写好汉字读懂先生（图）

姚波

写好汉字读懂先生（图）--2014-01-17 04:14

（著名作家、《姚奠中》作者）

我与姚老相对而坐，同姚老开玩笑说，我过去一直不敢登门拜访姚老，是以为您名望高，也与一些高官显贵一样，门难进，脸难看。姚老听了此话，哈哈大笑，连连摇头说，我这个门呀，是没有门槛的。不分你是达官贵人，抑或是平民百姓，来者不拒，只要门铃一响，就叫开门，一视同仁，一样恭敬接待。

（山西大学教授）

中华民族的精神，一是自强不息，积极用世；一是乐天知命，安时处顺。唯有前者，始可与时俱进，关注现实，服务社会；唯有后者，方能宠辱不惊，淡泊名利，潇洒达观。姚先生把这两种支撑中华民族繁衍兴旺的根本精神汇于一身，形成了积极进取、坚毅乐观的文化品格。

（山西大学教授、九三学社山西省委常委）

姚先生坚持原则，原则问题绝对不含糊。姚先生最反对的是“乡愿”。孔子说，乡愿，德之贼也。姚先生曾经很严肃很严肃地批评过我。有次有个领导希望我让出在九三学社在山大的职位。我同意了。姚先生说，绝对不能做这样的事情。九三学社是民主党派，你是大家选上来的，怎么能让？这是私相授受。你看看社章，按社章办事。

书法是一种艺术，它所追求的是一种美。要创作出一幅美好的高水平的字，要先用心创造出一个美好的高水平的自我。

古来大书法家无一不是大学问家。在卓然超群的书法艺术与深厚的人文思想修养之间，有一种天然的联系。姚先生是一位杰出的书法家，与他高山仰止的文化人格之间存在着必然的内在联系。

墨香染书香翰墨自流光

“要做书法家，首先要做学问家。不读书，不懂文字学，不会作诗的人，综合素质不高，只能是肤浅的写字匠。”这句话是姚先生生前说过的。他的学生、省书协的名誉主席赵望进在姚奠中先生的追思会上发言时起首便说，“要老老实实向先生学习，首先要学的就是他认真读书的精神，不断提高文化修养。姚先生之所以能成为一代大家，与他精通传统文化、胸有诗书是分不开的。”

“你如果想成为一个真正的书法家，你就要首先成为一个文化人。你如果想成为一个真正的文化人，除了读书再没有别的办法。”这句话是曾任山西书法协会主席的林鹏先生在他的《蒙斋书话》中说的。书法是汉字的艺术，汉字是文化的载体。汉字为书法艺术提供了坚实的基础，书法艺术又增加了汉字的无穷魅力。“写好汉字，读懂先生。”赵望进在长期与姚先生接触和求教中，感觉到写好汉字，是读懂先生的一种方法。与姚先生半个多世纪的交往中，他觉得自己依然没有完全读懂先生，还有很多的不明白。写字，写好字，就需要多读书，读好书，读圣贤书，才能读懂先生，明白先生是如何成为冯其庸先生所赞的：四海堂堂第一人。

书家说书法中有气，生气、灵气、血气、气韵生动、气概非凡、气象万千、大气磅礴、气吞山河等等。这种气你看不到，是靠着感觉去体会的。而在书法作品中，这种气是可以看到的，可以被感知的。一个人的气质是会通过他的笔传递出来的，书法作品中的气有清浊之别，这差别就在人的气质中。朱子说，读书是可以改变一个人的气质的，读什么样的书，自然是应该有标准的，所谓，“非圣书，屏勿视。”

化古为自我笔下有精神

进入20世纪80年代后，书法在社会上“狠狠地”热了起来，书法家开始层出不穷。林鹏先生曾说，所谓的著名书法家比中国历史上所有的著名书法家的总和还要多。好比是一眨眼的功夫，所有小市民家的女人们都穿起了从前大家闺秀的衣着，却不见了从前真正大家闺秀们的风度和气韵。当她们花枝招展地从闹市上走过的时候，令人感到的不是文化，而是没文化。“现在动不动能拿毛笔的就是书法家，写几年字就叫书法大家或是书法大师。姚先生曾经几次谈到，如果没有30年的功力，你不要说你的字写好了。这是他多次跟我谈到的。”赵望进先生说。

姚先生在治学上的严谨态度，同样也体现在他对待书法的态度上。先生在教学之余，以书法创作为乐事。他是书坛的多能者，四体皆精，又以行书为最。

作为章太炎的弟子，章太炎的思想、学识和书法对他都有很大的影响。姚先生又很看重吴大徽和吴昌硕，吸取他们的特点，在篆书用笔上加入了提顿、起收，藏而不露，使篆书的特点充分得以发挥。姚先生的行书最为突出，他以颜体为基，以魏碑为骨，取帖学之长，融篆、隶为一体，自出机杼，笔力厚重遒劲，意态爽朗灵动，骨力铮铮、情趣盎然。“我高中时写仿毛体，大学一二年级也是写仿毛体，有次在迎泽公园写“江山多娇”被展出，当时大学里教授都说好。但是姚先生却狠狠地批评了我：‘你写仿毛体，你自己的东西是什么呢。要转益多师，要学习古人各个方面的各种字体。’”从此，赵望进遵循老师教诲，再不写毛体。把姚先生“以古为法，化古为我”的学习方法，作为自己的方法，向古圣贤们学习。

