李光撰《古虞姚氏宗谱》谱序、题跋

姚波

姚氏宗谱序

谱牒之来尚矣。自黄帝以来，姓有所承，或以赐、或以字、或以齐鲁吴越之国、或以文武成宣之谥、或以王孙公侯之爵、或以巫医陶冶之业、或以东西北郭之居、或以三岛六麓之志是也。汉魏间，世系多至十二三世，少亦六七世，观之古史可稽也，皆详著诸谱。晋成帝咸康丙申，诏尚书著作郎袁童叔等索谱。唐贞观戊戌，吏部尚书高士廉、韦挺，中书令岑文本等重编，合二百有十三姓，千六百五十一家，为九等，号《姓氏志》。高宗永徽间，许敬宗以不叙武后氏世玺请改之，乃命孔志约、吕才等刊定二百三十五姓，千六百八十七家，为九等。显庆丙辰书成，号《姓氏录》。中宗景龙中，柳冲、魏元忠、萧志忠、徐坚、吴兢等复修之。元宗先天时，复诏柳冲，侍中魏知古、陆象先、刘子元讨缀，书始成，号《姓系录》。开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱。姚氏出于舜，生于姚墟，因氏焉。又云尧所赐也。虞于夏、商，陈于周，齐于战国。迨汉，田延年子渊，避父难徙吴兴，称妫氏，孙平复姓姚氏。至隋，最又名宙与兄察俱名重开皇、大业中。其十一世孙宋参议世荣，自吴兴徙上虞夹塘，荣子允评拜御史中丞，六世孙理孝友而宏博，余世谊也，言于余曰：“先世宗谱历代著闻，惧其散失辑之，请为序。”余观姚氏子孙多贤，而能世其业，是德积之验也。当三代时，历国千九百年，厥后著于汉魏六朝，而柱于唐验已，见于前矣。夹塘分派吴兴，则是谱非特著世次、纪官爵以夸天下，将使后人考世德之纯庇，明流泽之广狭，皆后裔之责也。姚氏之睹斯谱者，其必惕然而有所惧也夫，余又敢以颂为佞。是为序。

时   大宋政和八年三月  

                                  赐进士第、知临安府、升吏部侍郎、进吏部尚书、召除参知政事李光撰


题姚氏大宗庆系图

右庆系图，唐宏文馆学士文毅公思廉所作也！族孙理持是图示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道，余友也，余不敢以拙辞。

谨按，姚本出于舜，夏商时国于虞，周国于陈。敬仲之后，国于齐，称田氏。至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博学洽闻，魏征表荐，继父修梁、陈二史，推究总括，以卒父业。慨念宗系原世谱考《姓苑》，起自虞舜而下，备葺高曾祖考，世系、祖居、生卒、名号、婚娶、祭葬、族属变迁，汇成一图，昭穆之所次，统序之所亲，继述之所自，若指诸掌，俾后人仰思门阀以绳世德，有关于世教，尚矣！循道最裔也，其六世祖世荣自吴兴徙上虞，遂籍虞。博综群书，敦行励节。宝自图，依凭程式，自最至世荣续而辑之，惟简惟要，尊祖敬宗之心具见诸此。论者谓故家旧物修齐要典，匪蒙冒说。

嗟夫！世之为子孙者，皆称郯子而耻籍谈，然览图未有不欲效颦而炳耀其先世者，然前无文毅之学，后鲜循道之继述。徙发临渊之羡，适启绝肋之虞而已。能无愧于姚之子孙者希矣。呜呼，艰哉！姚之子孙尚其勖诸。

                                                                  时   宋政和八年    同学弟李光书于敦义斋

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pszyyao

          至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿。
——“我们的家谱”和其他的家谱，以及新唐书姚姓宰相世系表，都没有宿的记载。为什么？

姚波

pszyyao 发表于 2014-6-26 20:53
至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿 ...

我后面上传上来 上虞姚氏宗譜[6卷]6冊(829頁) 1868年版

姚波

pszyyao 发表于 2014-6-26 20:53
至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿 ...

姚波

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pszyyao 发表于 2014-6-26 20:53
至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿 ...

浙江上虞姚氏宗譜 [6卷] 6冊 1868年版
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pszyyao

pszyyao 发表于 2014-6-26 20:53
至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿 ...

撰序者李光（大宋政和八年三月），官不小——赐进士第、知临安府、升吏部侍郎、进吏部尚书、召除参知政事——可能是宰相级人物，与姚理孝是世交，老朋友。
      至隋，最又名宙与兄察俱名重开皇、大业中。其十一世孙宋参议世荣，自吴兴徙上虞夹塘，荣子允评拜御史中丞，六世孙理孝友而宏博，余世谊也，言于余曰：“先世宗谱历代著闻，惧其散失辑之，请为序。”余观姚氏子孙多贤，而能世其业，是德积之验也。当三代时，历国千九百年，厥后著于汉魏六朝，而柱于唐验已，见于前矣。夹塘分派吴兴，则是谱非特著世次、纪官爵以夸天下，将使后人考世德之纯庇，明流泽之广狭，皆后裔之责也。姚氏之睹斯谱者，其必惕然而有所惧也夫，余又敢以颂为佞。是为序。

      夹塘姚氏是最公派（隋唐时期的万年姚或京兆姚），为什么此谱的“姚氏大宗庆系图”有错得不像话的地方？大宋政和八年，是南宋徽宗的年号，即公元1117，其时（北宋）欧阳修和宋祁编纂的《新唐书  唐宰相世系表  姚氏宰相二人璹 元之》早已面世。
     “姚氏大宗庆系图”真是姚最的裔孙南宋政和年姚理孝编纂的吗？
     还有，此谱含所谓“唐贞观三年  裔孙思廉述”的《姚氏得姓源流变迁世系直说》，作为古时文人作为大史学家的思廉公，竟然不知自己的曾祖父是菩提，而说“………汾生纲纪 纪生王祖僧坦 僧坦生察 最 宿 王考察 陈吏部尚书 ……” 岂有此理！
     "我们的家谱“和《新唐书》是 ”………汾生纲纪菩提 菩提生僧垣（僧坦） 僧垣（僧坦）生察 最（没有宿）……“
    至今未发现姚思廉有著作《姚氏得姓源流变迁世系直说》的史实和史料。我疑是伪托！
     
         

                                 

姚波

pszyyao 发表于 2014-7-3 19:16
撰序者李光（大宋政和八年三月），官不小——赐进士第、知临安府、升吏部侍郎、进吏部尚书、召除参知政事 ...

钟尧老:现在暂不论是不是伪托,等以后有条件再参考更理想。现在可能本支系也难说清楚这篇,
但李氏网站上有说到这篇序,也在李氏族谱上有记录的,说明这篇序是肯定存在,那我们就得看看我们的记录了是否符合这个时段上的人物。