9、以排行次序为姓氏。同姓一家一族,有长有幼,先后排列,有一定的次序;用表示排行次序的字或词命名 姓氏,叫做以次为氏。譬如,旧时在兄弟排行的次序里,伯和孟都是代表最大的,仲代表第二,叔代表第三,季代表第四或最小的。伯、孟、仲、叔、季,都是姓 氏,出自鲁国。鲁桓公之子鲁庄公有三个弟弟,大弟弟叫庆父,二弟弟叫叔牙,三弟弟叫季友。庆父是个品行极坏的人,与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通,因哀姜无 子,他与哀姜密谋,欲立哀姜妹妹叔姜所生之子开为鲁君继承人。庄公死后,季友按照庄公的意愿立庄公之子斑。庆父派人杀死斑,改立庄公与叔姜所生之子开,是 为湣公。湣公继位二年(公元前660年),庆父又派人杀死湣公,欲自立。因此,鲁国人非常恨他,都说:“庆父不死,鲁难未已。”在社会舆论的压力下,庆父 逃到莒国,但季友用贿赂求莒国将其送回,结果,庆父在回国途中自杀。此时任鲁相的季友,让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子(妾所生之子)中 排行老大,又为避讳弑君之罪,他的子孙改称孟孙氏,后简化为孟氏。叔牙为庆父的同母弟弟,在庆父作乱时为虎作伥,后喝毒酒自杀,其后人公孙兹被鲁国立为叔 氏。季友的后人,称为季孙氏,后简化为季氏。有的字,虽非标明兄弟姐妹排行之用,但却表示在宗族中大的顺序,例如:“祖”字是子孙对先人的称号,商朝的国 王有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲等,他们的支庶子孙因以为氏,形成祖氏;古氏有一支是周族领袖古公亶父(亦称周太王,周文王姬昌的祖父)的后代,是他的 子孙中有一支以他的名号为姓氏形成的,这里的“古公”就是先公、先祖的意思。以次为氏还有一种情况是表示宗族门秩次第的,均出自齐国的田氏。公元前221 年,田氏齐国为秦所灭。秦末,田氏欲重建齐国,竞相称王。西汉初,刘邦派韩信平定齐地,不久,令诸田徙居阳陵(今陕西咸阳东北)。田氏族大人众,为便于区 别,遂以门秩次第呼之,称为第一门、第二门……第八门,后演变成为“第一”至“第八”8个姓氏。如:齐王田广之孙田登为第二门,因为第二氏;田广之孙田癸 为第三门,因为第三氏;田广之弟田英为第八门,因为第八氏。以次为氏者较少,总共只有30多个姓氏。 10、以德行或著闻之事为姓氏。“德行”就是道德和品行,古人又以善或恶显著者为标准,分为“吉德”与 “凶德”。采用与德行有关的字作为姓氏,称为以德为氏,为数甚少,只有10几个。例如:春秋时晋国大夫赵衰,据说对人象冬天的太阳般的温暖,于是被称为冬 日氏,此所谓“以吉德为氏”;西汉淮南王英布,年轻时以罪被黥(在犯人脸上刺记号并涂墨的一种刑罚),遂被改掉原来的姓而称为黥氏,此所谓“以凶德为 氏”。古代某一家族发生了有重大纪念意义或有显著影响的事件,采用能够代表这些事的字作为姓氏,叫做以事为氏。以事为氏形成的姓氏只有20几个,最具代表 性的是窦姓。因“窦”的字义为孔或洞,于是窦姓起源便有一段与孔、洞有关的故事。夏朝开国之君启死后,他的5个儿子互相争权夺位,造成分裂混乱的局面,结 果被有穷氏部落首领后羿夺取了政权。启子太康和仲康流亡到洛水一带,相继死去,后来,仲康之子相逃到帝丘(今河南濮阳)即位,不久被后羿之臣寒浞攻杀。当 时,帝相之妻后缗已经怀孕,于混乱中从墙洞逃出,奔回娘家有仍氏(在今山东微山县西北),生下儿子少康。少康长大后,在原夏贵族靡的配合下,攻灭寒浞,重 建夏朝;后来,其长子杼继承帝位,二儿子名龙,留居外祖父家,为纪念祖母从墙洞中逃出而有夏朝中兴,便以“窦”作为自己的姓氏。