书法作为传统文化的一部分，那它就自有传统的学习方法。溯本追源、传有典则，这些做学问的方法同样适用于书法艺术的创作中。姚先生以学习传统文化的精神来指导学生的书法艺术。“要学习传统，不拘泥于古法，不拜倒在古人脚下。”

赵望进先生说，他从这条道路走过来，也强调，不论是少年、青年、壮年、老年，凡学书的途径都应该这样坚持。

做字先做人书艺可载道

书法是一种艺术，艺术便要向人们传递美。你在费尽心思创作出一幅美好的高水平的字的同时，先用心创造出一个美好的高水平的自我。“做字先做人”，这是傅山先生说的。

省社科院国际交流中心主任张建武先生说了一件小事，2013年4月他曾试探性地向姚先生求过一幅字。不几天，姚先生写了字让女儿给他打电话。去了之后，他原本取了字就想走，不敢多打扰先生休息，先生已是百岁老人。令他没有想到的是，先生要见他。先生当时从卧室拄着拐杖自己走出来，精神矍铄，脸上挂着温暖的笑容。拉家常时，姚先生得知张建武的家距秋风楼不远。姚先生立刻便谈到了汉武帝的《秋风辞》，又赞汉武帝的另一首《瓠子歌》写得好，有气势。先生张嘴就开始朗诵，几乎是从头到尾把《瓠子歌》背诵下来。姚先生说，汉武帝能领着文武百官跟百姓一起去抗洪，一个封建帝王能做到这点不容易。张建武说，先生对这首赋情有独钟，反映出先生不是一个文弱的书生，反映了先生以天下为怀，以苍生为念的品格。临走时与先生合影，百岁老人一定要站起来，脸上挂着非常温暖的笑容，直暖到人的心底。

不光是张建武先生有这种感觉，很多只要跟先生接触过一次的人，都能从他身上感觉到那种脉脉流淌着的个人魅力，温暖感人。正是因为先生是一个充满人格魅力的人，先生的书法艺术才流光溢彩，成就斐然。

怀至善大爱以用世为归

美学家朱光潜说，世间并没有天生的美，俯拾皆是的美，凡是美都要经过心灵的创造。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。

姚奠中先生的次子姚二云先生在追思会上说，姚先生生前喜欢写四个字：止于至善。这四个字来自于《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”至善才有大美。“大人者不失其赤子之心。”这是一种纯粹的，天然的美，这种美溢于先生的一言一行中。

赵望进先生在追思会上说，“以用世为归”是姚先生的一贯思想，这种思想也同样体现在他的书法艺术中。在书法上他一贯主张，书法家，特别是担任一定职务的书法家，“在字体的规范上，在诗词的选择和创作上，都应起到扶植正义的作用，使完美的墨迹成为促进精神文明的载体。”他是这样要求学生的，更躬亲力行，做出榜样。作为一位省级领导，大家，他总是有求必应，通过书法艺术感染人，通过自作诗词激励人。

篡改成语一度在社会上非常流行，社会上很多人都觉得改写挺有趣，甚至有人认为这是有才的一种表现。忻州有一项传统活动，是挠羊赛。曾经有一家电视台在做挠羊赛的节目时，想请姚先生题字——“一代天跤”。姚先生当时按照要求写了这样一幅字，但是当天下午，先生便让女儿给对方打电话，让把自己写的字拿回来。当时，姚先生说，别人怎么改成语，我管不了，但是我不能改。“天骄”就是“天骄”，不是那个“跤”。随后又补送了一幅字。社科院国际交流中心主任张建武先生在追思会上把自己听到的这个事情讲出来时，他说，当他听到这件事时，特别钦佩先生，感觉到了先生严肃的治学态度和对传统文化的无比尊重。

书法的本源是汉字，是汉字所代表的中国古代的学术文化，以及它们对现实生活的意义。吴宓说：“爱国者必爱其国之文字。”以姚先生观之，诚哉斯言，大哉斯言。

本报记者 李雅丽

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@哥俩喝二两：桃李不言，下自成蹊。姚奠中先生一生秉承章太炎先生的教诲，绝不做“两耳不闻窗外事”的书生，始终关注家国天下和民族发展。而这一点，也贯穿在他整个生命历程之中。

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@河东人氏：姚先生是我的同乡，有这样的同乡真让人骄傲。走了很多地方，曾经看见过不少先生的墨宝。每次看到了都会跟同行的人说说我家乡这位厚德载物的君子，先生走了真是令人痛心。

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@半天云吴天昊：低调求简不求名，人这一生，干自己想干的事最重要，他日或有评曰，或为鱼鳖，都是别人和后人的事了，不必想、不必求、不必累。中国需要这样的先生。