国姑娘露一手。而她端盘子技术实在是炉火纯青，三碟菜，一碗汤竟然安安稳稳送到我们的桌上。
　　“谢谢。”我内心充满温柔地对她点点头。“不用谢。您慢用。”她嘴唇略抿一下，算是礼貌，也代替了微笑。
　　不知为什么，我第一眼看见这位“眉眼儿不笑自含春”的异国姑娘就觉得她像《红楼梦》里荣国府的探春。加上她会讲夹生汉语，更使我产生一种美好的记忆。
　　一顿饭，我添了两道菜，又换一次汤，目的就是想多见见这位形貌颇似探春的异国美人儿。
　　总算没有白费心思，一顿饭结束，我知道了她的名字——芙娜。简单交谈时，她眉眼之间总是含着淡淡的忧郁，所以我不敢提她刚刚解体的国家，也不敢打听她的故事。其实她汉语讲得并不流畅，多半字是一个一个咬出来的，而且拖着长长的尾音。我想：探春远嫁海域多年之后，回家探亲时说的也许就是这种口音。当我与她对视的时候，她眼睛里的语言显得十分丰富，我从她的眼窝深陷的大眼睛里看出，她对我这个眉眼深重的中国女人已解除了戒备。
　　第二次去饭馆，她正在拖地板。穿了一套白色工作服，衣袖卷得老高，干起活来一点不马虎的样子。
　　“芙娜，你好。”我首先跟她打招呼。
　　“你……好。”
　　她显然不记得我了，张嘴时有点傻样，那种“傻”，是面包和牛奶喂出来的，很特殊，很有个性的傻。当然，她毕竟见多识广，立刻便笑了。她的笑靥很美。虽不是圆圆的酒窝，而是长形的坑凹，但显得脸部很有个性，属于一种清癯的忧郁。
　　这次从西双版纳回来，照了很多风景照片，这时要等五个小时火车，我就坐在那里一边等上菜，一边慢慢细赏。
　　一会儿，芙娜来到我身边，悄悄地和我一起欣赏那些风光旖旎的风景和风情。
　　这时候，我感觉到芙娜的呼吸十分激动，她的手指不时伸到我面前指指划划，但嘴里却发不出声音。
　　我回头看她一眼，奇怪了，她脸上的神情就像喝醉了酒一样痴迷。
　　“西——双——版——纳，太美哪——”
　　看着我的眼睛，她毫不掩饰情绪地一字一句赞美。
　　这样子令我好感动。恍惚就把自己当成了荣国府里的一个姐妹，眼巴巴盼得探春自海外归来，见她含泪站在门首发呆，情不自禁地起身向她迎了过去——就在这样一种冲动的情绪之下，我手里的照片不知不觉全洒落在地上，湿漉漉的地上刚刚拖过，又刚刚踩了许多脏脚印，一时间，我浑然不觉，就像刚才芙娜发傻那样，张着嘴，毫无意识地展示着碳水化合物与维生素喂养出来的傻气，还有大大超出一切物质与精神相结合的痴气。我想，如果把我的漂泊比作萍踪不定，那芙娜现在的情形就如同“从异国他乡骤然而落的孤星。”我们虽然肤色不同，语言不通，但是，我们经历相同，心灵相通，她的目光从那端投过来，我的心里就有了相同的感受，会觉得心与心有了碰撞，有了火花，有了暖意……还记得那一次在缅甸国，一位身高不过一米半的娃娃兵背着一杆老式步枪，十分恪职地守着一尊价值连城的白玉观音，不让人接近，也不让人照相，一位背着画夹的姑娘试图接近玉观音，她于众目睽睽之下用一种心灵直白的目光跟娃娃兵“交涉”，最后终于缴了娃娃兵“械”，获得默许，画下了那尊玉观音的画像。后来我问一位同行老者，说为什么那姑娘可以画像，而别人连拍个照都不行？老者笑着说，善哉善哉，什么叫做善哉？就是心灵得以沟通所产生的无穷力量。想着老者的话，思绪走得更远了。忽然，我愣住了，我看见芙娜的手向我伸了过来，她手中捧着整整齐齐一叠照片，是我掉在地上，没来得及捡起来的，是她帮我捡起来并擦干净。
　　我吃惊地站着，看着她笑容丰富的脸一动不动。就这样，她的手伸过来，我的手伸过去，把遥远的距离一下子拉近，在空中紧紧合并。