还有复姓白马氏和单姓车氏 的来历也颇有意思。公元前11世纪,周公旦平定武庚的反叛后,封殷纣王的同父异母哥哥微子启于商族旧都一带,建立宋国,建都商丘(今河南商丘南)。微子启 对周朝的最高统治者必恭必敬,据说曾乘白马去朝见周天子。微子启死,传位给其弟衍(即微仲),他们兄弟二人的子孙中,有的认为乘白马朝周是一件有影响的 事,因以为氏,形成白马氏。西汉时有个田千秋,武帝时官至丞相,封富民侯,为人敦厚,居位称职,昭帝时以其年老而特许乘小车入朝,因称“车丞相”;其子孙 引以为荣,便以车为氏。 11、皇帝赐予姓氏。“赐”,旧指上对下的给予。古代的天子对臣民,有赐予土地者,有赐予官职者,有赐 予物品者,还有赐姓赐氏者。据说赐姓的历史相当久远,像《左传》所说的“天子建德,因生以赐姓”便是。“氏”出现后,由于贵者有氏、贱者无氏,君主便对有 功之人赐予氏,以示宠幸,例如,《左传?昭公二十九年》有这样一段记载:“有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后(即夏朝 第13帝孔甲)嘉之,赐氏曰御龙。”但是,赐姓之风最盛的时期是封建社会,绝大多数是由最高统治者皇帝按照自己的意志,将别人已有的姓抹掉,换成另一个 姓,也有个别情况是大臣赐予别人的姓,如世居云南的南蛮酋长龙佑那,于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张。因皇帝的姓被称为“国姓”,是最尊贵的姓,所以,皇帝赐 给臣属的姓大都是自己的姓。皇帝赐姓,往往出于褒赏、恩惠、笼络,目的是巩固自己的统治;对被赐姓者来说,则是一种莫大的荣誉,会使全家全族都感到无上荣 耀。公元前202年,刘邦在洛阳即皇帝位,并打算长期以洛阳为国都。戍卒娄敬求见刘邦,建议入都关中,得到大臣张良的支持,被刘邦采纳,决定把国都迁到长 安。娄敬因建议迁都之功,被刘邦赐姓刘。在楚、汉战争中,当楚霸王项羽与范增定计在鸿门宴上击杀刘邦时,项羽的叔父项伯因与刘邦谋士张良友善,当夜驰往相 告,并在项羽那里尽力为刘邦解脱;次日刘邦至鸿门赴宴,当范增命项庄舞剑欲杀刘邦时,项伯又以身翼蔽,保护了刘邦。为此,西汉建立后,刘邦封项伯为射阳 侯,并赐他及其族人都姓刘。唐朝皇帝赐姓,自开国皇帝李渊开始,至末期的昭宗李晔,一直绵延不断,历时之久,次数之多,范围之广,超过了任何朝代。被赐为 李姓的人,既有开国治政的文臣武将,又有中、后期有功于唐朝的臣属;既有汉族人,也有不少是内附的少数民族。如:李绩,本姓徐,名世绩,字懋功,初从翟让 起义,参加瓦岗军,后降唐,被李渊任为右武侯大将军,封曹国公,赐姓李,因避太宗李世民名讳,单名绩;李粲,本姓丙,在隋朝任屯卫大将军,后率众归唐,被 授宗正卿,封应国公,赐姓李;李子和,本姓郭,以献款及随李世民平定刘黑闼起义军之功,封夷国公,赐姓李;李突地稽,靺鞨族酋长,隋末率所部千余内附,被 李世民任为右卫将军,赐姓李;李思摩,突厥颉利族人,原名阿史那思摩,被李世民赐姓李;李抱玉,本姓安,以战功被唐玄宗赐姓李;李忠臣,本姓董名秦,以战 功被唐肃宗赐姓名;还有李国臣、李宝臣、李光进(羌族)、李嘉庆(靺鞨族)、李元谅、李全略、李茂勋(回纥族)、李国昌(沙陀突厥族)、李思恭(党项 族)、李俨等,均系赐姓李。唐朝以后,还有皇帝赐姓的现象,如明朝“朱”为国姓,皇帝曾赐有功之人为朱姓。皇帝赐姓,并不只限于国姓,有时赐给其它姓,有 时出自贬抑的目的,强制他人以带有侮辱性的字为姓氏。