姚奠中：百年老樗半世曲园

姚波

姚奠中：百年老樗半世曲园
发布时间：2014-05-28 17:09:30来源：黄河新闻网责任编辑：李青波


　　中国网 山西(微博) 综合编辑　“雄才博学百年身，四海堂堂第一人。我敬寿翁千盏酒，梅花愈老愈精神。”冯其庸为姚奠中老先生作的诗，正是对姚老的写照。姚奠中先生的诗、书、画、印被誉为“四绝”，在海内外学术界、书法界享有崇高声望。姚奠中先生有《中国文学史》、《庄子通义》、《中国古代文学家年表》、《南北诗词草》、《姚奠中论文选集》、《姚奠中诗文辑存》、《姚奠中讲习文集》等文史哲方面的著述。
　　姚老生前以“老樗”自喻，一是自谦，二是对他祖宅老椿树的感恩。姚老画室的门楣上悬有一匾：亦曲园。章太炎的老师俞樾在苏州有一处花园，状如曲尺，故称曲园，暗喻“曲则全”，自号曲园居士。姚老的后院也有一个花园，园中小径曲曲弯弯，是以附庸太师爷，故取名“亦曲”。由是，在得知姚老辞世的消息后，我们第一时间约请我省著名作家、《姚奠中》一书作者王东满先生及知名学者介子平先生撰文，编辑《姚奠中：百年老樗半世曲园》专题缅怀姚老。
　　追怀
　　为人为学称双馨
　　王东满
　　撰写《姚奠中》这样一部传记书稿是我不曾想过的，或者说我一点精神准备都没有，直到姚老的女儿姚力芸突然打来电话，说姚老在一些社会友好与弟子们的说服下，决定将自己近百年人生经历与从教治学经历写传了，而且经过再三考虑与选择，决定请我来写。
　　姚奠中先生是我仰慕已久的大师级硕学通儒，然而真正结识姚奠中先生却是不久之前，我带着刚出版的我的诗词书法集，在闫凤梧教授的引荐之下，第一次登门请教。及至接受邀请正式同姚老交谈并翻阅了姚老的年谱之后，我有点胆怯了，犹豫了：如此浩大的工程，我能完成得了吗？且不要说完成得好。但同时又更加清晰地感到，完成这样一部书稿，具有无可估量的现实意义和历史意义：
　　第一，姚老有着近百年的人生阅历，正是近代中国社会内忧外患交织，大嬗变、大动荡、大变革的百年。姚老的经历本身就是折射中国近现代史的一面镜子，其价值已经远远超出传记文学作品本身；
　　第二，姚老作为国学大师章太炎先生的唯一健在的七个研究生之一，从章氏国学讲习会第一次受命走上讲台，执教讲课，辗转苏、皖、渝、黔、云、晋等多所大专院校，把自己的一生毫无保留地献给教育事业，创造性地总结了许多宝贵的教学经验，培养了大批人才，是真正的大师级教授、教育家；
　　第三，姚老师承章门，专治诸子，弘扬国学，其学术成就历历在案，是当今稀有的国学传承人；
　　第四，姚老博学多才，才艺学识是多方面的，他的诗词作品，他的书画艺术，几乎伴随着他的教学与学术道路，不断开花结果，为他的人生做了最美好的点缀。尤其是他精湛的书法艺术，使他成为当今中国书坛独树一帜的大家之一；
　　第五，姚老一生历尽坎坷，磨难不断，但他无怨无悔，百折不挠，忠诚于教育事业，坚守着做人为文之道，人品文品，道德风范，高风亮节，如光风霁月，堪为人师。直到今天仍然“回首惭前哲”，毅然将自己积攒的“一点钱”捐献出来，设立“姚奠中教育基金”，扶掖晚辈后学，资助国学研究事业。“此举不仅在我省，而且在全国也是一个首创”。如此高尚的民族责任心，令人感动而敬佩。等等。为这样一位德高望重的硕学通儒立传，分明不是姚老个人的事，应当是教育界、学术界、文学艺术界乃至全社会的一件大事，其学术价值、艺术价值、文学价值、社会价值、现实意义与历史意义等，远远超出一部传记作品。
　　一种强烈的责任感与使命感油然而生。面对一座智慧丰蕴的高山，我决定迎难而上！