姚波

黄月亮


作者：姚筱琼   






　　我很奇怪，女儿怎么一坐进童车就想“走走，去月亮里走走。”童车曾经是蓝色的，很漂亮的那种蓝。但女儿不喜欢蓝色，她要黄色，像“月亮的那种黄”。
　　于是，童车又变成了枯枯的苦楝树叶，一片儿颤悠悠贴在天上。
　　女儿她太孤独。因此她把思想寄托给了天上的月亮，给它制造美丽的颜色。
　　隔壁，邻居家的毛毛也在唱月亮歌。
　　　初一一根线，
　　　初二才见面。
　　　初三初四娥眉月
　　　十五十六月团圆……
　　毛毛的爷爷只会教孙子唱月亮歌，口里含混，似噙着什么物件，他孙子就拍手板喊：“吐出来，吐出来。桃子核儿吐出来!”
　　“爷爷的桃核儿吐不出来，它要长树，结桃果儿。”
　　爷孙俩于是一齐笑。童音的咯儿咯儿，秋老的咕嘟咕嘟儿，声音好怪黠，好快活。
　　终于有一天，我女儿问我：“爷爷是什么东西?”
　　我说：爷爷是爸爸的爸爸。
　　女儿说：我知道了。我有爸爸没爷爷，毛毛有爷爷没爸爸，毛毛的爷爷是我爸爸的爸爸。
　　我……
　　晚上，我把女儿的原话尴尬地说给丈夫听，丈夫只一笑，没有说话。
　　又过几天，我下班回来发现女儿和毛毛一左一右围坐在“老桃树”膝下唱月亮，那种声音，又嫩又甜，满是幸福滋味。
　　我心一动，怦地冒出一个想法，我想：要是今晚丈夫回来，给毛毛也带上和女儿一样的礼物，那才有意思。不料，我刚一回头，就看见丈夫拎着一袋香蕉苹果跨进了“老桃树”的家门，一眨眼工夫，毛毛和女儿便嚷嚷“我手里的香蕉是黄月亮。”“我手里的苹果是红太阳。” 丈夫和“老桃树”只笑不语，两人的脸弥漫在烟雾后面，清晰而又模糊。
　　不知不觉，我的神情竟有些痴了，视线也渐渐化为模糊。

姚波

溆水流年


作者：姚筱琼   






　　    若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既舍睇兮又宜笑，了慕予兮善窈窕。
　　　　　　　　　——引自屈原《山鬼》
听　戏


