锦江世第良能公后湘西龙山苗儿滩民国三十五年会议记录
本帖最后由 姚波 于 2016-6-22 17:02 编辑今上午湘西龙山姚亮姑婆（本字辈）替父亲姚祖万太太报名，参加2015年清明节辰溪祭祖时聊起家族事情。根据字辈和会议记录确认是能公后，并提供了一份民国三十五年（1946年）在湘西比耳召开的姚氏家族大会的会议记录。
虽然祖宗所属部分内容存在争议，但我依然觉得是个宝贝。好东西大家分享！
姚氏“锦江世第”酉水流域第一届家族会议纪录
“锦江世第”第一届家族会议纪录
（增注本族源流初稿）
本族源流初稿 （ 二十三世孙茂鸿拟 ）
舜生于姚墟（在今山西永济县），子孙因以为氏。远祖思廉公，由蒲阪迁闵之漳州，住孝贤坊，五代陈，尚书崇（应为察，可能抄写有错）之后。 初仕隋，为代王侍读。唐兵入城，升殿，公厉声曰：唐起兵安王室，若等不得无理！唐王，渊，义之，官致弘文馆学士。因其父察旧稿，成梁书五十六卷，陈书三十六卷。
宋兴，公裔孙荣，宦居江西新昌。繁衍数世，递及勉公，号雪坡，状元及第，廷对万言。与胡仲雪、刘元高、黄梦炎齐名，人称锦江四俊。
大明永乐十四年，荣公十世孙伯良能、仲良德、季良珊应召入辰州卫。三公分居三方，以荣祖所传八宝磁炉三分之，各执其一以为符。
本支为良能公裔。初，能公卜居罗衣溪，发人丁千余。公子宗岳，识天文，精地埋。自罗衣溪迁浦市江东之沙堆角。越十年，商贾辐辏，市况勃兴。吾家亦暂蕃息焉。公子一，千驷公也，善营谋，致富多术，家累万金。尝解囊济人急，施药济人医。郡主为额其门曰：“德重乡梓”。 妣杨氏，子二，长世龙，次世虎。龙公生而灵异，颖悟绝伦。年十二，附郡，才华冠群，学师深器之。为定字派二十字：世文思志子，天（添）永必通一（惟）。正大贤明啟，荣华復良宗。龙公归语虎公，祭告列祖，立誓不许紊乱。惟（良 、宗）二字与良能、良德、良珊、宗岳四公之名抵触，故避讳不用。洎清雍正朝，人丁益繁，族众集议续定二十字：绍祖本源茂，敦伦景象昌。国朝隆上选，英秀定联芳。
酉水流域“锦江世第 ”家族会议纪录：
时间：民国三十五年农历十月十九日午后七时。地点：比耳培记本宅。
出席人：比耳族华美、茂先等七十二人。 隆头族：绍贤、茂鸿等十六人。
派梯坝族：祖绪、本福等二人。 西沙湖族：绍明、祖述等六人。
恒咱族： 绍文、本富等三人。 树车族：本盛。
长潭族：本姬、源涛等三人。 里耶族：绍乾、祖文等三人。
主席：华美（本盛代理），记录：茂鸿。
开会如仪报告事项（略）
讨论事项：
一：宗祠神主应以何公为始祖案。
议决：根椐考据结果，比耳宗祠神主应以千驷公为始祖。各地族人一致尊奉。
二：宗祠每岁祀期及次数请公决案。
议决：甲；宗祠祀期每岁一次，并定于农历十月二十日为公祭日期。各地族人并须于十月十九日一律到齐。
乙；公祭前由各地族长负责通知，其参加祭祀人数亦由各地族长斟酌决定。
丙；清明扫墓由各地分别举行。其无人祭扫之祖坟，由各该地 族长负责祭扫，其经费由宗祠内划出部分，核实归垫。
三：宗祠常年基经应如何征集案。
议决：由比耳、里耶、长潭、树车、内溪棚、昔波洞、恒咱等地族人共同分担二十五万元。由隆头、苗市、尚家寨、妙溪、贾家寨、西沙湖、兔吐坪等地族人共同分担三十五万元。总共为六十万元，于本年农历冬月底以前交齐，
请比耳族祖培保管。
四：本族宗派字音纷歧应如何决定以昭划一案。
议决：本族宗派为：世文思志子，天（添）永必通一（惟）。正大贤明啟，荣华復（良、宗）。（因良宗二字与良能、良德、良珊、宗岳四公之名讳抵触，后例删除）绍祖本源茂，敦伦景象昌。国朝隆上选，英秀定联芳等三十八字。各地族人应一致使用，不得紊乱与更改。
五：加强宗族组织请推定各地族长案。
议决：比耳族推祖培为族长。里耶树车族推本盛为族长。长潭族推本达、本姬为族长。
苗市、尚家寨、妙溪、派梯坝族推復绪为族长。西沙湖族推祖述为族长。
隆头族推本让、本浩、源梓为族长。
并公推祖培、本盛为总族长。
六：猛虎山祖山林木宜如何加强保护案。
议决：甲；依照森林法之规定呈请当地县府 备案，决定为风景林。
乙；无论何人一律不准砍伐及焚毁。如有族人违反本规定者，由当地族长酌情处办，仍交全族会议定谒。如系外族人砍伐毁誉者，由全族依法诉追。
丙：祖山区域内一律禁葬。
七：凡族人有受无理或非法侵害其权益者，应如何维护以伸公理而张人权案。
议决：甲；被害之族人如系无力抵 卸者，由全族依族所有财力、人力，依法、依理为其声援。
乙；如需用资财，按照此次筹集宗祠基金原则伸缩摊派。
八：关于本族贫病孤苦人等之救济及资助清寒子弟求学事项是否筹集准备金案。