这一类的例子也不少,如:秦汉之际的策士郦食其(音Yìjī义鸡),为刘邦游说齐王,被齐王田广活活 烹死,其曾孙被刘汉王朝赐姓食其;南唐有臣姓哀名榆,因皇帝嫌“哀”字不吉利,被赐姓衷;元朝工部尚书丑驴,洪武二十年归明,被明太祖朱元璋赐姓名为李 贤。再如:南北朝时,北齐皇帝因巴东王萧响反叛,赐其改姓蛸,蛸就是章鱼;隋朝有大臣杨玄感,乘农民纷纷起义之机起兵反隋,后兵败而死,被枭首(把头砍下 并且悬挂起来)示众,其后人还被隋炀帝强制改姓枭;女皇武则天曾强令唐中宗皇后王氏改姓蟒,蟒即大蛇。总之,皇帝赐姓是出自其政治需要,有褒有贬,恩威并 施。 12、因避讳或避难而改姓。封建时代,为了维护等级制度的尊严,对于君主或尊长的名字,避免直接说出或 写出,叫做“避讳”。其中,大家共同避讳的,如孔子及帝王之名,称公讳;人子避祖、父之名,称家讳。既要避讳,有时又不得不说不写,怎么办?一般就取同义 或同音字以代本字,或用原字而省缺笔划。例如:汉景帝姓刘名启,出自避讳,司马迁在写《史记》时便称宋国始祖微子启为微子开;北宋大文学家苏轼的祖父名 “序”,出自避讳,苏轼作序时常改“序”为“叙”或“引”。在常见的一些姓氏中,有的就是因避讳而形成的,如严、贺、尤、邱等。严姓系由庄姓所改,而庄姓 形成于春秋时期,系以宋庄公、鲁庄公和楚庄王的谥号为姓氏的。东汉第二位皇帝──汉明帝姓刘名庄。为了避刘庄的名讳,凡人名地名之“庄”均改为词义相近的 “严”,姓也不例外,庄姓就这样改成了严姓。到了魏、晋时期,由于改朝换代,部分人恢复本姓为庄氏,还有一些人继续姓严。贺姓系庆姓所改,而庆氏源于齐桓 公之孙庆克,是庆克之子封以他的字为氏形成的。庆封在齐景公时任左相,因攻杀右相崔杼家族,遭到齐国大族的反对,先逃往鲁国,又逃到吴国,受到吴王余祭的 厚待,庆氏家族又兴旺起来。至东汉时,为避汉安帝父亲刘庆的名讳,庆封的裔孙庆质以庆、贺二字意相近之故,改为贺氏。尤姓系出沈姓。五代时,王审知据闽称 王,因沈、审二字音同,为避王审知的名讳,福建姓沈的一律去水旁改为尤。邱姓本写作丘,系以地名为姓氏,后写作“邱”,原因有二:一是古代用作地名的丘, 有时也写作“邱”;更重要的则是为了避孔子的名讳。孔子姓孔,名丘,是春秋时代的思想家、教育家,儒家学派的创始人,曾被历代封建统治者推崇为“圣人”。 为了避免直接写出孔子的名,清朝雍正三年(1725年)朝廷发出通知:除四书五经外,凡遇“丘”字,一律加“阝”旁为邱;地名亦作邱。这样,丘姓便改成了 邱。避难就是躲避仇人,躲避灾难。封建专制时代,刑法严酷,有的要夷三代、灭九族、满门抄斩,牵连同族之人,为保全性命,于是屡有迁地改姓之事发生。共氏 为了避难,改姓隐居,一支在共字上加“龙”成为龚氏,一支加水于左而成为洪氏;还有伍氏避仇改姓五,仇氏避仇改为求,郜氏避仇改为浩,牛氏避仇逃难改姓 牢,等等。因避讳或避难而改姓,都是不得已而为之,改用的姓与原来的姓一般都有某种联系,或字义相近,或字型相似,或读音相同,都深含着对原有姓氏的依恋 之情。 13、少数民族的姓及其改姓。我国是多民族的国家,有汉、蒙古、回等50多个民族。其中,汉族是我国的 主体民族,由古代华夏族和其它民族长期逐渐混血而成,人口约占全国总人口的94%,是世界上人口最多的民族。因此,姓氏古籍主要是论述汉族姓氏,而对少数 民族的姓氏则用笔较少。其实,少数民族姓氏是中华姓氏不可分割的一部分,与汉族姓氏有着密切的关系。古代南方的少数民族,大都在楚国境内。西周初期楚国的 开国君主熊绎,相传是苗人酋长的后裔,《史记》说他是颛顼玄孙陆终第6子季连的“苗裔”(后代子孙),又说颛顼是“黄帝之孙”,那么,熊绎自然也是黄帝的 后代子孙。