　　听说那临水、倾斜、潮湿的老街巷，如今还那样临水倾斜潮湿着。
　　时逢端午节，巷子里到处洒着雄黄，门楣上挂着菖蒲艾叶，有的人家还熏了驱虫香，满街飘着袅袅的青烟。
　　青青的石板路上，一个女子随龙舟鼓从清晨走到午夜。她一边走，一边凝神倾听，诧异张望，会心微笑，深深呼吸……她的高跟鞋“橐橐”敲打着路面，乍然停下来，巷子便静得骇人。她久久伫立着不动，怕再踩响一块石板，惊动满巷月光。这时，街巷转角处“吱”一声门开，有人拨亮挂在木柱上的灯盏。昏黄灯光照亮女子清白如水的脸，这张脸写满张扬与记忆。
　　女子涉江而过，在这个艾蒿飘香的端午节夜里，对记忆中的古巷作深情抚摸和丈量。
　　有的老门楼，仍留有烟熏黑的镂花窗，依稀可辨“梅鹊闹春”、“四季喜”等装饰图案。有的楼门紧紧关闭着，从门锁锈蚀的程度，女子知道这楼里已无人居住，里面关着的是悠悠岁月，还有从板缝中浸入的河风。唯一体现现代气息的就是门楣上钉着蓝色的门牌号码。这个牌号正巧与女子城市的住宅牌号一模一样，如此，这仿佛离人很远又很近的古巷，叫人更添缠绵心思。
　　这样古朴的街巷，在溆浦，在别处，如今已不多了。当年，女子在这样的巷子里听过戏。
　　“秋江一望泪潸潸/怕问那鸿雁儿也/别离间/生出一种苦难言。”
　　这是《秋江别》一折戏中陈妙嫦的一段唱腔。 据老胡琴师介绍，溆浦的辰河高腔音调丰富，唱腔多变，结构十分复杂。比如“秋江一望泪潸潸”一句，是以《江儿水》（曲牌名）开的头，接着“怕问那鸿雁儿也”转《锁南枝》，“别离间”三个字又是《满江红》第六腔，“生出一种苦难言”则紧接着转《小桃红》至梢腔。像这样不安份的唱法，不仅在音调上显得夸张，而且节奏上简直是乱透了。可它不管你承认不承认，接受或不接受，它就是那样霸道，那样不计一切后果地向你倾情宣泄一种创造性的激情和审美。
　　然而，你只要细细一想，那溆水是怎样穿越石壁险滩，一波三叠任意流淌的，你就觉得这唱法有道理了。任何一种地方戏曲，都与那地方的流域有关，所谓本土艺术离不开生它养它的土地，这话一点也不假。
　
玩　灯


　　远远地，从河洲一带村寨传来玩灯的锣鼓鞭炮和清越的歌声。
　　接着，城门口响起接灯的鞭炮。玩灯的人蜂涌进城，欢乐的潮水淹没了小城。
　　街上，人头攒动，人声喧腾，几乎所有的门窗都打开了，所有的男女老少都喜气洋洋地赶来赏灯。
　　“噢，闹花灯，正月十五闹花灯喽。”
　　你跟在外公后面边跑边喊，刚穿上脚的新鞋跑掉一只，想回头去找，可回头哪还有路，只见人潮灯海席卷而来，你一惊，赶紧弃了找鞋的念头，跟随人潮往前跑。
　　在你心里，最惦记的是蚌壳灯。许多神秘的传说，温馨的故事，都藏在一张一合的蚌壳里，那是无法抗拒的诱惑和惊喜。
　　当然，最要紧的是扮演蚌壳精的女子身材苗不苗条，脸蛋俊不俊俏。如果失去这个因素，那么再美丽动人的故事也会大打折扣。
　　你已经跟着蚌壳灯跑了大半夜了。它的鼓点、动作、一招一式都能背下来，可你就是迷恋那一开即合的炫目，一纵即逝的美丽，不肯转移视线。
　　后来外公跟你商量，问你愿不愿意跟他一起演一回蚌壳戏。你一听，简直要情不自禁地跳起来。你心里打的就是这算盘，要的就是这句话。见你笑逐颜开，外公便挤进人群与锣鼓师傅交涉，不一会儿，外公便披上扮演渔夫的蓑衣来到你面前，并且给你拿来了那个美丽得令人怦然心动的蚌壳。
　　当你这个瘦小的身躯钻进篾织的彩色蚌壳之后，外公迫不及待地了唱起来：
　 “满天星斗碧琉璃，星月交辉河汉明，汉河明，又只见月朗星稀。”
　　外公唱毕，锣鼓点子骤然响起。咚咚咚咚——嚓，咚咚咚咚——嚓，咚咚嚓，咚咚嚓，咚咚咚咚嚓。锣鼓点子是你的戏，你一板一眼地跟着它走步、动作、造型。你双手一直坚持举过头顶，使劲抓着青丝细蔑扎成的扣环，将越背越沉的蚌壳使劲张合。哪怕脚软手酸，脸上也始终保持着水波荡漾的笑容。
　　“我是精，我是蚌壳精，我是一开即合的眩目，一纵即逝的美丽……”
　　世界上只有这个惊喜的声音在耳边回响。
　　下半夜，你躺在暖暖的被窝里还在回忆人如潮、灯如潮、欢声如潮的情景。外公蹲在床前，就着一盏油灯，为你被蔑丝划破的手掌心抹桐油。
　　窗外，月光如水，油灯上结出了一朵大大的灯花。