　　我一边开始搜集关于姚老的资料，一边开始采访姚老，也就是听姚老自己谈。姚老身板笔直，精神矍铄，思维敏捷，记忆清晰，讲话还爱激动，说到开心之时，常常禁不住前仰后合，朗声大笑，这是非常难能的幸事。然而，姚老毕竟是一位在人生旅途艰难跋涉近百年的高龄老人了，不能让老人讲的时间长了，累了。所以我们约定每个星期采访二三次，最多不超过四次，每次不超过两个小时。仅采访姚老就花去一年多时间。老人对早年之事记忆非常好，有时一件事，能滔滔不绝、绘声绘色地讲一两个小时而不完。还常常因为我的长治口音与他的晋南口音相去甚远，加上老人有点耳背，听不明白，不得不借助“笔谈”。后来就成了一个习惯，每次采访开始，姚老总要在我们面前准备一张纸与一支笔。
　　采访完了，资料还在搜集中。搜集资料，阅读资料，辨伪索证，难题重重。但姚老的基本轮廓已经在我心目中渐渐清晰起来。于是就又突显出一个问题：定位。姚老是集教授、学者、诗人、书画家于一身的大家，为其立传，作者的主观意识（或者说着笔）应当有个主次从属之分。经过同一些比较了解姚老的学者、专家、同事和姚老的大弟子有意无意地征求意见，以及向姚老本人请示，最后定位教授、教育家为主领，即以姚老的从教脉络——教学经历、思想、经验、业绩等为主线，统领学术、艺术等领域；以姚老的人生经历为主线，贯穿其学术成就与文学艺术成就。
　　搜集资料是件大难事。江山更迭，人世沧桑，姚老当年在过的许多单位早已不复存在，甚至地名都“革故鼎新”，找不到当年一砖片瓦。姚老接触的大学者、大教育家很多，（多已不在世），但他的年谱中往往只有两个字，某年某月与某某“定交”。为了向读者交待清这两个字的内涵，就要折腾多少个日夜。还有，一些资料中同一件事记述不一，这又得去费力“辨伪”取真。当然，即使是姚老自己回忆讲述的，也难免有前后不一致的时候，毕竟是年迈老人的回忆。好在姚老还有一些日记可查。
　　还有个书名问题。因为在一些学术或教育界的大家给姚老的书信中，时见尊其为“鸿儒”（如周汝昌）、“大师”、“泰斗”等敬称，后来编辑审稿后兴奋地说，姚先生才是真正的大师，而且是当今凤毛麟角的大师。即拟了《大师姚奠中》、《姚奠中》、《姚奠中传》三个书名供选择。我将此三个书名念给姚老，请他决定。姚老一听“大师”二字，便哈哈大笑，又摇头又摆手，连声说，别大师了！别大师了！担不起……担不起……那个神态正好由摄影师李明给抓拍下来，非常生动。最后选定一个不加任何包装的《姚奠中》。也是我心中的选择。
　　从2007年8月18日开始动笔，到2009年2月28日，终于断续写出第一稿，即呈请姚老审读批改。姚老这一审读就又是半年多时间。中间我婉转催过两次。姚老无奈地说，一是他本来就看得很慢，一天只能看一两千字；二是找他的人太多，还有一些社会活动。等等。我说您下个决心闭门谢客。姚老笑笑说，不成啊！我这个门从来都是有叫即开，不能违了先例。无奈只好耐心等待。姚老的认真使我感动与自责，洋洋四十五六万字的书稿，姚老非但一字一句地看，而且还用近似五号字的朱笔，在行间字缝中加以批改，甚至一个字一个标点都不放过。好在姚老的字无论毛笔抑或圆珠笔写的，我差不多都能辨认，于是我又依照姚老的批改意见，逐一增删修改。
　　撰写《姚奠中》书稿是我从事写作以来最好的一次历练，我虽然付出了许多，但同时也学到了更多。我虽然感到沉重的压力与艰辛，但更为自己从姚老那里学到许多治学、为文、做人、文史、艺文等多方面的收获而欣慰。尤其是姚老的人品文品，是我学习的楷模，永远引以为范。
　　我曾有一首诗《敬酬姚奠中老》，可见这位九秩老人学识人品与精神风貌之一斑，特抄录于后，以志景仰敬爱之情。
　　为人为学称双馨，桃李不言天下尊。寿若精金坚且美，学如瀚海广而深。一枝秃笔矜高古，两袖清风布士林。墨舞龙蛇迎晚照，气扬神飞暮天云。

姚波

追怀　　为人为学称双馨
　　王东满
　　撰写《姚奠中》这样一部传记书稿是我不曾想过的，或者说我一点精神准备都没有，直到姚老的女儿姚力芸突然打来电话，说姚老在一些社会友好与弟子们的说服下，决定将自己近百年人生经历与从教治学经历写传了，而且经过再三考虑与选择，决定请我来写。
