潮汕祠堂文化奇葩

姚波

潮汕祠堂文化奇葩

http://www.jltfdc.com  2012-08-05 10:13:44  汕头特区晚报

八德公祠

祠堂又称宗祠、公厅、祖祠，是用来祭祀祖先或先贤的场所。祠堂在潮汕城乡几乎处处可见。依照例俗，一般祠堂都只供奉一个姓氏的祖先。然而，在饶平县海山镇上港村和潮州市枫溪区堤头村的祠堂里却供奉了八个姓氏的祖先。像这样多姓共有的祠堂，在潮汕地区乃至全国各地都属罕见。

  饶平县海山镇上港村东北面烟楼山南有一座祠堂——“八氏宗祠”。祠堂建筑是单层灰木结构，二进的宗祠由主厅、东厢、西厢和两个库房组成，中间隔着天井。祠堂正面大门石门匾上阳刻着“八氏宗祠”四个大字，门联写道：“八氏联宗，花萼相辉棠棣秀。”大门中肚有八幅石刻，内容分别是邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏的源流。大厅中柱联写道：“集八氏以联宗，沛沛浩浩，三江五湖源流长；成一堂而共祀，绵绵延延，万紫千红枝叶昌”。祠堂里面的石条、石柱、门面都石刻有八氏子孙所写的书法。

  “八氏宗祠”的“八”并非姓氏，而是数量，是代表由八个姓氏共同构建而成，汇集了邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏。上港村的人口虽然不多，但姓氏却有不少，过去宗族摩擦时有发生，在清代光绪丙午年(１９０６)初，在上港村深孚众望的李氏第十六世孙李两权和赖阿换两位乡贤积极倡导各姓联合建祠，以期和睦乡邻。此举得到了村里邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏族众的热烈响应。“八氏宗祠”建成后，形成了每年正月初二，八氏成年男丁集中到宗祠“食喜桌”及农历十一月初二，八氏联宗祭祖等习俗。在姓氏宗族观念十分浓重的晚清时期，能把人数悬殊的八个姓氏联合起来共建宗祠，在潮汕地区是一大奇迹。“八氏宗祠”建成后，姓与姓之间，人与人之间，减少了摩擦，增强了团结，对当地群众和谐相处起到了非常大的作用。

  无独有偶，在潮州市枫溪区堤头村也有一座由该村八姓（李、林、杨、邱、谢、陈、郭、董）共建而成的祠堂——“八德公祠”。该祠堂的正堂上悬挂着“永睦堂”的木匾，对联是：“八面玲珑呈瑞气，德星毓绣绕祥云。”祠内还立着一块禁示碑，告诫村民不得在祠中堆放杂物、祠前石柱不得缚畜、使用祠堂后应及时清洁等，并有惩罚违反者的方式。

  对于“八德公祠”的来历还有一段有趣的故事。由于堤头姓氏众多，在很久以前，周边各村的人都认定堤头无法建祠堂。有人赌博输了钱，被催债时就耍赖皮说“等堤头建祠堂再还吧”。堤头的各姓村民很不服气，于是聚到一起商量，决定打破传统观念，合力兴建一座祠堂。１９４７年，村里开始筹备建祠的费用，得到全体村民的大力支持，第二年就开始动工建设并很快得以落成，令周边各村刮目相看。

  “八德公祠”倡导八姓永远和睦，这八个姓氏中，人口多的有百余户，少的只有几户，但一直以来，各姓之间向来都是彼此尊重、互相帮助，从未有过大的矛盾。该祠堂建成以后，各姓更加团结，把祠堂作为书斋使用，让各姓的孩子一起在祠内读书。村里兴建学校以后，祠堂就作为老年人的活动场所，直至今日，各姓的老人每天都到祠内娱乐消遣。而每年的民俗节庆活动，各姓也是联合举办，游行队伍从祠堂出发以后，必须穿行各姓的聚集区域，并且停留的时间也一样长，决不会“厚此薄彼”。