橘　洲


　　“后皇嘉树,橘徕服兮……”
　　在溆水南岸的橘花园村,一位年过七旬的摆渡老汉能一口气吟咏屈原的《橘颂》。
　　就是这位老汉，每年秋收季节，摘下园里第一茬柑橘,都要往溆水中丢一点，意在祭奠那位流放时经过溆浦，并写下《涉江》、《山鬼》、《橘颂》等瑰丽诗篇的三闾大夫屈原。求他保佑这一片橘洲年年都有好收成。
　　据老人介绍，橘洲丰收的景象就好比丰腴女子着艳装，芳华盛极。
　　记不清是哪一年，都过了霜降，溆水沿岸十里橘林还没有卸下果实，一树树殷红沉重的果子压坏不少经霜质脆的树枝。着急的果农在橘树上挂出牌子，恳求过路人帮忙摘橘子，许诺摘多少白送多少，只求莫折断树枝。邻家女孩每日白摘一背兜橘子回来还要怨天尤人，说果农太会划算，生法子让人替他白干活，他到省工省力省运输费，一举三得。
　　一日，女孩叫我跟她去橘洲摘橘子，说她家的橘园也在那儿，我就跟她去了。我们一路沿水而行，女孩不时搬起石头砸另一块石头，这样，翻开石头就能捉到一条翻白的鲫鱼。女孩掐芦苇花穗穿鱼，让我拎着。
　　橘林终于到了。阳光下，只见红橘闪灼，绿树交柯，密密实实，纷纷繁繁，着实迷人。
　　可是，女孩并不急于摘橘子，她指挥我去河洲捡柴，她在河滩支起一个三角灶，下面生火，上面搁一块薄石片，等石片烧热之后，鲫鱼也焙香了。鱼香四溢，将河湾深处的水鸟也招引了过来，当我们坐在河洲上一边吃焙鱼，一边说笑的时候，水鸟围绕四周捡吃我们扔掉的鱼头和鱼骨，人和鸟都悠然沉醉在一种咀嚼的快乐之中。不知不觉，夕阳西沉，好似点着了河岸的芦苇，雪白芦花连天燃烧，染红了一湾碧水。
　　在我的记忆中，吃完焙鱼再吃橘子，口感特别甜爽。那次我因吃多橘子倒了十几天牙，以至于后来一见橘子牙就酸痛，同时，就回想起女孩给我出的一个谜语：红包袱，包梳子，梳子里面串珠子。我当时一猜就知道是橘子，但我觉得吃了她的鱼，又吃了她许多橘子，不好意思猜中她的谜语，就故意说猜不中。
　　直到现在，多少年过去了，我仍然记得当时女孩快乐如风的笑声，霞光、绿洲、流水、飞鸟，所有如诗如画般旖旎而又生动的风景，全都定格在她的笑眼中，令人痴迷。
　　
　　链接：溆水是湖南溆浦县境内最大的河流，古称序水。溆,为河边、河岸之意（现代汉语词典），溆水发源于县南金子山架枧田。上游为龙潭河(一都河)。经龙潭、黄茅园、芹江、九溪江、统溪河、水东至车头、广福桥，分别接三、四都河，再西折至江口镇犁头嘴注入沅江，总长143公里，流域面积3295平方公里。溆水流经地域哺育出了灿烂的义陵文化，沿岸土地肥沃。中游经过思蒙乡，形成了特别的丹霞景观，素有“小漓江”之称，思蒙景区也被称为“小桂林”，该景成为“新潇湘八景”。因溆水河小江段建有“银珍电站”将河水面抬高，形成了平湖景观。