议决：本案暂时保留，仍交下次大会妥议进行办理。
九：本族人丁统计及人事异动应如何办理案。
议决：由各地族长指定专人负责办理，于每岁会期列表交总，其表式另定。
散会 ， 祖培、本盛。
（二十三世孙茂鸿、茂河印寄。 通讯处：保靖隆头）
本帖最后由 335310282 于 2014-11-11 17:00 编辑
姑婆本人自称对家族事情了解不多，据她讲述，老祖是姚正秀公，在村里有墓碑，具体内容要看了墓碑才知道！ 本帖最后由 335310282 于 2014-11-11 17:13 编辑
据姑婆回忆：老人家说以前从秀山搬迁过来的。
看来老祖宗们为了生活千里迢迢，辗转反侧的真的不容易。
很想知道民国时期60万元到底是什么概念？值多少钱？ 335310282 发表于 2014-11-11 16:42 static/image/common/back.gif
据姑婆回忆：老人家说以前从秀山搬迁过来的。
看来老祖宗们为了生活千里迢迢，辗转反侧的真的不容易。
很想 ...
60元民国以万元为单位 1万元=1元 好资料，谢谢宗亲分享！ 唐朝史学家-姚思廉
557年--637年。字简之，一说原名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。
其父姚察，在陈时任吏部尚书，著陈梁二史，未成。他自幼习史，后曾任隋朝王侑侍读。唐李渊称帝后，为李世民秦王府文学馆学士。自玄武门之变，进任太子洗马。贞观初年，又任著作郎，“十八学士”之一。官至散骑常侍，受命与魏征同修梁陈二史。贞观十年（636年），成《梁书》（50卷）《陈书》（30卷），为二十四史之一。又著有《文思博要》，已失传。 云南姚良文 发表于 2014-11-11 22:31 static/image/common/back.gif
好资料，谢谢宗亲分享！
我为我是一名三公后人而感到骄傲和自豪，老前辈留下来的东西我一直都视为珍宝。前辈在记录过程中由于历史种种原因，难免会有误记，毕竟目前为止100%挑不出毛病的家谱还没出现。只有真正尊重先人、前辈重视家族及尊重自己的子孙才会用心体谅和理解老一辈的艰辛和无奈，也才会认真去研读和理解并纠正误记的地方。这份资料对于你我等人才会有如获至宝的激动心情。但放在其它地方让有些人读来未必如此....................!
好心不一定会有好报，这是预料之中也是可以自我调节的。但想当初，我族先人也是何等荣耀，我担心的是我族先人的尊严在有些没有自尊的人面前不一定得到尊重，不分享也罢！
姚波 发表于 2014-11-11 18:30 static/image/common/back.gif
60元民国以万元为单位 1万元=1元
民国初期1元相当于现在100多元，后期毎天在贬值，1万月初可买条牛，月中可买只羊，月底只能买盒火柴。
第1套人民币1万元可调换第二套人民币1元。
本帖最后由 姚茂勇 于 2014-11-17 17:26 编辑
1.锦江世第家族会议记录，明确记录远祖为思廉公。2.思廉公由蒲阪迁福建漳州住孝贤坊（思廉公后裔？），五代陈尚书察（崇是笔误）之后。记录了思廉公“庭叱百万无虓雄”的事迹。3.宋朝（960-1279）兴旺时期（宋神宗熙宁十年（1077年）国库收入为7070万贯，最高达到1.6亿贯文，即便南宋丢失半壁江山，国库财政收入竟也高达1亿贯文，这样的税收后世难以企及。），思廉公裔孙荣公因做官而居住江西，递及勉公（1216-1262）。姚勉也是荣公后裔。乾隆版的《姚氏族谱》内也记录了姚勉是荣公后裔，“高安人，我宗姚荣公裔”。与勉公的“吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄”相符。按照江西老谱记录，荣公是文龙公第四子，而文龙公是宋末元初的人。而文龙公比勉公小二辈。江西老谱与湘西永顺、龙山、湖北来凤等支谱记录是不同的。4.三公在此会议记录中是第十代孙，之前看到过有记录为十八代孙的。（能公出生于1358年，1358-1077=281年，按此算法，荣公到三公至少有十代人。）疑问：1. 在其他思廉公谱系里面能找到三公的名字但找不到姚荣公的名字。荣公到底是谁？2. 三公是思字辈所生，而世龙、世虎、世清、世泰四公定派：世文思志子。思字辈比他们还小，加上后因重辈而弃用的“良宗”二字，想来也是一大问号。
姚荣公的正确的生殁具体时间是什么？
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