北方的少数民族,主要是居住在北部及西北地区的“五胡”,即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。匈奴,亦称胡,战国时活动于燕、赵、秦以北地区;秦、汉之 际,冒顿单于统一各部,势力强盛,统治了大漠南北广大地区;东汉时分裂为南、北两部,继又分为5部;西晋时,曾先后建立赵、夏、北凉等国。《史记》说: “匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也。”而夏后氏部落领袖禹,是“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。鲜卑是东胡族的一支,秦、汉时游牧于今西喇木伦河与洮儿河之间, 附于匈奴,后附属汉、魏;两晋南北朝时,有慕容、乞伏、秃发、宇文、拓跋等部先后在今华北及西北地区建立政权。《新唐书?宰相世系》云:“黄帝生昌意,昌 意少子悃,居北,十一世为鲜卑君长。”于此可见,鲜卑族是黄帝之子昌意的后裔。羯族源于小月支,曾附属匈奴,魏、晋时,散居上党郡(今山西潞城附近各 县),与汉人杂处,晋时曾建立后赵政权。氐族,殷、周至南北朝时分布于今陕、甘、川等省,从事畜牧和农业,魏、晋时大量接受汉族文化和生产技术,两晋时期 曾建立仇池、前秦、后凉等政权。羌族,主要分布在今甘、青、川一带,殷、周时部分杂居中原,东晋至北宋间,先后建立后秦、西夏等政权,后逐渐与西北地区的 汉族及其它民族相融合。这些民族均与汉族有血缘关系。他们的姓,一般都用汉字,或从汉姓,有不少系以部名为姓氏,大都为复姓,也有三字姓和四字姓。因为他 们主要活动于古代的代郡、代州以北地区和函谷关(或潼关)以西地区,所以,郑樵在《通志?氏族略》中将他们的姓氏冠以“代北”或“关西”,称其为“代北复 姓”、“关西复姓”、“代北三字姓”、“代北四字姓”。这些姓氏约有近300个,经过多次民族大融合,基本上都已改变为单姓,和汉族的姓氏融合为一体。改 姓的主要原因是崇尚汉族文化,有的则为了明确血缘关系,有更深的含义。例如,北魏孝文帝拓跋宏于496年改拓跋氏为元氏,便说是因黄帝以土德王,而北方俗 称土为拓、后为跋,故以拓跋为氏,表示是黄帝的后裔;因土者黄中之色、万物之元,故更为元氏。唐末由契丹族建立的辽国,与五代和北宋并立,1125年为金 所灭;其国姓为耶律,据说耶律氏是炎帝的后代。金国系女真族所建政权,是统治中国北部的一个王朝,1234年在蒙古和南宋联合进攻下灭亡。女真族各部,以 部为氏,形成完颜、温特赫等姓氏,明末努尔哈赤统一,成为满族的主要组成部分。因此,满族姓氏与女真族姓氏一脉相承,如古里甲氏演变为瓜尔甲氏、浦查氏演 变为富察氏等。清朝的皇族姓爱新觉罗,其中的“爱新”,意为金,“觉罗”是满语“姓”的意思;慈禧太后姓叶赫那拉,这姓的意为河边的太阳。从19世纪末开 始到辛亥革命后,满族人全都改用汉字单姓。从7世纪开始,主要是13世纪以来,由部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国,与汉、维吾尔、蒙古等族长期 相处形成的回族,使用汉语文,多信伊斯兰教。他们的姓氏也用汉字,有的出自原有的汉字姓,如李、王、张等;有的来自伊斯兰教的经名,系以伊斯兰教徒的谱系 为基础改写而成,如把、拜、撒等;有的是取长辈人名中的字作为姓氏,如明初有回族人丁鹤年,原为西域人,曾祖叫阿老丁,祖父叫苦思丁,父亲叫职马禄丁,又 有从兄叫吉雅谟丁,名末一字皆为“丁”,于是,他入中原后便以丁为姓。 14、姓氏的其它来源。中华姓氏源头众多,无奇不有,除了前面介绍的各种来源外,还有其它原因形成的姓氏,如冒姓、音讹、声转、异写、省文等。 