　　姚奠中先生是我仰慕已久的大师级硕学通儒，然而真正结识姚奠中先生却是不久之前，我带着刚出版的我的诗词书法集，在闫凤梧教授的引荐之下，第一次登门请教。及至接受邀请正式同姚老交谈并翻阅了姚老的年谱之后，我有点胆怯了，犹豫了：如此浩大的工程，我能完成得了吗？且不要说完成得好。但同时又更加清晰地感到，完成这样一部书稿，具有无可估量的现实意义和历史意义：
　　第一，姚老有着近百年的人生阅历，正是近代中国社会内忧外患交织，大嬗变、大动荡、大变革的百年。姚老的经历本身就是折射中国近现代史的一面镜子，其价值已经远远超出传记文学作品本身；
　　第二，姚老作为国学大师章太炎先生的唯一健在的七个研究生之一，从章氏国学讲习会第一次受命走上讲台，执教讲课，辗转苏、皖、渝、黔、云、晋等多所大专院校，把自己的一生毫无保留地献给教育事业，创造性地总结了许多宝贵的教学经验，培养了大批人才，是真正的大师级教授、教育家；
　　第三，姚老师承章门，专治诸子，弘扬国学，其学术成就历历在案，是当今稀有的国学传承人；
　　第四，姚老博学多才，才艺学识是多方面的，他的诗词作品，他的书画艺术，几乎伴随着他的教学与学术道路，不断开花结果，为他的人生做了最美好的点缀。尤其是他精湛的书法艺术，使他成为当今中国书坛独树一帜的大家之一；
　　第五，姚老一生历尽坎坷，磨难不断，但他无怨无悔，百折不挠，忠诚于教育事业，坚守着做人为文之道，人品文品，道德风范，高风亮节，如光风霁月，堪为人师。直到今天仍然“回首惭前哲”，毅然将自己积攒的“一点钱”捐献出来，设立“姚奠中教育基金”，扶掖晚辈后学，资助国学研究事业。“此举不仅在我省，而且在全国也是一个首创”。如此高尚的民族责任心，令人感动而敬佩。等等。为这样一位德高望重的硕学通儒立传，分明不是姚老个人的事，应当是教育界、学术界、文学艺术界乃至全社会的一件大事，其学术价值、艺术价值、文学价值、社会价值、现实意义与历史意义等，远远超出一部传记作品。
　　一种强烈的责任感与使命感油然而生。面对一座智慧丰蕴的高山，我决定迎难而上！
　　我一边开始搜集关于姚老的资料，一边开始采访姚老，也就是听姚老自己谈。姚老身板笔直，精神矍铄，思维敏捷，记忆清晰，讲话还爱激动，说到开心之时，常常禁不住前仰后合，朗声大笑，这是非常难能的幸事。然而，姚老毕竟是一位在人生旅途艰难跋涉近百年的高龄老人了，不能让老人讲的时间长了，累了。所以我们约定每个星期采访二三次，最多不超过四次，每次不超过两个小时。仅采访姚老就花去一年多时间。老人对早年之事记忆非常好，有时一件事，能滔滔不绝、绘声绘色地讲一两个小时而不完。还常常因为我的长治口音与他的晋南口音相去甚远，加上老人有点耳背，听不明白，不得不借助“笔谈”。后来就成了一个习惯，每次采访开始，姚老总要在我们面前准备一张纸与一支笔。
　　采访完了，资料还在搜集中。搜集资料，阅读资料，辨伪索证，难题重重。但姚老的基本轮廓已经在我心目中渐渐清晰起来。于是就又突显出一个问题：定位。姚老是集教授、学者、诗人、书画家于一身的大家，为其立传，作者的主观意识（或者说着笔）应当有个主次从属之分。经过同一些比较了解姚老的学者、专家、同事和姚老的大弟子有意无意地征求意见，以及向姚老本人请示，最后定位教授、教育家为主领，即以姚老的从教脉络——教学经历、思想、经验、业绩等为主线，统领学术、艺术等领域；以姚老的人生经历为主线，贯穿其学术成就与文学艺术成就。
　　搜集资料是件大难事。江山更迭，人世沧桑，姚老当年在过的许多单位早已不复存在，甚至地名都“革故鼎新”，找不到当年一砖片瓦。姚老接触的大学者、大教育家很多，（多已不在世），但他的年谱中往往只有两个字，某年某月与某某“定交”。为了向读者交待清这两个字的内涵，就要折腾多少个日夜。还有，一些资料中同一件事记述不一，这又得去费力“辨伪”取真。当然，即使是姚老自己回忆讲述的，也难免有前后不一致的时候，毕竟是年迈老人的回忆。好在姚老还有一些日记可查。
