姚舜牧

姚波

姚舜牧
［明］（公元一五四三年至一六二二年以后）字虞佐，乌程人。生于明世宗嘉靖二十二年，卒于熹宗天启二年以后，年在八十岁以外。万历初（公元一五七三年）举人。历官新兴、广昌二县知县，爱民如子。刘一焜、杨鹤造庐执弟子礼，为建“羽翼六经坊”于会城。舜牧著有《乐陶吟草》三卷及《五经四书疑问》、《孝经疑问》等，《四库总目》并传于世。
姚舜牧（1543年十一月二十五日-1627年九月五日），字虞佐，一字承庵，也有资料说承庵是号[1][2]。浙江乌程人（今浙江省湖州市吴兴区附近），明朝官员、学者，曾任抚州府广昌县知县，著述颇丰。

生平
姚舜牧生于嘉靖二十二年癸卯（1543年）十一月二十五日卯时，万历元年（1573年）举人，授新兴令；万历三十一年（1603年），调任广昌县令，以理学为原则治理广昌，爱民如子，多有义举。[2][3][4]。卒于天启七年丁卯（1627年）九月初五日申时，享年八十五岁。有子姚祚端，万历三十五年（1607年）进士[5]。

著述
承庵是明代理学家，一生著述丰富，根据《明史．艺文志》所载，计有：《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》和《四书疑问》各十二卷，归于经类[6]；《性理指归》二十八卷，归于子类[7]；《姚舜牧文集》十六卷，归于集类[8]。他对诸经皆著有“疑问”，在《四库全书》中虽然将这些作品予以着录，但是评价不高，除了《诗经疑问》被评为“时亦自出新论…其说颇为有见”之外，多被批判为“穿凿杜撰”、“违背经义”[9]。

姚舜牧对家人、子弟的教化甚严，所著《药言》以劝人修身、教子重学、启迪做人、敦亲睦伦为主旨，是篇专谈家庭道德教化的著作[10]”。另外，其所订定的《姚氏家训》深受当时士大夫欢迎，誉其“真切过于《颜氏家训》”。由于在内容上，《姚氏家训》超越了一般家训仅作为训诫子孙规条的作用，而是从更高角度，对其后人施与能治国治民的全人教育，也因此造就了吴兴姚氏在明代中叶以后，成为望族之家，历清而不衰[4]。

注释
^ 《乾隆乌程县志》卷六姚氏小传，“慕唐一庵、许敬庵之为人，自号承庵”。
^ 2.0 2.1 《千顷堂书目》卷二十五云：“姚舜牧《承庵文集十六卷》，字虞佐，乌程人。广昌知县。”
^ 《同治广昌县志》卷四“宦绩”：“姚舜牧，字承庵，乌程人。万历三十一年，令广昌，本理学为治，慈爱若桑门，而行义若壮夫。”
^ 4.0 4.1 付庆芬. 《姚氏家训》：明清吴兴姚氏的望族之道. 宁波大学学报（人文科学版） (宁波: 宁波大学). 2009.1, 22 (1): 56 （中文（中国大陆）‎）.
^ 《乾隆乌程县志》卷六
^ 《明史》志第72 艺文一