在揭阳空港经济区炮台镇龙头社区洋下村桑浦山界有一石刻，镌有“瀛壖耆硕”4个大字，每字大约一尺多见方，字体挺劲肃穆，有柳体兼隋碑风韵。同时，在“瀛壖耆硕”左侧镌有“姚嵩公墓石”5个小字；右侧镌有“番禺吴道镕题”和“丁丑男梓芳镌”两行小字，每个小字大约二寸见方。上述小字中“吴道镕”为广东番禺人，清末翰林，光绪年间曾来潮州任韩山书院和金山书院掌教：“梓芳”为揭阳人姚梓芳，早年列吴道镕门墙，系吴道镕之学生，文名甚著，其书法擅汉隶，也致力于魏碑：“姚嵩公”为姚梓芳之父亲姚嵩生：“丁丑”为民国二十六年（1937）。“瀛壖耆硕”4个大字是吴道镕为姚梓芳之父亲姚嵩生题写。
姚梓芳（1871-1952），字君悫，号秋园，又曾署名觉庵，岐山老民。原揭阳县桂岭镇凤林村（俗称“鸟围”，今属揭阳市蓝城区）人，后移居揭阳榕城。姚梓芳生于书香门第，富裕之家，其父姚嵩生喜读书，他幼时随父学《四书》、《五经》，至稍长，师从大埔县名儒蓝小庐习古文。清光绪十五年（1889）补学官子弟；光绪二十三年（1897）就读于广州名牌学府广雅书院；光绪三十三年（1907）卒业于北京大学堂，获师范科举人（当时清廷已废科举，以办学堂录取人才），任法部主事；翌年调任广西第二师范学堂学监；清宣统二年（1910）又再就读于北京大学文科，兼任北京高等实业学堂人伦道德课讲师；至民国元年（1912），以第一名的优异成绩毕业于北京大学文科。
姚梓芳自北京大学毕业后，历任暹罗华侨宣慰使、潮梅行政考察官和司法官、广东省禁烟总局督办、潮州统税局局长、汕头厘金局局长、全国烟酒驻沪办事处督办、福建银行监理、浙江金华区复选议员监督、浙江余上茧捐局局长、浙江海门统税局局长等职。姚梓芳虽身居财政部门要职，但常感慨学无以致用，54岁时退休回归故里。
姚梓芳归故里后，定居揭阳榕城，于榕城中山路中段建“秋园学苑”，故其晚号为“秋园”。居榕城期间，曾担任《揭阳县志》修志馆馆长，重印清光绪年间修编的《揭阳县正续志》，并担任监刊、督校等工作；他又参与当时县长谢鹤年倡导修建黄岐山塔和在榕城进贤门外建揭阳县贫民救助院、育婴堂等公益事业。同时，他重视办学，拿出自己科举所得的全部奖学金帮助家乡凤林村建成养志小学，为家乡培养了一批人才，使家乡凤林村成为揭阳文化之乡。
姚梓芳是清末民国时期潮汕著名文史学者，古文学家。姚梓芳文名，远近皆知，其古文师承桐城学派，早年列吴道镕、林琴南、康有为等诸家门墙，治学严谨。他生平著作甚丰，多为序跋、传记、墓志、杂文等，刊行面世者有《秋园文钞》、《广西办学文稿》、《致远斋公牍》、《觉庵丛稿》等。
吴道镕（1852-1936），广东番禺人，原名国镇，字玉臣，号用晦，晚号澹庵。吴道镕于清光绪元年（1875）中举人；光绪六年（1880）中进士，授翰林院庶吉士；光绪十二年（1886）授翰林院编修。吴道镕中年以后厌倦仕途，喜以教育后学为己志，后以讲学终其身。辛亥革命后，闭门著述，以遗老自居。
吴道镕辞官归故里后，广东各地书院多争聘他担任讲席。他先后主讲过三水的肄江书院、惠州的丰湖书院、潮州的韩山书院和金山书院。吴道镕于光绪七年至十年（1881-1884）来潮州主持韩山书院讲席，后掌教金山书院。光绪十四年（1888）担任潮州《海阳县志》总纂。
吴道镕的文章诗词字画造诣，时人给予甚高评价。其书法独树一帜，对岭南书法艺术有着极大的影响，他与当时的陈融、桂坫、叶恭绰并称“岭南四大家”。其书法初学唐代柳公权，骨格甚坚，晚习隋碑，挺劲肃穆，尤擅长榜书，走的路径是由法度谨严的唐楷再上溯骨格雄强的隋碑和北碑，到80岁高龄以后仍不废砚池。吴道镕书法遗迹现存于广东各地，比较有名的地方包括开平碉楼、番禺屈大均墓、蕉岭丘逢甲故居、汕头澄海陈慈黉故居等。今现存于揭阳炮台镇龙头社区洋下村桑浦山的“瀛壖耆硕”4个大字石刻是其晚年之作，是一处不可多得的书法珍品
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发表于 2014-8-12 10:26:50