冒姓:就是冒充、假冒他人的姓氏,一般都是冒有权势之人或名人的姓。据《史记?卫将军骠骑列传》记载, 西汉大将军卫青,其父郑季,以吏给事平阳侯曹家,“与侯妾卫媪通,生青,青同母兄卫长子,而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子,故冒姓为卫氏”。西汉还有个姓 朱的人,仰慕大臣何武的权势,冒姓何,自称何苗。隋朝的王世充,本姓支,祖籍西域,其父幼孤,随母嫁王姓,即冒姓王。唐朝有个贺兰敏,本为贺兰氏,冒姓 武,说是女皇武则天之父武士彟的后代。北宋时有个无赖子叫于庆,想攀附宰相丁谓,苦于无门接近,向一位老儒请教,老儒出主意让他冒姓丁,他按老儒之计行 事,后来果然得意。
音讹:音指读音,讹是错误;音讹就是读错了音。晋国始祖叔虞的11世孙万,在晋国做官,食采于韩,三世孙厥,从封姓为韩氏。韩 厥的7世孙韩虔建立的韩国,为战国七雄之一,于公元前230年为秦所灭。韩国遗民有一部分逃至陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方,当地人的口音把“韩” 读作“何”,后来又从读音误写为“何”,于是,这些韩姓人就变成了何姓。又如,元代女真人赵良弼,本姓术要甲,音讹为赵家,因以赵为氏。 声转:指读音转变。西周初期分封的姬姓诸侯中,有两个虢国:一个在今河南荥阳东北,称东虢,开国君主是 姬叔,公元前767年被郑武公所灭;一个在今陕西宝鸡东,称西虢,开国君主是姬仲,公元前687年为秦国所灭。另外,东虢灭亡后,周平王又封姬叔的后裔姬 序于今河南陕县东南李家窑,称为北虢,公元前655年为晋国所灭。这三个虢国亡国后,其子孙以国为氏,就是虢氏。古代虢、郭二字通用,读音基本相同,按现 在话说叫同声母、同韵母,只是虢为第二声,郭为第一声。后来,虢氏转声而为郭氏。又如,三国时蜀汉的昭德将军简雍,涿郡人,《三国志》注说他本姓耿,幽州 人把“耿”读为“简”,“遂随音变之,盖耿、简声母同也”。 异写:指一个字具有两种或几种不同的写法。陈国始祖妫满的11世孙诸,字伯爰,其孙涛涂,因功赐邑阳 夏,以祖父字命氏,称为爰氏。当时爰、辕通用,故爰涛涂又写作“辕涛涂”。涛涂的玄孙辕颇徙居郑国,其裔孙告,于秦末避难居于河、洛间,告的少子政,去掉 “车”字旁,开始以袁为氏。这样,同一姓氏,就有爰、辕、袁等多种写法。 省文:指简省文字或简化笔画。西周初期建立的邾国,于战国中叶为楚所灭,子孙以国为氏,称为邾氏,后省 去“阝”而为朱氏。由周武王姬发第二子在今河南沁阳市北建立的邘国,子孙以国为氏,就是邘氏,因古代邘、于同音通用,后省笔画为于氏。古代西域的大宛国 (在原苏联中亚费尔干纳盆地)公元前102年降汉,其姓氏原有破洛那氏,后省文为那氏。宋代,来中国经商的阿拉伯人,有的留居广州‘、泉州等地,他们的名 字之前多加Abu,中国读为阿蒲,后省文为蒲,演变成姓氏。 上文提到的以远古氏族部落的标志符号图腾作为姓,以及郑樵所说的以姓为氏、以爵系为氏、以国系为氏、以族系为氏等,随着图腾的消失及姓与氏的混用、演变, 已很难区分,而且基本上都可归入上述得姓方式中,因此,现在没必要单独立类。需要说明的是,我们在分类举例时,仅是针对该类来源,而并非全面论述某一姓氏 的来源。实际上,中华姓氏的来源浩繁庞杂,既有一姓多源者,又有几个姓同出一源者,还有在历史进程中发生变化者。所以,欲了解某一姓的来龙去脉,必须对其 进行专题研究;要想弄清整个中华姓氏形成的情形,只有对数以万计的姓氏一一进行考证,方可得出比较全面、系统的结论。 |