　　还有个书名问题。因为在一些学术或教育界的大家给姚老的书信中，时见尊其为“鸿儒”（如周汝昌）、“大师”、“泰斗”等敬称，后来编辑审稿后兴奋地说，姚先生才是真正的大师，而且是当今凤毛麟角的大师。即拟了《大师姚奠中》、《姚奠中》、《姚奠中传》三个书名供选择。我将此三个书名念给姚老，请他决定。姚老一听“大师”二字，便哈哈大笑，又摇头又摆手，连声说，别大师了！别大师了！担不起……担不起……那个神态正好由摄影师李明给抓拍下来，非常生动。最后选定一个不加任何包装的《姚奠中》。也是我心中的选择。
　　从2007年8月18日开始动笔，到2009年2月28日，终于断续写出第一稿，即呈请姚老审读批改。姚老这一审读就又是半年多时间。中间我婉转催过两次。姚老无奈地说，一是他本来就看得很慢，一天只能看一两千字；二是找他的人太多，还有一些社会活动。等等。我说您下个决心闭门谢客。姚老笑笑说，不成啊！我这个门从来都是有叫即开，不能违了先例。无奈只好耐心等待。姚老的认真使我感动与自责，洋洋四十五六万字的书稿，姚老非但一字一句地看，而且还用近似五号字的朱笔，在行间字缝中加以批改，甚至一个字一个标点都不放过。好在姚老的字无论毛笔抑或圆珠笔写的，我差不多都能辨认，于是我又依照姚老的批改意见，逐一增删修改。
　　撰写《姚奠中》书稿是我从事写作以来最好的一次历练，我虽然付出了许多，但同时也学到了更多。我虽然感到沉重的压力与艰辛，但更为自己从姚老那里学到许多治学、为文、做人、文史、艺文等多方面的收获而欣慰。尤其是姚老的人品文品，是我学习的楷模，永远引以为范。
　　我曾有一首诗《敬酬姚奠中老》，可见这位九秩老人学识人品与精神风貌之一斑，特抄录于后，以志景仰敬爱之情。
　　为人为学称双馨，桃李不言天下尊。寿若精金坚且美，学如瀚海广而深。一枝秃笔矜高古，两袖清风布士林。墨舞龙蛇迎晚照，气扬神飞暮天云。
　　追忆
　　百岁老人的“手语”
　　王东满
　　有些日子没有去看望姚奠中老人与张颔、林鹏老人了，心里总惦着。近日将《文坛春秋》与《王东满诗词书艺》等要发的文稿编发之后，有两日空档，便决定先去看望姚老。那日天气阴沉，姚老住的是老宿舍楼，又是一层，光线更暗了许多。不过客厅显然是换了新沙发家具，感觉异常整洁清新。家里人正忙着准备给姚老洗澡，可是姚老午睡还未醒来。姚老的女儿力芸说，不好意思，正要给他洗澡。您有没有要事？我说，没事，我就是有些日子没过来，想来看看姚老，没有别的事情。力芸说，今天不知怎么了，睡的时间太长。澡盆已经放好水，就等着给他洗澡。力芸陪我和妻子说了一会儿话，主要是姚老的身体，姚老基金会的一些事，还有省里要为姚老和张颔、林鹏三位老人举办书法联展，正在筹办，她这几天特别忙等。一边招呼保姆看看姚老睡醒了没有。我感到今天来得不是时候，正欲告辞，力芸突然想起问我，王老师！还有个事，你存的《姚奠中》一书还多不多？我回答说，要书的朋友特别多，我存的也不多了。力芸说，是这样，好多读者反映书店买不到书（《姚奠中》），我这里的书（《姚奠中》）也不多了，读者纷纷要求再版，正好北京有一家文化公司愿意重新包装再版，你看可不可以？力芸此说，我深有同感，不断有读者问我哪里能买到此书，甚至有的读者通过我的朋友向我求书。但要再版，特别是由别的什么文化公司再版，我可作不了主。我说，这得同人民文学出版社联系，因为关系到版权问题。
　　谈话间，姚老睡醒了。没待我站起来，只见姚老穿着睡衣，在保姆和家人的陪伴下已经缓步走出通往卧室的小门，既未拄杖，也未让人掺扶，腰板微微向前探着，面色白晰透红，目光有神，不知者真不敢想象是一位百岁老人。我本来不想打扰老人的，因为姚老的卧室离洗澡间隔着客厅，待姚老走到客厅时，我还是禁不住下意识地迎上去，且故意将脸伸到姚老面前，想看看姚老的视力与反应。让我欣慰的是，姚老居然十分敏锐地认出我，眼睛一亮，惊喜地“哦”了一声。说，是你！你来了！同时伸过双手，紧紧地握住我的手。因为怕他着凉，我只是说了一句，“我来看看您，姚老您快洗澡”，便欲抽身闪开。姚老依然握着我的手不放，我能感到他的手上有一种超乎寻常的力量。直到大家纷纷催他别着凉，快洗澡，我感觉到姚老的双手分明特别用劲握了一下，才慢慢松开。这用劲一握，分明是姚老的“手语”，无言胜有言，一握两心知。
　　我每次来看望姚老，姚老总是这样，握住我的手久久不放，直到一步一步送到门口。我会清晰地感触到有一股热力瞬间贯通全身。此刻虽然只是一人一句不能再简短的话语，不能再匆匆的会面，但我感觉出这位百岁老人的双手，还像以往一样有力，一样饱含着无限真诚与丰富的感情，似述说着千言万语，尤其是那特别“使劲一握”，犹如这位百岁老人告诉我，春风大雅润万物，大爱尽在不言中。
　　追思
　　“出乎其外”的大家功夫
　　介子平
　　“书法大家”的界说是个主观的厘定，却也合理，至少在他们所从事的领域、我们所关注的范畴出类拔萃，卓尔翘楚。然而，技艺如其高视阔步、不同凡响的比肩者多矣，何以唯有他们被公举为大家，而其他人只得分际于鸿沟以外呢？
　　王国维先生在《人间词话》中有言曰：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”诗词如此，书画亦然。为此，张大千在谈到作画与读书的关系时也说：“作画如脱欲气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地、有选择地读书。”入乎其内者夥，出乎其外者寡，而能出乎其外者，即为大家。
　　支撑其出乎其外的因素很多，但人品之高洁、操行之高蹈、学问之高湛、见识之高明必不可少。
　　姚奠中先生乃章太炎先生的关门弟子，姚先生以小学为基础的治学思想，集文化使命感与社会责任感于一身的现实关怀，融通百氏的大儒风范，遗风即承自章先生。姚先生是名副其实的集学者、诗人、书法家、画家、篆刻家、教育家于一体的大家，诸多成就所体现出的，乃传统学者追求的人生境界与人格境界。此般境界与人格，使之束修行止，高风亮节，与之相处如沐春风，如闻天籁。此种境界与人格更代表了一种文化指向，标明了身心健康的精神走向。纵如此，姚先生仍手不释卷。偶立雪于姚门，先生正在隔壁屋内日课般阅读，本想待先生间歇时有话可说，但一个时辰后先生仍入定不起，终因不忍强扰而悻悻然不遇。一次与姚先生的高足李星元聊天，谈及家乡人士前来探望，惊叹不已先生的读书劲头，姚先生道：“不读书，没有饭吃。”似戏言，却至理。
　　诗文书画，其事不一，其理则同，善读书者，不难一隅三反，触类旁通。读书养性，书画养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。读书多，造诣深，老练世故，遗落尘累，降去凡俗，翛然物外，下笔自高人一筹。诸位大家书画作品之精深、之瑰玮在此暂且不论，仅就其“出乎其外”的功夫而言，衔华佩实，金相玉质。书画只是其业余，而仅就业余而言，常人终其一生、竭尽所有不可企及，何故？这便是“出乎其外”的要旨了。“汝果欲学诗，功夫在诗外”，诗外功夫何在，无疑诸大家已将其具体化了。
　　挽联内容：
　　问学砚边如坐春风人瑞咳唾滋朽木；祭灵庭下犹闻鸠杖通家涕泗挽慈翁。
　　注释：
　　咳唾：《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小则如雾。”又见《后汉书·赵壹传》：“势家多所宜，咳唾自成珠。”
　　鸠杖：《后汉书·礼仪志中》：“玉杖，长